王維

王維,，唐朝著名詩人,。字摩詰,，號摩詰居士,，名和字均取自于《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士，精通詩,、書,、畫、音樂等,，以詩名盛于開元,、天寶間，尤長五言,，多詠山水田園,，存詩多達(dá)400余首。蘇軾評價其：“味摩詰之詩,，詩中有畫,；觀摩詰之畫，畫中有詩,?！?/p>

王維的詩受佛教影響是非常顯著的，可以說是“俯首即拾,，觸目菩提,。” 早在生前,，王維就得到“當(dāng)代詩匠,，又精禪理”的贊譽(yù)。后來，更得到“詩佛”的稱號,?！?此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定,。

以下就摘選了十首王維的“佛性詩詞”,，雖看似無大喜，無大悲,，淡淡的,，但卻像一泓清泉，流進(jìn)無數(shù)人心底,。

1,、終南別業(yè)

中歲頗好道，晚家南山陲,。

興來每獨(dú)往,，勝事空自知。

行到水窮處,，坐看云起時,。

偶然值林叟，談笑無還期,。

生活本就該如此閑適,，擁有超然物外的風(fēng)采，平淡而含蓄,，悠然自得,，真真是充滿情趣。當(dāng)我們在每一個絕望的時刻,，一想到那句“行到水窮處,，坐看云起時”，心中都會擁有平靜的力量,。

2,、鹿柴（zhài）

空山不見人，但聞人語響,。

返景（yǐng）入深林,，復(fù)照青苔上。

空谷傳音,，愈見空谷之空,；空山人語，愈見空山之寂,。覺時有來有卻無，這不就是物我相對的境界么,？

3,、辛夷塢

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼,。

澗戶寂無人,，紛紛開且落,。

花盛開得爛漫,，凋謝得灑脫,，既沒有生的喜悅,，也沒有死的悲哀,。世間事可不就是這般,，得于自然,，后又歸于自然。一切都是寂靜空靈的,，沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀,，然而一切又都是永恒不朽的,，讀來生死兩忘,，萬念皆寂。

4,、竹里館

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯,。

深林人不知,，明月來相照,。

幽靜閑遠(yuǎn),，仿佛心境與自然的景致全部融為一體了,。物我兩忘,，或是物我相長,，都堪稱優(yōu)美高雅的意境。

5,、鳥鳴澗

人閑桂花落，夜靜春山空,。

月出驚山鳥,，時鳴春澗中,。

用心神去細(xì)聽花落鳥鳴的天籟,，內(nèi)心寧靜淡泊,，但又富于幽雅情致,。靜到極處的自然才會有聲有色,，生意盎然,。

6,、山居秋瞑

空山新雨后,，天氣晚來秋,。

明月松間照,，清泉石上流,。

竹喧歸浣女,，蓮動下漁舟,。

隨意春芳歇,，王孫自可留,。

群芳已謝,，卻有青松如蓋。明快舒朗,、清新鮮潔的環(huán)境，正是歸隱山林,、寄情山水的向往！

7,、木蘭柴

秋山欽余照,，飛鳥逐前侶,。

彩翠時分明,，夕嵐無處所。

夕照中的飛鳥,、山嵐和彩翠的明滅閃爍,、瞬息變幻的奇妙景色。原來,，明滅閃爍,、瞬息變幻的奇妙景色，皆是剎那生滅,、無常無我,、虛幻不實(shí)的深深禪意。

8,、送別

下馬飲君酒,，問君何所之？

君言不得意,，歸臥南山陲,。

但去莫復(fù)問，白云無盡時,。

只管去吧我何須再問,，看那白云正無邊飄蕩。那塵世的功名利祿總是有盡頭的,，只有山中的白云才沒有窮盡之時,，足以供你娛樂排遣了。

9,、紅牡丹

綠艷閑且靜,，紅衣淺復(fù)深,。

花心愁欲斷,，春色豈知心,。

花兒也有情感,，也有愁,。在美好的春天里,，雖占盡了春情。然而春天不能永駐,，誰也無法挽留,，春天一去，它就會調(diào)零衰敗,，漸漸枯萎。因此,，人們只知道欣賞春色,，而不知道花兒的一片愁心,。

10,、酌酒與裴迪

酌酒與君君自寬,，人情翻覆似波瀾,。

白首相知猶按劍,，朱門先達(dá)笑彈冠,。

草色全經(jīng)細(xì)雨濕,，花枝欲動春風(fēng)寒,。

世事浮云何足問，不如高臥且加餐,。

“君”字實(shí)為障眼法,，骨子里卻是胸中郁積憤懣，需與摯友借酒澆化,。所謂“寬”者,，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o法排遣,，才生出“世事浮云過眼不值一提,，不如高臥山林努力加餐。”世事就像浮云一樣,，來去匆匆,，自己把持身體頤養(yǎng)天年才是此時最佳之選。

責(zé)任編輯：子曰