靈鵲兆喜翩翩至 越人流芳代代傳

——濟(jì)南鵲山懷神醫(yī)扁鵲

作者：梁飛,，張瑞賢

仲景曾贊曰：“余每覽越人入虢之診,，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也,?！痹饺苏哒l(shuí)？春秋時(shí)期之神醫(yī)扁鵲是也,?！妒酚洝份d“扁鵲者……姓秦氏，名越人”,，“扁鵲言醫(yī),，為方者宗，守?cái)?shù)精明”,，“至今天下言脈者,，由扁鵲也”。

不久前,，我們?cè)煸L了濟(jì)南北郊的鵲山,，傳說(shuō)扁鵲死后即葬于此山西麓，鵲山之名因此得之,。至今,，那里還留有扁鵲墓等遺跡。

鵲山峙于黃河北岸,，巖壁橫展而山無(wú)主峰,。隔河遙望之下，但見(jiàn)“西北開(kāi)青嶂,，無(wú)峰山自奇”,，恰似萬(wàn)壘云屏匯翠眼前,，故有“翠屏”之譽(yù)。歷史上,，鵲山四周有湖水環(huán)繞,，李白曾作《陪從祖濟(jì)南太守泛鵲山湖三首》，描繪了此處的湖光山色,。后世將鵲山列為濟(jì)南勝景“齊煙九點(diǎn)”之一,。黃河南岸有一華不注山，亦為“齊煙九點(diǎn)”之一,，與鵲山隔河相對(duì),，據(jù)《歷城縣志》記載：“每當(dāng)陰雨之際，兩山連亙,，煙霧環(huán)縈,，若有若無(wú)，若離若合,，憑高眺望,，可入畫(huà)圖。雖單椒浮黛,，削壁涵青,，各著靈異?！笔婪Q(chēng)“鵲華煙雨”,，為“濟(jì)南八景”之一。藏于臺(tái)北故宮博物院的元代趙孟頫名作《鵲華秋色圖》即為此二山之景,。

鵲山之上怪石嶙峋,，古人云：“陟其巔則巉巖削壁如蒼龍脫骨?！睋?jù)傳,，山凹處有“緯蕭甃甓”，磚墻蒿簾之間置有爐灶,，即為扁鵲煉丹之處,。昔日，常有縷縷清煙從此間升騰,，縹緲抹黛,，浮青偃翠，出有入沒(méi),，人稱(chēng)“翠屏丹灶”,。鵲山不遠(yuǎn)處有一座藥山，位于濟(jì)南城西北,，相傳扁鵲曾在此山采藥,。古時(shí)藥山以出產(chǎn)陽(yáng)起石而聞名，如今亦孕育著半夏,、遠(yuǎn)志,、千頭菊、菌陳,、柴胡、生地等多種藥材,。

我們來(lái)至鵲山西麓之鵲山西村，沿山徑北行,，不多時(shí)便走到村北頭一片綠蔭之下,，一尊高約四米的石像立于此間,。所刻為一長(zhǎng)髯老者,，面目慈祥,，精神矍鑠,，腰間佩一葫蘆，一手拄杖,，一手負(fù)于身后,，正邁步前行。石像基座的正面題刻著四個(gè)篆書(shū)大字——神醫(yī)扁鵲,。這是近年當(dāng)?shù)亟ㄔ斓谋怡o紀(jì)念雕像。石像身后,，是一個(gè)較為寬敞的大宅院,。經(jīng)村民指點(diǎn)，我們由西門(mén)進(jìn)入,，一座高約兩米的土丘出現(xiàn)在眼前——這就是傳說(shuō)中的扁鵲墓。墓前立有兩塊石碑,，西側(cè)者為清康熙三年（1664年）所立,，從湮沒(méi)的碑文中依稀能辨出“春秋盧醫(yī)扁鵲墓”的字樣。東側(cè)者為1995年新立的石碑,，刻有“濟(jì)南市第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位”字樣,。

