奇門(mén)遁甲以乙,、丙,、丁稱為三奇;以休、生,、傷,、杜,、景、死,、驚,、開(kāi)稱為八門(mén),故名'奇門(mén)',天干中'甲'最尊貴而不顯露,六甲常隱藏于'戊、己,、庚,、辛、壬,、癸'六儀之內(nèi),三奇,、六儀分布九宮,而甲不獨(dú)占

　　《奇門(mén)遁甲》在古代祇有帝王之左右手,如軍師、欽天監(jiān),、國(guó)師之類的重要大臣,才會(huì)通曉和運(yùn)用,不能流落民間,因?yàn)榕滤麄兺〞灾髸?huì)造反,對(duì)皇帝不利.眾人們對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)不甚清楚,認(rèn)為是非常神秘之術(shù),、故唯有將它神化之、認(rèn)定是法術(shù)之一種,、甚至有'飛天遁地'之本領(lǐng),這都是一些小說(shuō)將這門(mén)術(shù)數(shù)過(guò)份夸大之故.

泰國(guó)靈異群  163731719

　　當(dāng)你身處的環(huán)境一旦改變,可能對(duì)自己的情緒,、思慮、健康,有所幫助.動(dòng)一動(dòng),常有不可思議的改變會(huì)發(fā)生,這或是易經(jīng)上所說(shuō)「窮則變,變則通」的啟示.

　　動(dòng)一動(dòng),可能會(huì)有「變化」發(fā)生,但變化可好可壞,這關(guān)系到「時(shí)間」與「空間」配合得好與不好所生的差異.配合得好,當(dāng)然會(huì)有吉的影響,配合得不好,當(dāng)然會(huì)有兇的反應(yīng)了.

　　「時(shí)間」的因素,也就是「吉日良辰」的選擇,「空間」的因素,也就是「方位」的選擇.這兩者配合,古代有一門(mén)叫做「奇門(mén)遁甲術(shù)」,乃具有不可思議的效果.

　　相傳「奇門(mén)遁甲」,此術(shù)原為古代軍師輔佐君王,應(yīng)用於行兵作戰(zhàn),乃關(guān)系國(guó)家安危,天下治亂,故號(hào)稱「帝王之學(xué)」,多秘而不宣,非其人不傳.

　　太古時(shí)代的黃帝,以用於打戰(zhàn),打敗了蚩尤.

　　周朝姜太公,應(yīng)用奇門(mén),打敗了紂王.

　　漢時(shí),黃石公傳授給張良,扶高祖得天下.

　　三國(guó)時(shí)代,諸葛孔明更活用奇門(mén)遁甲,布八陣圖,幫劉備三分天下.

　　「奇門(mén)」除應(yīng)用於行兵作戰(zhàn),亦可用於造福.因其系天地之術(shù)數(shù),「奇門(mén)」到山到向方,適合自然,行兵既吉,自可用於其他方面.

　　應(yīng)用「奇門(mén)遁甲」,須了解易經(jīng)、陰陽(yáng)五行生克之制化原理,熟悉干支交互變化,而且須具備「擇日學(xué)」的知識(shí).在傳統(tǒng)的中國(guó)「五術(shù)」中,「奇門(mén)遁甲」是一門(mén)牽涉很廣而且內(nèi)容復(fù)雜的學(xué)問(wèn).奇門(mén)遁甲,在古代被認(rèn)為是一門(mén)奪天地造化的學(xué)問(wèn),因此,不輕易透露,除了官府禁止外,也都是隱秘的師傳口授.古代留傳下來(lái)的奇門(mén)遁甲書(shū)籍,可以說(shuō)除了隱含不露,亦多矛盾與訛誤.因此如非「口授心傳」,實(shí)無(wú)法真正了解與應(yīng)用.而且由於流派眾多,各人師承不同,定局排盤(pán)方法,亦互有差異.

　　據(jù)傳,遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn),一直無(wú)法取勝,一天晚上,夢(mèng)見(jiàn)九天玄女下凡,獲傳授「奇門(mén)遁甲」.黃帝運(yùn)用「奇門(mén)遁甲」,終於把蚩尤打敗了.之後,黃帝乃叫「風(fēng)后」制定「奇門(mén)遁甲」.

　　「奇門(mén)遁甲」在黃帝時(shí)代,據(jù)說(shuō)有四千三百三十局.

