中華古塔通覽·山西卷

晉中·平遙梁家灘白云寺塔林

年代：明清；形制,、特點(diǎn)：覆缽式或密檐式磚塔,、石塔，僧墓塔,；現(xiàn)狀：存十二座,，2013國保附屬

　　白云寺塔林，位于晉中市平遙縣城南十九公里梁家灘村西寶峰山南麓,，坐落在白云寺外,。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位白云寺附屬文物。

　　據(jù)網(wǎng)友·古城芳草提供的資料,，白云寺塔林有兩處八座,，一處是在白云寺禪院的東面，存五座,；另一處在白云寺禪院西南方向的半山腰,，存三座。再編本篇,，據(jù)中國國保現(xiàn)場考察資料,，平遙白云寺塔林，分為左右兩片,，一片在廟院的右后方,，另一片在左前方，共殘留各式墓塔十二座,，其中磚塔士一座，石塔一座,。

　　其中,，緊靠寺院右后側(cè)一座高聳的土臺上的塔林，占地面積約百余平米,，其座北向南其,，存有墓塔六座，全部是喇嘛式實(shí)心磚塔,；全部塔均高約五米,；塔身南向正面均曾有塔銘，但無一留存,。所以塔主人及建造年代均不得而知,。參照塔林乙，從現(xiàn)存墓塔的形制、做工以及塔磚的風(fēng)化程度來看,，第一感覺可能是明清所遺,。這片塔林分布較有規(guī)則，大致呈等邊三角形,，但是方位稍有扭轉(zhuǎn),。

　　圖片資料：中國國保；古城芳草,；解說文字：新浪博友·中國國保

　　相關(guān)資料：白云寺,，稱“白云禪院”，曾名“西域寺”,。全寺依山勢南向構(gòu)建,，層次疊上，別具一格,。共計四進(jìn),，衢道能上下，回廊可周旋,。寺相傳創(chuàng)建于唐,，重修于明嘉靖十六年（1537），后經(jīng)過九次增補(bǔ)維修,。寺坐北朝南,，依山筑基，就巖起屋,，南北高差三十米,，四進(jìn)院落，層次有致,，六十間殿宇盡藏于山坳叢林之中,。總面積近八千平方米,。

　　現(xiàn)存主要建筑有山門,、彌陀殿、觀音閣,、大雄寶殿,、七佛殿、觀音殿,、地藏殿等,。彌陀殿、大雄寶殿,、觀音閣內(nèi)均有彩塑,。2004年6月10日被列為山西省文物保護(hù)單位,。 2013年列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

 

 　　

　　上圖：塔林中的喇嘛式塔,，均為普通青磚疊壘而成。其中以下圖的覆缽式塔最為典型：

中國國保編號為二號塔

　　以此為例：塔身通高約4米,；塔基高出地面約50厘米,，為六邊形須彌座狀，壼門雕刻精致,；塔座低矮為仰覆蓮花座,；喇嘛式塔身呈扁圓狀，正中間位置裝設(shè)塔銘,，銘框周遭也有粗略雕紋,；三級相輪上又轉(zhuǎn)變?yōu)榱呅雾殢泟x座，剎座出檐上也雕有花紋,，紋飾奇特,；剎身又復(fù)為圓柱形，剎頂已毀,。

    　雖然塔身上有不少精致雕紋,，但是總的來看，這些墓塔做工較為粗糙簡約,。而且同地域內(nèi)沒有高度相似的同類塔做比較,，因此只能憑第一印象猜測其時代：如果把這些墓塔的細(xì)部雕紋個別與著名的“晉中塔墓”相比較的話，倒有些相似之處,。另外,，以塔林乙為參照比較，這些墓塔顯然要精致的多,，所以可能是明代之作,。（文字： 中國國保）

二號覆缽式塔局部

 

二號覆缽式塔局部

 

 二號覆缽式塔局部

 

六座墓塔中形制特殊的磚塔（清？）

中國國保將其編號為六號塔

　　上圖的磚塔,，是塔林甲中的唯一形制,，該塔頂雖有簡略的仿木構(gòu)磚雕，但是基本看不出時代特征,。須彌塔座的磚雕也明顯比二號塔簡略的多,，又鑒于其塔頂?shù)氖战Y(jié)方式與塔林乙中一座清代磚塔完全相同,，結(jié)合其古怪的形制,，第一印象感覺是清代之作。

    　該塔的基座也是六邊形須彌座,，也是扁圓形喇嘛式塔身,，但是其上又建了兩層六邊形塔身,，第一層喇嘛式塔身上沒有腰檐，第二層六邊形塔身上有疊澀腰檐,；這種形制好像在哪兒見過,，一時想不起來了。塔頂以覆磚收結(jié)為六角奎形頂,，塔剎也是磨磚筑成,。

