祝允明（1460—1527），字希哲,，號枝山,，因右手有六指，自號枝指生和枝山,，又署枝山老樵,、枝指山人，世稱“祝京兆”,，長洲（今江蘇蘇州）人,。與唐寅、文徵明,、徐禎卿并稱“吳中四才子”,。 他家學(xué)淵源，能詩文,，工書法,，書法造詣很深，各體兼能,，蜚聲藝壇,，與文徵明,、王寵并稱“三大家”，流傳有“唐伯虎的畫,，祝枝山的字”之說,。

祝枝山集各書家之長，領(lǐng)一代風(fēng)騷,，他的主要成就在于狂草和楷書,。看他的遺墨,，顯出他的傳統(tǒng)功力極深,。其小楷學(xué)鐘繇、王羲之,、謹(jǐn)嚴(yán)端整,，筆力穩(wěn)健，有晉,、唐人的古雅氣息；狂草師法懷素,、張旭,，更多的是接近黃山谷，提按和使轉(zhuǎn)的筆法交互使用,，行與行之間的距離很緊,，形成一種汪洋恣肆的視覺效果，被譽(yù)為“明朝第一”,。他為人豪爽,，性格開朗，其無拘無束的氣度表現(xiàn)在“狂草”中,，雖偶有失筆,，卻寫得舒展縱逸，氣韻生動,，是值得后人研習(xí)的一位書家,。

祝允明的書藝思想以“神采”為最終歸宿。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),，他認(rèn)為必須“性”,、“功”并重。“性”是指人的精神,，“功”是指書法創(chuàng)作的能力和功夫,。他認(rèn)為只有功力而無精神境界，神采就沒有,，而有了高尚的精神境界,，如果沒有表達(dá)的功夫,，那么神采就不能實(shí)在地顯露。兩者不可缺一,，必須兼?zhèn)?。他就是這樣辯證地揭示了這一藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。