附近原有鵲山寺，為宋時(shí)創(chuàng)建,，并有扁鵲祠,、鵲山亭等名勝,。據(jù)說(shuō),，后世的濟(jì)南藥王廟亦為紀(jì)念扁鵲而建,，并形成了以藥王廟為中心的藥王廟會(huì),，之后又誕生了聞名全國(guó)的濟(jì)南藥市會(huì)。

日暉綠蔭之下,，墓冢靜靜地長(zhǎng)臥于此。忽聞鳥(niǎo)鵲之咻囀啼唱,，憶及“鵲山每歲七八月間,，鳥(niǎo)鵲群集其上”，不禁慨嘆：秋高烏鵲翔何事,？令人長(zhǎng)憶長(zhǎng)桑君,！莫非鳥(niǎo)鵲有情，年年來(lái)此祭奠,，并向后人講述兩千年多前一位神醫(yī)的傳奇故事,！

據(jù)《史記》載,，越人少年之時(shí),，從異人長(zhǎng)桑君處獲贈(zèng)神藥和禁方書(shū),，自此能盡見(jiàn)五藏癥結(jié)，“起死回生”,、“諱疾忌醫(yī)”等典故充分體現(xiàn)了他的神妙醫(yī)術(shù),。越人集當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)之大成，在診斷疾病時(shí)全面應(yīng)用望聞問(wèn)切等四診，而治療疾病時(shí)綜合應(yīng)用針刺湯藥等各法,。他行醫(yī)民間,，歷經(jīng)齊、趙,、衛(wèi),、鄭、秦各地,，足跡遍布大半中國(guó),，所到之處救人無(wú)數(shù)，名聞天下,。他精通各科,，苦百姓之所苦，隨俗為變,，將安康和快樂(lè)普灑民間,，恰似翩翩飛翔的靈鵲一般給天下百姓帶來(lái)喜慶和吉祥——這大概就是“扁鵲”一稱(chēng)的含義吧,。

或許，崇高美好的事物必定要經(jīng)歷苦難與磨礪方能更顯其高潔與無(wú)暇,。救死扶傷的扁鵲最終死于非命——“秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也,，使人刺殺之”,。太史公司馬遷頗多感慨：“女無(wú)美惡,，居宮見(jiàn)妒,；士無(wú)賢不肖,，入朝見(jiàn)疑,。故扁鵲以其伎見(jiàn)殃……故老子曰：‘美好者不祥之器?！M謂扁鵲等邪？”

扁鵲永遠(yuǎn)活在了百姓心中,。聞聽(tīng)扁鵲罹難,，各地百姓紛紛建造墓冢、祠廟來(lái)紀(jì)念這位偉大的民間醫(yī)生,。僅現(xiàn)存的扁鵲墓、廟就有十余處,，除濟(jì)南鵲山外，還分布在河北、河南,、山西,、陜西等地。

作為我國(guó)歷史上第一個(gè)有正式傳記的醫(yī)家，扁鵲的相關(guān)史料還是太少,，其出生地與葬身地也成為千古之謎,。《漢書(shū)·藝文志》所載的《扁鵲內(nèi)經(jīng)》與《扁鵲外經(jīng)》亦已失傳。然而,，扁鵲的事跡流芳千古,，一代神醫(yī)在醫(yī)學(xué)理論傳承與總結(jié),、診療技術(shù)應(yīng)用與開(kāi)創(chuàng)上的卓越造詣令后人景仰嘆服,。而最最重要的,，是扁鵲身上所體現(xiàn)出的一代大醫(yī)那種利世濟(jì)人,、心懷蒼生的高尚醫(yī)德。扁鵲是良醫(yī)上工的杰出代表,，愿所有的中醫(yī)人都能承繼他的精神,，化身為翩翩飛翔的靈鵲,，將喜慶與康泰帶給普天下遭受病苦的黎民百姓,。

⊙編輯：小余

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