引子

明代的茶文化繁榮鼎盛，瀹飲開(kāi)啟千古茗飲之宗,，茶具也有了開(kāi)創(chuàng)性的變革,，紫砂壺的問(wèn)世，更是給茗飲世界注入了一股清風(fēng),。在紫砂壺的歷史上,，被視為“正始”大家的供春無(wú)疑是一個(gè)最具傳奇性的人物，因?yàn)槠渖郊?xì)節(jié)的神秘與未知,，從而也在某種程度上更增添了供春其人令人恍惚的傳奇性色彩,。其作“供春壺”，因造型新穎精巧,，色澤古樸,，光潔可鑒，溫雅大方兼而有之,，質(zhì)地薄而堅(jiān)實(shí),，實(shí)為難得的藝術(shù)珍品，自問(wèn)世后就享有“供春之壺,，勝于金玉”的美譽(yù),。數(shù)百年來(lái)，“供春壺”經(jīng)文人墨客渲染,，已經(jīng)神乎其神,，而真正傳世者卻少之又少,，更因仿制者眾多，至今已難以辨識(shí),。但即便如此,，也無(wú)法動(dòng)搖供春和供春壺在紫砂壺史上至高無(wú)上的地位。

至明朝,，中國(guó)的飲茶之風(fēng)由唐宋以來(lái)的華麗精致轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀淮緲?，所飲之茶也由團(tuán)茶轉(zhuǎn)變?yōu)樯⒉琛Ｒ虼?，“既不奪香,，又無(wú)熟湯氣”的宜興陶壺異軍突起，盛極一時(shí),，士大夫飲茶多“以砂者為上”,。明周高起《陽(yáng)羨茗壺系》有云：“近百年中，壺黜銀錫及閩豫瓷,，而尚宜興陶,，又近人遠(yuǎn)過(guò)前人處也……至名手所作，一壺重不數(shù)兩,，價(jià)重每一二十金,，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)?！?/p>

“名手”供春,，被列為紫砂壺“正始”之大家。據(jù)《陽(yáng)羨茗壺系》所載,，供春是吳頤山的家僮,。吳頤山即吳仕，字克學(xué),，一字頤山,，號(hào)拳石,，宜興人,，正德九年進(jìn)士，以提學(xué)副使擢四川參政,，著有《頤山私稿》傳世,。早年，吳頤山曾在金沙寺讀書(shū),，供春隨侍左右,，空暇之余，“竊仿老僧心匠,，亦淘細(xì)土摶胚,，茶匙穴中,，指掠內(nèi)外，指螺紋隱起可按,，胎必累按,，故腹半尚現(xiàn)節(jié)腠”，其壺“栗色暗暗,，如古金鐵,，敦龐周正，允稱神明垂則矣,?！?/p>

宜興地區(qū)有著悠久的冶陶史，可以追溯到陶朱公范蠡,，甚至更為久遠(yuǎn),。但讓紫砂壺由初創(chuàng)時(shí)一般民間粗糙的手工業(yè)品上升為人們喜愛(ài)的日用工藝美術(shù)品，其功當(dāng)首推供春,。

供春雖出身貧賤,，然才智巧思，迥異常人,，所制茗壺古樸風(fēng)雅,，曾創(chuàng)“龍蛋”、“印方”,、“刻角印方”,、“六角宮燈”等新式樣。同時(shí),，他改進(jìn)制壺工具,，“削竹為刃”、“斫木為?！?，提高了制壺技術(shù)。清吳梅鼎《陽(yáng)羨茗壺賦》贊其曰：“彼新奇兮萬(wàn)變,，師造化兮元功,。信陶壺之鼻祖，亦天下之良工,?！?/p>

供春之壺，后世頗為愛(ài)惜珍重,。明張岱《陶庵夢(mèng)憶》有言：“宜興罐以龔(供)春為上,，一砂罐，直躋商彝周鼎之列而毫無(wú)愧色,?！敝茕杜_(tái)陽(yáng)百詠》也說(shuō)：“最重供春小壺,，一具用數(shù)十年，則值金一笏,?！闭^，“供春之壺,，勝于金玉”是也,。

明·供春紫砂樹(shù)癭壺，高10厘米,、通長(zhǎng)19.3厘米,、通寬12厘米，國(guó)家博物館藏

相傳,，宜興實(shí)業(yè)家儲(chǔ)南強(qiáng)所收的樹(shù)癭壺(鋬下有“供春”二字鐵線小篆刻款),，是現(xiàn)存唯一的供春傳器。此壺以外形似銀杏樹(shù)癭狀而得名,，造型古樸精工,，溫雅天然。泥質(zhì)成素色,，純薄堅(jiān)實(shí),。壺身作扁球形，凹凸不平,，榖縐滿身,，紋理繚繞，寓象物于未識(shí)之中,，大有返璞歸真之意境,。

儲(chǔ)南強(qiáng)(1876—1959年)，字鑄農(nóng),，又名青綰,，別號(hào)簡(jiǎn)翁，宜興人,，前清拔貢,。早年熱心教育事業(yè)，在鄉(xiāng)里興學(xué),，先后創(chuàng)辦“知新小學(xué)”,、“勸學(xué)所”等,。民國(guó)初期,，被推舉為宜興縣民政長(zhǎng)，曾兩任南通縣知事,，并三度當(dāng)選為江蘇省參議員,。執(zhí)政期間多有建樹(shù),，深受地方擁戴。50歲時(shí),，登報(bào)聲明,，脫離仕途，專心投入宜興古跡善卷洞,、張公洞的保護(hù)開(kāi)發(fā),。