　　一年三百六十五日,一日十二時(shí),一時(shí)定一局,故有四千三百二十局.

　　「風(fēng)后」分為陰陽(yáng)遁(以『冬至』陽(yáng)生,『夏至』陰生),約為一十八十局.

　　到了「姜太公」,以八卦分八節(jié),每節(jié)分三氣,每氣分三候,一年計(jì)七十二候,立七十二活局.

　　到漢張良,改為陽(yáng)遁九局,陰遁九局,共十八局.

　　奇門(mén)遁甲術(shù)應(yīng)用得最有名的,該推三國(guó)時(shí)代的諸葛亮,和輔佐明太祖開(kāi)國(guó)的劉伯溫.他們的打戰(zhàn)取勝,均先算好最有利的「時(shí)間」與「空間」,然後出師行陣,布奇門(mén)以取勝.而且他們的「神機(jī)妙算」,也都本於此術(shù).

　　一個(gè)完整的遁甲盤(pán),包含了天盤(pán)、地盤(pán),、八門(mén),、九星、八神與宮之顏色,在應(yīng)用奇門(mén)遁甲時(shí),首先要先將這六個(gè)部份,依照一定的規(guī)則,配布於九宮之上,再依其組合來(lái)論斷吉兇,選擇吉時(shí),辨別吉方.所以,欲學(xué)奇門(mén)者,必須先學(xué)合制作遁甲盤(pán),才能進(jìn)一步談其應(yīng)用.

　　地盤(pán):

　　十天干中,地盤(pán)只用九干,即三奇:乙,、丙,、丁;六儀:戊、己,、庚,、辛、壬,、癸,不用甲,甲一律用符首代替.為了將此三奇六儀填入九宮之中,讀者必須謹(jǐn)記奇儀配布的順序,不分陰陽(yáng)遁,此次序永速不變,即戊→己→庚→辛→壬→癸→丙→丁→乙.

　　儀順奇逆,奇儀飛布九宮的方式,陽(yáng)遁,、陰遁有所不同:

　　陽(yáng)遁順飛九宮:以戊儀自起遁之宮起,一一配布於九宮.例如,陽(yáng)遁三局,則戊起於震三宮,己在四宮,庚在中五宮,辛在乾六宮,壬在兌七宮,癸在艮八宮,丁在離九宮,丙在坎一宮,乙在坤二宮.

　　陰遁逆飛九宮:以戊儀自起遁之宮起,逆於九宮數(shù)的次序而配布之.例如,陰五局,則戊起於中五宮,己在巽四宮,庚往震三宮,辛在坤二宮,壬在坎一宮,癸在離九宮,丁在艮八宮,丙在兌七宮,乙在乾六宮.

　　總之,不計(jì)陰遁、陽(yáng)遁,第幾局,便將戊儀填入第幾宮(何局何宮起戊).例如陽(yáng)一局,便將戊儀填入坎一宮;陽(yáng)四局,填入巽四宮;陰六局,填入乾六宮,其余五儀三奇再分陰遁,、陽(yáng)遁,依序填入其余八宮中.

　　符首

　　六十甲辰

　　戊

　　1甲子

　　2乙丑

　　3丙寅

　　4丁卯

　　5戊辰

　　6己巳

　　7庚午

　　8辛未

　　9壬申

　　10癸酉

　　己

　　11甲戍

　　12乙亥

　　13丙子

　　14丁丑

　　15戊寅

　　16己卯

　　17庚辰

　　18辛巳

　　19壬午

　　20癸未

　　庚

　　21甲申

　　22乙酉

　　23丙戍

　　2丁亥4

　　25戊子

　　26己丑

　　27庚寅

　　辛卯28

　　29壬申

　　30癸巳

　　辛

　　31甲午

　　32乙未

　　33丙申

　　34丁酉

　　35戊戍

　　36己亥

　　37庚子

　　辛丑38

　　39壬寅

　　40癸卯

　　壬

　　41甲辰

　　42乙巳

　　43丙午

　　44丁未

　　45戊申

　　46己酉

　　47庚戍

　　辛亥48

　　49壬子

　　50癸丑

　　癸

　　51甲寅

　　52乙卯

　　53丙辰

　　54丁巳

　　55戊午

　　56己未

　　57庚申

　　辛酉58

　　59壬戍

　　60癸亥

　　九星作用:

　　天蓬星:宜於爭(zhēng)訟.