   　 而第一層喇嘛式塔身中間設(shè)有腹龕，塔銘鑲嵌以后可以掩住腹龕,，這也是與其他五座塔形制不同的,。該塔在塔林中的位置也頗有趣，（大致）正好位于等邊三角形底邊的中間,。

六號塔位置,，下三圖為細(xì)節(jié)

 

  

乙、寺院左前方塔林（六座）

 

  　　左前方塔林,，坐落在白云寺廟院左前方一處半山腰平臺上,，總體地勢分為三級臺地，塔林內(nèi)現(xiàn)殘留各式墓塔6座,，其中石塔1座,；墓塔的分布情況是：一、二級臺地上各殘留一座,，三級臺地上殘留四座,。有三座墓塔殘留塔銘，其中只有一座墓塔的塔銘年代題記清晰,。該塔林曾遭到人為破壞,，但塔體基本保存完好。從現(xiàn)存墓塔的形制及其他相關(guān)信息來看,，可能為明清兩代遺留,。

　　六座墓塔均為實(shí)心塔，總布局呈不規(guī)則的“7”字形排列,，由于每座墓塔的塔銘方向不一致,，所以無法判斷塔林的總方向，不知道它朝哪邊,。

    　現(xiàn)存塔林中只有兩座塔有明確的塔名,。除一座石塔外，其余五座磚塔分別為八角三級樓閣式別,、六角三級樓閣式,、八角單層亭閣式。其中一座保留明確的年代題記,。

 全景圖

最完整一座墓塔

上圖被中國國保編為一號塔

 

　　1號塔塔銘已失,，不知道塔主人是哪位高僧,，亦不知其年代，根據(jù)塔身上的木結(jié)構(gòu)磚雕對比2號塔,，應(yīng)該是清代中期所建,。該塔平面八角三級樓閣式，塔身通高約4米,；塔基座沒入土中不可見,；第一層塔身被人刨開，內(nèi)有一尺見方的塔龕（上圖）,，可能是瘞藏舍利之所,。

   　 第二層塔身素面。第三層塔身正中鑲嵌磚雕的八卦圖案,，這個做法與著名的“晉中塔墓”如出一轍,，具有強(qiáng)烈的信仰基層大眾化特色--- 可以解釋為佛道殊途同歸，相互融合接納共存,。這種佛教高僧墓塔上出現(xiàn)道教及民居裝飾圖案的情況很多,，至少在晉中地域內(nèi)不算罕見。塔頂由四層青磚反疊澀收結(jié),，上置砂石質(zhì)寶剎,。

    　該墓塔通身磨磚對縫砌筑，三層塔檐下均有木結(jié)構(gòu)枓栱,，且做工精致,；塔檐上有簡易的單層青磚疊澀的平座，是整個塔林中保存最完好的墓塔,。下三圖為細(xì)節(jié)圖片：

 

 

怡山大和尚靈塔

怡山大和尚靈塔,，編號為二號塔

   　怡山大和尚靈塔（即2號塔），位于1號塔身后的第二級臺地的邊緣上,，與1號塔的形制,、做工及構(gòu)造方式基本相同，只是更高一點(diǎn),，塔身通高約6米,；在塔身的第一、二層的大致東南側(cè)鑲嵌著兩塊塔銘（上圖）--- 上面的一塊是怡山大和尚塔銘,，下面一塊是造塔人的題名,。由于塔銘石質(zhì)粗劣而開裂嚴(yán)重，銘文在現(xiàn)場無法識讀,，如果拓片的話大致可以閱讀,，但是銘文落款清晰“峕大清康熙三十二年正月......”即公元1693年。

    　怡山大和尚靈塔是整個白云寺塔林中最精美高大的一座墓塔,，塔頂覆蓋琉璃,，寶剎也是琉璃燒制，只是剎頂已毀,。該塔的第一層塔身也被刨開,，塔身內(nèi)沒有塔龕。從破口處可以看到塔內(nèi)的構(gòu)造：外表由青磚砌筑,，內(nèi)部規(guī)則地填充土坯磚,，塔身中間置一根通柱以穩(wěn)固塔身。下三圖為細(xì)節(jié)：

 

 

白云寺塔林·實(shí)心樓閣式磚塔

中國國保編號為三號塔

    　3號塔位于2號塔身后的第三級臺地北邊緣,，是一座簡潔的實(shí)心樓閣式磚塔,，塔身共三層（也許是兩層，第一層也可能是須彌座）,，第一層腰檐下有簡單的仿木構(gòu)枓栱,，由于掩埋土中而無法看清。塔身通高約3米,；塔身第二層南向原有塔銘,，已失；腰檐疊澀筑成,，塔剎已毀,。由于該塔構(gòu)造簡單而粗放，與1,、2號清代磚塔做工精致的外觀相去甚遠(yuǎn),，又與4、5,、6號塔同處第三級臺地上,，猜測可能是一座明代塔。