關(guān)于樹(shù)癭壺的流傳經(jīng)過(guò)，儲(chǔ)南強(qiáng)自有記述：“強(qiáng)上年(1927年)客吳門,，忽邂逅得遇供春壺,。壺為山陰傅叔和氏所藏，傅之前,，藏西蠡費(fèi)氏(念慈),，西蠡之前，藏愙齋(吳大澂),，又前則出于沈均和,。沈之前，尚待考,?！?/p>

由于壺蓋久失，吳大澂當(dāng)年曾請(qǐng)黃玉麟配制過(guò),，是為“瓜蒂蓋”,。壺歸儲(chǔ)氏后，因?yàn)榕渖w和壺制不稱,，攜帶到上海,，商諸黃賓虹，請(qǐng)當(dāng)時(shí)名手裴石民另配,，即現(xiàn)存的“靈芝蓋”,。蓋的外沿，有潘稚亮鐫刻的兩行隸書(shū)銘文：“作壺者供春,，誤為瓜者黃玉麟,，五百年后黃賓虹識(shí)為癭，英人以二萬(wàn)金易之而未能,，重為制蓋者石民,，題記者稚君?！?/p>

儲(chǔ)南強(qiáng)在得到供春壺后,，還請(qǐng)潘稚亮刻了一方“春歸”之印，寓意供春歸來(lái)。并擬于家鄉(xiāng)西氿建“春歸閣”珍藏,，留有《請(qǐng)潘稚亮刻“春歸”二字而作絕句》為證：“供春壺已世無(wú)聞,，前輩皆嘗如是云。神物忽來(lái)寄興發(fā),，春歸二字劇芬芳,。”后因時(shí)局動(dòng)蕩而計(jì)劃擱淺,，為避日本人覬覦掠奪,，遂攜壺而隱。

1952年,，儲(chǔ)南強(qiáng)把一生所有集藏捐獻(xiàn)給國(guó)家,。此前，他已將傾注心血的兩洞無(wú)償移交政府,。其在《儲(chǔ)南強(qiáng)捐獻(xiàn)所藏珍物簡(jiǎn)目》的跋中寫(xiě)道：“本人以年齒就襄(時(shí)年77歲),，子孫皆效力公家，無(wú)繼續(xù)之意趣,。若舉贈(zèng)好友,，或苦于不均;安置名山，又不易保障,。遂乘各地提倡保護(hù)文物之際,，決于貢獻(xiàn)本邑社團(tuán)。一生下世,，便算收?qǐng)觥锝韵∈?，愿共視而為?藝有專長(zhǎng)，皆卓絕于今古,?！?/p>

當(dāng)初儲(chǔ)南強(qiáng)與蘇南文管會(huì)洽談，30件珍品悉數(shù)由蘇南文管會(huì)接收后轉(zhuǎn)至南京博物院,。其中的一件紫砂“圣思桃杯”仍在南博,，已成為鎮(zhèn)院之寶，而國(guó)寶級(jí)文物紫砂“供春樹(shù)癭壺”現(xiàn)典藏于中國(guó)國(guó)家博物館,，供世人瞻仰,。

如今談到供春壺，大家必舉樹(shù)癭壺作例子,，但是這柄壺的鑒別問(wèn)題,，仍不免有所爭(zhēng)議。吳大澂是清末金石學(xué)家,，也是紫砂的愛(ài)好者,，曾延請(qǐng)壺藝名手黃玉麟仿制過(guò)砂壺,，前后共八個(gè)月。1934年,，李景康,、張虹在《陽(yáng)羨砂壺圖考》一書(shū)中直言“吳愙齋所仿者俱此式”,，又說(shuō)“然以龔(供)春之價(jià)重,，仿造者必眾矣”，都暗示儲(chǔ)氏的樹(shù)癭壺可能出于吳大澂或后人的仿制,。

更值得玩味的是,，這把樹(shù)癭壺現(xiàn)世后，上海的施鎮(zhèn)昌在1941年也得到了一把相似的壺,。之后,，又陸續(xù)出現(xiàn)了多把同類款式的供春壺，分別為龔心釗,、袁體明,、宣古愚和吳湖帆等人所收藏，這種雨后春筍般的現(xiàn)象不能不讓人感到驚訝,。此外,，現(xiàn)藏香港茶具文物館的紫砂六瓣圓囊壺，其底刻有“大明正德八年供春”八字楷書(shū)款,，據(jù)稱也是供春所制,。

當(dāng)代壺藝大師顧景舟原來(lái)一直認(rèn)為此供春壺是真品，彌留之際又說(shuō)是黃玉麟所作,。而早在其《宜興紫砂壺藝概要》一文中就寫(xiě)道：“這里要旁及一個(gè)問(wèn)題,，就是黃玉麟所制供春壺，大半個(gè)世紀(jì)以來(lái),，引起中外砂藝愛(ài)好者莫大的軒輊,，弄得好事者穿鑿附會(huì)，大做文章,，至混淆視聽(tīng),，以訛傳訛?！毙煨闾牡热烁菑墓┐簶?shù)癭壺的泥料質(zhì)地,、制作工藝、壺型大小和燒成等方面提出質(zhì)疑,，認(rèn)為均不符合歷史典籍所記載的供春壺的藝術(shù)特征,。

總之，關(guān)于供春樹(shù)癭壺的鑒別,，還可以進(jìn)一步研究,。但供春壺作為一個(gè)“歷史存在”,，其“世間茶具堪為首”的文化價(jià)值是不可否認(rèn)的。（本文原刊載于2016年《茶道藝術(shù)·卷一》）

編輯 | 李秀娜

校對(duì) | 趙 陽(yáng)

審核 | 孫麗梅

劉 鈞