　　不宜嫁娶,、遠(yuǎn)行、移徒,、營(yíng)建,、造葬.

　　春夏兇,秋冬吉.

　　天芮星:宜拜師、訂約.

　　不宜嫁娶,、遠(yuǎn)行,、移徒、營(yíng)建,、造葬,、爭(zhēng)訟.

　　秋冬吉.

　　天沖星:宜報(bào)仇解怨,施恩交友.

　　不宜嫁娶、遠(yuǎn)行,、移徒,、營(yíng)建、造葬,、經(jīng)商、上任.

　　春夏吉,秋冬兇.

　　天輔星:宜請(qǐng)謁通財(cái),、經(jīng)商,、嫁娶、遠(yuǎn)行,、移徒,、營(yíng)建、造葬,、上任.

　　春夏用之.

　　天禽星:宜經(jīng)商遠(yuǎn)行,、謁貴、營(yíng)建、造葬.

　　天心星:宜經(jīng)商遠(yuǎn)行,、營(yíng)建,、嫁娶、上任,、謁貴,、醫(yī)病,利見(jiàn)君子.

　　不宜見(jiàn)小人.

　　春夏兇,秋冬吉.

　　天柱星:只宜祭祀、遁跡隱形,、修筑營(yíng)壘.

　　不宜嫁娶,、上任、謁貴,、經(jīng)商,、遠(yuǎn)行.

　　天任星:宜經(jīng)商、祭祀,、祈福,、移徒、營(yíng)建,、造葬,、上任、謁貴,、嫁娶.

　　天英星:宜上任,、謁貴、宴樂(lè).

　　不宜經(jīng)商,、嫁娶,、移徒.

　　春夏吉,冬及四季月兇.

　　八門(mén)作用:

　　開(kāi)門(mén):宜見(jiàn)貴人、經(jīng)商遠(yuǎn)行,、婚娶,、開(kāi)張,凡須公開(kāi)進(jìn)行之事,應(yīng)用此方,

　　若為私謀,反致兇咎.

　　休門(mén):代表安定、平安,、宜拜師習(xí)藝,、和解、婚嫁,、謁貴,、移徒、上任,、

　　營(yíng)建修造,、休閑娛樂(lè),但不利於行刑斷獄.

　　生門(mén):宜婚嫁、求財(cái),、索債,、謁貴,、治病、上任,、營(yíng)建修造,、入宅、比賽.

　　對(duì)於喪葬之事,特別不利,不可用.

　　傷門(mén):有破壞的本質(zhì),宜捕獵,、賭博,、捕捉盜賊、索債(兇債),、收斂財(cái)貨.

　　不宜經(jīng)商,、營(yíng)建、埋葬,、嫁娶,、上任.大凡喜、吉之事皆不可用.

　　杜門(mén):代表堵塞,、隱蔽,宜潛藏,、休養(yǎng)、逃亡,、捕盜剿賊.

　　景門(mén):代表華麗,宜上書(shū)獻(xiàn)策,、選拔人才、突圍破陣,、社交,、人際溝通、

　　考試,、面試,、簽證、凡欲加深他人對(duì)自己的好印象者,皆用此門(mén).

　　但不宜營(yíng)建,、嫁娶(太旺,受不起).

　　死門(mén):代表停止,、保守、不宜積極用事,但與死有關(guān)者,可逢兇化吉,

　　宜吊喪,、送葬,、行刑、捕獵.

　　驚門(mén):代表緊張惶恐,、急躁不安,宜捕捉盜賊,、興訟、謀詐,、設(shè)疑、

　　掩捕盜賊,、斗訟官司.

　　吉事皆不可為.

　　奇門(mén)遁甲三勝地位:

　　三勝地位:直符,、九天及生門(mén).

　　兵家三勝:

　　第一勝　:以直符所在之宮攻對(duì)宮,以甲午日辛未時(shí)盤(pán)例則是坐西南攻東北.

　　第二勝　:以九天星所在之宮攻對(duì)宮.

　　第三勝　:從生門(mén)擊死門(mén).

　　五不擊方:直符.直使.九天.九地及生門(mén)所在之宮.

