你是否擁有這樣唯美的香插,？

清乾隆 剔紅山水人物香插

“ 閉閣焚香,，靜對(duì)古人，凝神著書,，澄懷觀道,。”宋代沈作喆的這句焚香短文,，或許正是最善用香的寫照,。

清嘉慶 粉彩太平有象香插

中國(guó)文化的焚香真意

焚香以靜心，焚香以養(yǎng)德,，焚香以明志,，均是香之為用的大端。性靈與精神,，是中國(guó)文化的本質(zhì)追求,。中國(guó)人講某一種文化，并非拘泥于物件本身,，實(shí)則是取物而為心用,，凡是對(duì)物的研究或制作，皆為個(gè)人德行之善護(hù),，而臻于心物無(wú)間,，游以逍遙。

中國(guó)香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，古人焚香,，亦是借助妙香,，達(dá)到人、我與自然的和諧友善,、共存互助的大美境地,。

清乾隆 粉彩和合二仙香插

無(wú)語(yǔ)無(wú)心的明清香插

香文化不僅有香，更有情境和器物,。唯有心,、境,、物的融匯,，方能完備一爐香的和合。與香有關(guān)的器物,，大多精致典雅,、得體大方。例如香插,，在明清時(shí)期線香出現(xiàn)并廣泛使用后,，香插的制作亦呈現(xiàn)一時(shí)繁榮。

清 粉彩八寶香插

明清時(shí)期的香插,，工藝精美,、制作考究，材料,、造型,、花紋、色彩都極工極妍,。自古好香配好器,，各種造型靜默無(wú)語(yǔ)的香插，在妙香營(yíng)造的情境中,，訴說(shuō)著中國(guó)古人精神生活里簡(jiǎn)約素樸的典雅,。

明萬(wàn)歷 青花紅綠彩龍紋香插

清 掐絲琺瑯纏枝蓮紋香插

唐詩(shī)名篇中李翱《贈(zèng)藥山高僧惟儼二首其一》寫到：“練得身形如鶴形，千株松下兩函經(jīng),。我來(lái)問道無(wú)馀說(shuō),，云在青霄水在瓶?！?/p>

在一個(gè)對(duì)人生種種已徹底了悟的人看來(lái),，所有的心、情,、境,、物都畢露無(wú)遺，活脫脫地映現(xiàn)眼前,。那是一種靜默的喜悅,、無(wú)言的感恩,。

清乾隆 銅胎掐絲琺瑯夔鳳紋香插

清 掐絲琺瑯獸面紋香插尊

香插之為物，也正是如此,，其寂然獨(dú)處,，在香文化的氛圍中，構(gòu)成一道天真絢麗,、美輪美奐的景致,。

今天，我們一起鑒賞鑒賞明清時(shí)期那些唯美的香插,！

明 青花鼓墩形香插

乾隆朝 御窯粉青釉三足香插

明洪武 龍泉窯仙人臥榻香插

明 哥窯冰裂紋香插

清 壽山石葫蘆形香插

明 龍泉窯七孔香插

清 白玉舟形香插

清 銅嵌銀嵌銅牛形香插

清 瑪瑙青蛙荷葉香插

明 銅鶴香插擺件

明 寶象香插

明 銅瑞獸香插

明 銅鎏金壇云香插

明末清初 銅供養(yǎng)人香插

明早期 童子香插

明 銅胡人獻(xiàn)寶香插

明 龍泉釉壽翁香插

明 銅雕童子香插

明十七世紀(jì) 青花仙鹿香插

清 銅瑞獸香插

清 銅踏雪尋梅香插

清 銅鎏金坐猴香插

清早期 銅馬上封侯香插

清 銅鎏金纏枝蓮紋香插

清 銅鎏金鏨刻花卉香插

明早期 銅鎏金蓮蓬形香插

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