| 江士韶所纂《思辨錄輯要》,，盛敬序其體例,，士韶復序之，其略曰：“自結繩以降,，太昊始之,，皇、農(nóng)諸圣人繼之,；而集諸圣之大成者,，有孔子。漢,、唐以降,，濂溪始之，洛,、閩諸大儒繼之,；而集諸儒之大成者，有朱子,。然自朱子以后,，群言淆亂，莫知折衷,；其溺于詞章,、牽于訓詁者，無論已,。自禪學盛而二氏標榜,，于是異學與正學爭；自心宗盛而三教合一,，于是儒者與儒者爭,。浸淫至于末季，所推儒門巨擘，大約為異端立赤幟耳,；或樹敵門外,、或操戈室中，其指似異,、其害實同也,。桴亭之為是書，無間寒暑,、無間窮達,、無間治亂，蓋十二年如一日,；皆為衛(wèi)道計耳,。則繼朱子而集大成者，桴亭何多讓焉,！嗚呼,！此心同也、此理同也,。桴亭言之,，而天下萬世之人誦之、習之或從而歌舞詠嘆之,，以是為桴亭功,；桴亭言之，而天下萬世之人疑之,、阻之或從而訕笑詬厲之,，以是為桴亭罪：而皆無容心也。道存與存,、道亡與亡,，聽之天而已矣,！庶幾藏之名山,、傳之其人，以俟天下萬世之知桴亭而能讀是書者”,。 |
|
|