　　庚和癸相當(dāng)於刑,向這兩位進(jìn)攻,亦屬禁忌.(傷自己)

　　孤虛法　:以辛未時(shí)為例,戌亥為空亡,空亡即是『孤』(隱形);

　　空亡對(duì)宮「辰,、巳」為『虛』,要背孤?lián)籼?一女可敵十人.

　　奇門(mén)遁甲應(yīng)用於搬遷:

　　■留意新地址坐向,設(shè)為子山午向,於流年丙子是為犯太歲,

　　歲破及三煞、不吉,最好不要在此年(子年)移居,或用屏封改向頭.

　　■由原址與新居劃一直線是由南向北還是由西向東,留意流年五黃所在,

　　不要將其沖起,假設(shè)五黃在東,則不要向東移居了,必要時(shí)避位.

　　■選定吉日,、吉時(shí)移徙,不要沖戶主日柱.

　　■奇門(mén)吉格要降臨新居的坐山及向首.

　　■一定不要四離四絕日.

　　■搬居一定是上午,午間一時(shí)前亦可,晚上不宜搬屋.

　　■十八搬運(yùn)車啟動(dòng)出發(fā)的時(shí)間計(jì),用中州時(shí)間(快了約廿二分鐘).

　　■若短期內(nèi)沒(méi)有好的時(shí)辰來(lái)移徙,則可考慮避位納氣法,假設(shè)由西向東走的,

　　但向東盤(pán)沒(méi)有吉格,則可先到北方,納氣二小時(shí)左右,然後開(kāi)車向吉方出發(fā).

　　■三合家另有借灶暫住一百天來(lái)轉(zhuǎn)移來(lái)路的方法,現(xiàn)今社會(huì)環(huán)境不允許,從略.

　　奇門(mén)遁甲專捉冷馬:

　　有一種叫做「江湖救急術(shù)」,是「奇門(mén)」術(shù)的一個(gè)細(xì)流.此術(shù)確是「絕」學(xué),愿意教及愿意學(xué)的人都不多,因?yàn)閷W(xué)者有嚴(yán)格遵守的條例,其中之一,是「今日贏的錢要用完,不得留待明天」.而且要有賭場(chǎng)的地方才可施術(shù).這種「救急術(shù)」雖然逢賭必勝,卻不能留錢至第二天.賭馬如用「奇門(mén)」術(shù),則更準(zhǔn)確.

　　這種奇門(mén)風(fēng)水之使用方法,第一,要配合當(dāng)日奇門(mén)的「用時(shí)法」.第二,每日之場(chǎng)次,、號(hào)數(shù)、排位,、馬房,、騎師等各方面的資料最重要,如果投注人當(dāng)日的本命方位不利,是不會(huì)百發(fā)百中的,以每人的方位來(lái)推測(cè),一季中只得大概數(shù)小時(shí)有效,所以這一項(xiàng)要定得非常準(zhǔn).

　　如果術(shù)者本身或朋友的「本命」星是在無(wú)效的星位,投注必然輸多贏少.

　　所以「奇門(mén)遁甲」術(shù),是要配合天時(shí)、地利,、人和,才可以發(fā)揮效用的.并非是任何人,、任何事、任何地方都可以施術(shù).「江湖救急」這一招,贏的錢不得留到第二天.

　　八門(mén)吉兇:

　　休門(mén)一一氣盈室,富貴子孫田土吉,

　　祭祀修宮入宅基,赴官遷徙事周悉,

　　產(chǎn)招難絕入興隆,北旺冬時(shí)數(shù)六一,

　　南北婚娶有遠(yuǎn)親,送來(lái)六畜增官秩.

　　生門(mén)八八氣盈星,兇煞皆降尊土精,

　　因待女財(cái)人寄物,從茲致富子孫興,

　　三年定有貴兒產(chǎn),出入外州泉貨盈,

　　嫁娶種萌并造作,消災(zāi)發(fā)福有奇靈.

　　傷門(mén)氣短數(shù)三三,寅卯旺方音角間,

　　漁獵捕征侵索債,更宜賭博追亡還,

　　官司口舌重喪至,六畜遭瘟火盜艱,

　　夫婦血光災(zāi)眼癥,三旬產(chǎn)厄禍刀殘,

　　刑名死以兼風(fēng)疾,蛇虎傷人居不安.