白云寺塔林·惟一的石塔

 

　   4號塔是整個白云寺塔林中唯一的石塔,，它處在第三級臺地懸崖之畔的荊棘叢中,，無法拍到正面圖，隱約能辨認(rèn)出塔身上有字跡,。該塔是一座晉中區(qū)域內(nèi)較為常見的（比如卦山天寧寺塔林）八角經(jīng)幢式石塔,，須彌座和塔身完好保留，塔頂和塔剎倒毀無存,，現(xiàn)殘高約1米,。

  　  按地理上的晉中一帶，此類型石塔非常多,，比如卦山天寧寺塔林,、玄中寺塔林、龍泉寺塔林,、圓明寺塔林,、鎮(zhèn)壽寺塔林,、開化寺塔林等等，而這些塔林中的此類石塔其時代絕大多數(shù)指向明代,，極少數(shù)可達(dá)宋,、元時期，而清代極其罕見,。所以據(jù)此推測,，此塔最有可能是明代所遺。

 

白云寺塔林·兩座實(shí)心磚塔

 中國國保編號為五,、六號塔,，分別是照蘊(yùn)空禪師靈塔與后世僧人塔

 　　第5、6號墓塔位于第三級臺地的中央部位,，這兩座實(shí)心磚塔雖然構(gòu)造簡略,，但是形制古樸莊重，外觀完全相同,，均為八角單層亭閣式,，塔身通高約2米---底層為疊澀須彌座；塔剎已毀,；塔身由單層立磚分割為八面,，均在塔身南向鑲嵌塔銘，其中6號塔塔銘丟失,，但是塔身后面的落款磚尚在,。這兩座磚塔雖然都看不出清晰的年代題記，但是落款中的弟子題名,，成為判斷這兩座塔時代的重要依據(jù),，同時也是判斷整個白云寺塔林的一個時代依據(jù)。

  照蘊(yùn)空禪師靈塔（五號塔）

 

　　照蘊(yùn)空禪師靈塔（即5號塔）的塔銘由一塊普通青磚雕琢而成,，塔銘上原本內(nèi)容完整清晰,，落款詳細(xì)，但是遭到了人為的打砸而殘損,，特別是年代題記遭到徹底的蓄意破壞,，年號被砸只剩下“年十二月三十日造”（上圖）。幸運(yùn)的是,，落款中七名“性”字輩門徒的名字尚能清晰辨認(rèn)：性教,、性禧、性虔,、性覺（寬）,、性現(xiàn)、性玉、性穩(wěn),。

 

可字輩后世僧人塔

 編號為六號塔,，下圖為尚無法辨認(rèn)的塔銘

 　   6號塔的塔銘已失，但是僥幸殘留了一塊落款題記,，其中的“祖”字輩門徒5人的名字中可以看清祖定,、祖儉、祖真等人,。

   　 在白云寺中保存著13塊明清碑碣，其中刻立于大明嘉靖20年的《啟建前庵重整白云寺補(bǔ)蓋南殿記》一碑篇幅很長,，敘事詳盡,。碑文中一前一后提到了“可聽”“祖義”和“性忠”三個名字。很顯然,，后兩位僧人名字與5,、6號塔上的門徒字輩完全相符，雖然塔銘題名中沒有這兩人的名字,，那可能是建塔時這兩個弟子尚未入門,。

    　另外，依據(jù)碑文中名字出現(xiàn)的順序可以推測出：在大明嘉靖20年前后,，白云寺僧人的輩分是：可,、祖、性......這就又推測出：6號塔的主人是“可”字輩的,，而5號塔的主人“照蘊(yùn)空禪師”是“祖”字輩的,。進(jìn)而可以推測，塔林乙中這7座塔的傳承順序可能與我拍攝的順序正好相反是6,、5,、4、3,、2,、1號塔。

     　根據(jù)上面提到的碑文內(nèi)容就可以肯定,，6號塔至少建于大明嘉靖20（公元1541）年之前,，是白云寺塔林中現(xiàn)存最早的一座墓塔。

 

 

 　　白云寺塔林·寺前方墓塔總體布局“零亂”,，尤其是塔銘鑲嵌的相對方向不一致,，大致情況是1、2號塔方向基本相同,，坐西北朝東南,；4號石塔情況不明；而3、5,、6號塔的方向基本與寺院相同,，即坐北朝南。分析認(rèn)為,，此處塔林中第三級臺地上的四座墓塔可能都是明代的,。

　　白云寺塔林甲、乙兩處殘留的這12座墓塔,，雖然時代晚近,，造作粗糙而藝術(shù)價值不高，但是作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的重要組成部分,，這些墓塔形制奇特怪異,，對于了解和研究晉中地域性宗教構(gòu)筑物，以及保持我國古塔的地域性多樣化依然具有一定的構(gòu)造價值,。