《警世通言》中多處寫到強(qiáng)盜與俠盜皆使用樸刀,。 萬(wàn)秀娘等被苗忠等三個(gè)強(qiáng)盜搶劫前這樣寫道:

大官人(指苗忠)聽得說(shuō)，三人把三條樸刀,，叫:'鐵僧隨我來(lái),。'去五里頭林子前等候。寫到具有俠義心腸的窮人尹宗,，為了奉養(yǎng)老母到一個(gè)莊主去竊取財(cái)物,， 不料遇到萬(wàn)秀娘自殺，便仗義救了她,。尹宗使的也是樸刀,。忽然黑地里隱隱見假山子背后一個(gè)大漢，手里把著一條樸刀,，走出來(lái)指著萬(wàn)秀娘道……

'樸(pō)刀',，《辭源》解作窄長(zhǎng)有短把的刀。 《漢語(yǔ)大詞典》解作刀身窄長(zhǎng),、漢語(yǔ)大詞典刀柄較短的刀,。雙手使用。這種兵器在宋代,、 元代的通俗文藝作品中屢屢出現(xiàn)(下面將舉例說(shuō)明),，卻不見于宋人曾公亮等所編著的《武經(jīng)總要》的記載。

書中說(shuō):'刀之小別，有筆刀軍中常用,。其間健斗者,，競(jìng)為異制以自表,，故道有太平、定我,、朝天,、開陣劃陣、偏刀,、車刀,、匕首之名。掉則有兩刃山字之制,，要皆小異,，故不悉錄。'書中繪圖介紹了八種刀,。包括掉刀,、屈刀、歡耳刀,、掩月刀,、 戟刀、眉尖刀,、鳳嘴刀,、筆刀。獨(dú)不及樸刀,，可見兵學(xué)家并不把它視為真正的武器,。 它只是流行于民間、而不能登大雅之堂的粗陋的兵器,。

仁宗天圣八年(1030)三月詔:'川峽路今后不得造著褲刀,，違者依例斷遣,。 '五月，利川路轉(zhuǎn)云使陳貫言:'著褲刀于短槍干,、拄杖頭,， 安者謂之'撥刀';安短木柄者，謂之'畬刀',。并皆可著褲,。'畬刀'是民間日用之器，川峽山險(xiǎn),， 全用此刀開山種田,，謂之刀耕火種。今若一例禁斷,，有妨農(nóng)務(wù),，兼恐禁止不得,， 民者犯眾。請(qǐng)自今著褲刀為兵器者禁斷;為農(nóng)器者

行,。'乃可其請(qǐng),。

從陳貫的話中可見樸刀的另一個(gè)名字是'著褲刀',， 可以掛在褲腰上。它極簡(jiǎn)陋,，安上短把就是用于'刀耕火種'的'畬刀',，是為農(nóng)具; 如果安上了長(zhǎng)把才是'樸刀'，無(wú)怪它不能上《武經(jīng)總要》,。

而老百姓則因?yàn)閾涞兑椎枚阋怂园阉鳛榻?jīng)常使用的兵器,。撲刀是能兵農(nóng)并用的,， 所以對(duì)它根本不可能完全禁斷。樸刀是短刀頭,、長(zhǎng)刀把的,，刀身無(wú)鞘，長(zhǎng)刀把可以從刀頭取下,， 作桿棒用,。這一點(diǎn)在《水滸傳》中有細(xì)致的描寫。 在六十一回寫盧俊義到山東與梁山好漢交戰(zhàn)前作準(zhǔn)備工作時(shí):盧俊義取出樸刀,，裝在桿棒上,，三個(gè)丫兒扣牢了，趕著車子,，奔梁山泊路上來(lái),。

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