　　杜門(mén)四四星兇惡,木星時(shí)方寅卯泊,

　　迫邪代盜并勾捉,出亡逃難斷欲宜,

　　去佞遠(yuǎn)藏理閉藏,克絕陰邪能久約,

　　用動(dòng)似防盜賊侵,官刑財(cái)散瘟疫傷,

　　蛇傷雷打疥膿瘡,焚毀人亡家退落.

　　景門(mén)九九紫氣盈,己午旺南寅戌結(jié),

　　遣使上書(shū)能解危,求謀修造訪尋謁,

　　葬埋嫁娶吉中斗,給賞吏人如手足,

　　獻(xiàn)策求名并陞親,舉科選士藻文潔.

　　死門(mén)二二兇星逆,戊己坤艮方位即,

　　穿獵漁網(wǎng)刑戮宜,送喪吊死葬埋益,

　　1

　　所求不利不宜行,動(dòng)見(jiàn)敗亡官落職.

　　驚門(mén)無(wú)化氣為逆,旺在庚申辛酉地,

　　羅網(wǎng)張疑立獄訟,攻門(mén)刑擊一齊到,

　　逃亡掩捕得功能,買市營(yíng)修皆可忌,

　　致訟虛驚疾疫興,敗囚軍賊犬羊斃.

　　開(kāi)門(mén)六六氣營(yíng)奇,謁貴求謀利有為,

　　立宅扦修官職進(jìn),外來(lái)財(cái)帛馬牛肥,

　　蜂蜜窖治橫財(cái)發(fā),富盛子孫利名齊,

　　金上庚辛秋月旺,奴田畜產(chǎn)賈商宜.

　　句注:產(chǎn)招難絕:難產(chǎn).

　　六畜:家畜.

　　九星吉兇:

　　天蓬主事異秋冬,同訟安邊春夏功,

　　嫁娶俱亡移徒火,入官險(xiǎn)道門(mén)逢兇,

　　賈商埋葬居行否,相會(huì)奇門(mén)略少通.

　　天任之宿屬星儀,百事求謀利四時(shí),

　　造葬入官并清謁,行商娶祀吉遷移,

　　主邊更喜氣神旺,來(lái)發(fā)機(jī)緣客已危.

　　天沖報(bào)怨趁春溫,萬(wàn)里威風(fēng)膽氣雄,

　　不利秋冬春夏勝,商賈行徒入官屯,

　　造葬修方娶產(chǎn)難,須知萬(wàn)物來(lái)逢春.

　　天輔修身利造營(yíng),征贏春夏地門(mén)平,

　　罪刑此出逢天赦,遠(yuǎn)居出官功亦成,

　　嫁娶多兒增利市,謁求移徒卻無(wú)情.

　　天英之宿是天衢,遠(yuǎn)行飲宴樂(lè)愉愉,

　　出入葬埋宜嫁娶,徒官筑室祀商違,

　　主勿慎勿輕加宿,被若未攻自取危.

　　芮星授道結(jié)交宜,作事征行不必為,

　　盜賊憂驚傷小口,災(zāi)刑因事被官羈,

　　春夏大兇秋冬吉,縱得奇門(mén)福亦虧.

　　天禽中主四時(shí)通,硬沖堅(jiān)大有奇功,

　　宜用智謀機(jī)括伏,祭神感應(yīng)上官亨,

　　商賈嫁娶行修造,奇門(mén)加到晝享通.

　　天柱山方修造良,祀神嫁娶亦生光,

　　藏形謹(jǐn)守斯為美,移徒征行卻受殃,

　　營(yíng)謀不善如輕動(dòng),妄行相交主中傷.

　　心宿星機(jī)神道輝,求仙合藥百為宜,

　　入官嫁娶及移徒,造葬征行祭祀時(shí),

　　泰在秋冬春夏日,利加君子小人危.

　　選擇之法:

　　兇神之方宜避之,吉神兇神同占之方亦應(yīng)避之.

　　吉神之方可用,遇無(wú)吉亦無(wú)兇神之方亦可用之.

　　吉門(mén),主仕官遷陞,工商獲利,百事大吉.

　　生門(mén),主萬(wàn)事大吉,出門(mén)遇貴人扶持.

　　開(kāi)門(mén),主求財(cái),見(jiàn)官,萬(wàn)事吉利.

　　總分吉門(mén)和兇門(mén).下面加粗的為兇門(mén).

　　所謂八門(mén)是指奇門(mén)遁甲跟據(jù)八卦方位所定的八個(gè)不同角度.

　　休門(mén),、生門(mén),、傷門(mén)、杜門(mén),、景門(mén),、死門(mén)、驚門(mén),、開(kāi)門(mén)各有不同的代表意義.

　　(1)休門(mén)

　　求財(cái),、婚姻嫁娶、遠(yuǎn)行,、新官上任等諸事皆宜.

　　休門(mén)的氣比較輕松,故很適合出外旅游或非正式的商業(yè) 活動(dòng).

　　(2)生門(mén)

　　謀財(cái),、求職、作生意,、遠(yuǎn)行,、婚姻嫁娶等諸事皆宜.

　　生門(mén)有生生不息的意思,故最適合求財(cái)作生意或有病求醫(yī).

　　(3)傷門(mén)

　　傷門(mén)意為破壞的磁場(chǎng),若強(qiáng)出傷門(mén)易見(jiàn)血光,故一般吉事皆不宜.

　　但很適合釣魚(yú)打獵、博戲,、索債或圍捕盜賊,利刑事訴訟.

　　(4)杜門(mén)

　　杜門(mén)有隱藏的意思,適合隱身藏形躲災(zāi)避難,其余諸事皆不宜.

　　若要躲起來(lái)不讓人發(fā)現(xiàn)杜門(mén)最適合.

　　(5)景門(mén)

　　景門(mén)是八門(mén)之中除開(kāi)休生三門(mén)之外另一吉門(mén).

　　景門(mén)最利考試,、廣告宣傳活動(dòng)、遠(yuǎn)行婚姻嫁娶等皆宜.

　　(6)死門(mén)

　　死門(mén)最兇,除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜.

　　(7)驚門(mén)

　　驚門(mén)有驚恐怪異之意思,若強(qiáng)出此門(mén)易遇驚慌恐亂之事,利民事訴訟.

　　(8)開(kāi)門(mén)

　　宜遠(yuǎn)行,利求職新官上任,、求財(cái),、婚姻嫁娶、訪友,、見(jiàn)貴人.

　　不宜政治陰私之事,易被他人窺見(jiàn).

　　大六壬,或稱六壬神課,簡(jiǎn)稱六壬,是中國(guó)道門(mén)古老三大占卜術(shù)之一,與奇門(mén)遁甲,、太乙神數(shù)并稱三式.

　　大六壬盛行于漢朝、三國(guó),、魏晉南北朝,文人名士多有以此為休閑,常以懷中藏物互相占卜猜測(cè),名曰'射覆'.唐宋以來(lái),明清相繼,相承至今.然六壬演式繁雜,主要在士大夫之間流傳,在民間社會(huì)中漸被文王卦所代替.后傳至日本,在平安時(shí)代時(shí),由陰陽(yáng)師安倍晴明發(fā)揚(yáng)光大.為現(xiàn)代算命相術(shù)之一. 民間之'六壬神功'是與古之六壬課完全無(wú)關(guān)系.

　　名稱由來(lái)

　　'六'代表易經(jīng)的坤卦,所以'大六壬'代表了'包羅乾坤萬(wàn)象',即'萬(wàn)事萬(wàn)物皆可占卜'之意.另外還有幾種說(shuō)法:

　　六壬名字來(lái)源是水生于一而成于六(參見(jiàn)河圖),故名六壬者,'壬'在占卜里是陽(yáng)水.

　　六壬視斯云:天干凡十,而課獨(dú)取乎壬者,蓋壬乃陽(yáng)水,天一生水,為數(shù)之始,壬寄在亥,亥屬干宮,亦易卦首干之義.此立名之宗也.

　　六壬大全其提要中云:大抵?jǐn)?shù)根于五行,而五行始于水,舉陰以起陽(yáng),故稱壬焉,舉成以該生,故用六焉.

　　周易以乾卦為首,干內(nèi)卦納六甲,故奇門(mén)稱遁甲,外卦納六壬,故稱六壬者.

　　祝泌有云.天一生水,天五生土,合而成六.壬字上一撇斜者象水朝東,下一畫(huà)重者,象地之厚載,中一畫(huà)長(zhǎng)者,縱則為天地,橫則為宇宙.六壬與天地宇宙同用,加以水土生育之功,有厚載之至德,故云六壬者.

　　未悟書(shū)中語(yǔ)有云.乾為天屬金,壬承干屬水,壬得天之氣,既泄天之機(jī),故云六壬者,張江村也.

　　六壬神課在唐代以后,并沒(méi)有衰落,查北宋時(shí)的邵彥和,明末清初時(shí)的陳公獻(xiàn),均為當(dāng)時(shí)的代表人物;其中,邵公的占驗(yàn)口鑒,更被后世驚為寶笈,其在占課內(nèi)所展現(xiàn)的理,、象、氣,、數(shù),至今無(wú)人能及;而陳公的六壬指南,更是理氣派的宗師級(jí)人物.

　　如想學(xué)習(xí)大六壬,不要被書(shū)籍上面的繁雜所迷惑,多看邵公的斷案,找出斷語(yǔ)與盤(pán)式及四課的對(duì)應(yīng)關(guān)系.

　　要知道懂不懂命理,其實(shí)很簡(jiǎn)單,命理源自九宮八卦,只要能把八卦重劃為周易納甲六十四卦,再配合河圖洛書(shū),拿幾張圓圖卦,一問(wèn)不就知道了嗎?這些是最基本原理,如果連這個(gè)也不懂,談命理風(fēng)水似乎太神奇;所有命理都離不開(kāi)九宮,、八卦,、陰陽(yáng)、五行,、天干,、地支,這些加起來(lái)剛好是一百個(gè)符號(hào),一百個(gè)符號(hào)就如數(shù)學(xué)符號(hào)一樣,九宮=9【1、2,、3,、4、5,、6,、7、8,、9】,、六十四卦=64【64卦陰陽(yáng)爻】、五行=5【金,、木,、水、火,、土】,、天干=10【甲、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸】、地支=12【子,、丑,、寅、卯,、辰,、已、午,、未,、申、酉,、戍,、亥】

　　一,、簡(jiǎn)介:

　　太乙,又及稱太乙數(shù),太乙是術(shù)數(shù)的一種,為三式之首,('三式'即我國(guó)古代術(shù)數(shù)中三大秘術(shù)太乙,、奇門(mén),、六壬同稱'三式'),是古代高層次預(yù)測(cè)學(xué),相傳太乙式產(chǎn)生于黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí).《奇門(mén)五總龜》曰;'昔黃帝命風(fēng)后作太乙,雷公或九宮法,以靈龜洛書(shū)之?dāng)?shù)┄,'仿易理所作,屬易經(jīng)象數(shù)之學(xué).其法大扺本于《易緯.乾鑿度》太乙行九宮法.采用五元六紀(jì),三百六十年為一大周期,七十二年為一小周期,太乙每宮居三年,不入中宮,二十四年轉(zhuǎn)一周,七十二年游三期.

　　太乙以一為太極生二目(主、客目),二目生主客大小客與計(jì)神共八將.(與易經(jīng)太極分二儀,二儀生四象,四象生八卦相仿).以太乙八將所乘十六神之方位關(guān)系定出格局.可占內(nèi)外祝福.又臨四時(shí)之分野,可占水旱疾疫.再推三基五福大小游二限,可預(yù)測(cè)古今治亂.又可推出年卦,、月卦等.

　　二,、太乙方位;

　　太乙式與遁甲式不同,遁甲式為后天方位數(shù),乾卦為六宮,巽卦為四宮,太乙將宮位逆時(shí)針轉(zhuǎn)45度,以乾宮為一、離宮為二,、艮宮為三,、震宮為四、五為中宮,、兌宮為六,、坤宮為七、坎宮為八,、巽宮為九.具體如圖所示;

　　太乙方位圖

　　巽九 離二 坤七

　　震四 五 兌六

　　艮三 坎八 乾一

　　三,、太乙陰遁、陽(yáng)遁的規(guī)定;

　　太乙有陰陽(yáng)遁局,年,、月,、日用陽(yáng)遁;時(shí)則采用陰遁、陽(yáng)遁,冬至后陽(yáng)遁局,夏至后用陰遁局,陽(yáng)遁笫一局太乙始于一宮,順行九宮,不入中宮.陰遁笫一局太乙始于九宮.逆行九宮,不行中宮.這里與遁甲式的明顯區(qū)別,太乙陰陽(yáng)遁運(yùn)行八宮,俱不入中五宮.為什么不入中宮,古籍上解釋說(shuō),太乙行宮是根據(jù)天文觀察來(lái)的,太乙取象北極星,北極為體,北斗為用,北斗圍繞北極而旋轉(zhuǎn),北斗為北極帝星所乘之車,帝星乘車臨御八方(八宮方位),便能預(yù)知風(fēng)雨水旱,兵災(zāi)饑饉,治亂興亡,所以太乙考治八宮,而不入中五宮.

　　四,、太乙的五元六紀(jì);

　　這屬于太乙術(shù)語(yǔ),五元:指甲子元,、丙子元、戊子元,、庚子元,、壬子元,每元七十二年,五元共三百六十年,六紀(jì):六十甲子毎六十年一個(gè)輪回,為此甲子年至癸亥年六十年稱為'一周紀(jì)'.一個(gè)甲子元為一紀(jì),每紀(jì)六十年,六紀(jì)共三百六十年.三百六十年為五元六紀(jì)的周期數(shù),七十二年為元之周紀(jì)數(shù),六十年為紀(jì)之周期數(shù).

　　五、太乙九宮;

　　一宮乾天門(mén)主冀州.為絕陽(yáng).

　　二宮離火門(mén)主荊州.為易氣

　　三宮艮鬼門(mén)主青州.為和.

　　四宮震日門(mén)主徐州.為絕氣.

　　五中宮,中天之樞紐,斡旋八方,太乙行其考治而不居.

　　六宮兌月門(mén)主雍州.為絕氣.

　　七宮坤人門(mén)主益州.為和.

　　八宮坎水門(mén)主兗州.為易氣.

　　九宮巽風(fēng)門(mén)主揚(yáng)州.為絕陰.

　　所謂'太乙積年'是指自上元甲子為始,至所要推求的年份總共累計(jì)的年數(shù).至于起始的年均與天象有關(guān),歷史上有三種解釋,'上元混沌甲子之歲',、'日月合壁五星聯(lián)珠'、'七曜齊元'.不管那種解釋,對(duì)今推算太乙數(shù)并沒(méi)有多大意義.可不必細(xì)究.

　　據(jù)《太乙金鏡式經(jīng)》載:上混沌甲子之歲至唐開(kāi)元十二年(公元724年)有1937281積年.

　　求太乙局?jǐn)?shù)(歲計(jì));

　　太乙年局(歲計(jì))入局法須先求積年數(shù),所求年積年數(shù),累除三百六十五元六紀(jì)周期數(shù),不滿余數(shù)(入紀(jì)元數(shù))累除七十二,不滿余數(shù)即為入局?jǐn)?shù).

　　七,、'天目'求法;

　　天目亦稱'文昌',因其照鑒萬(wàn)物,故稱'天目',居斗魁之前,為臺(tái)輔之象,在天為陽(yáng),號(hào)'文昌',屬主將之首,為螢惑之星,建三月,旺夏三月.

　　天目求法;將太乙入局之?dāng)?shù)以十八累除之,不及十八者,陽(yáng)遁自'武徳'起,陰遁自'呂申'起,順行十六神,陽(yáng)遁數(shù)至乾,、坤重留一次;陰遁數(shù)至艮、巽重留一次,數(shù)到盡處為天目所在.

　　八,、'客目'求法;

　　客目亦稱'始擊',、'地目',為填星之精,旺四季之月,可察主客勝負(fù)之機(jī)微,弈、計(jì)謀陰暗秘密之事等.

　　客目求法;

　　以計(jì)神加于和德艮上,順行十六神,為天目所乘即始擊(地目).

　　九,、計(jì)神;

　　九,、計(jì)神;

　　為歲星之使,用以籌度軍國(guó)動(dòng)靜,'主'和'客'的勝負(fù),為二目之首,四將之源.

　　求法;陽(yáng)遁起呂申寅,順行十二支;陰遁則起申,順行十二支.

　　十、太乙十六神;

　　子神;曰地主,建子之月陽(yáng)氣初發(fā),萬(wàn)物陰生,故曰地主.主動(dòng)搖言語(yǔ)事.