近來研讀古籍《羅經(jīng)秘竅》，發(fā)現(xiàn)風(fēng)水原本起源于律呂,，律呂在古時(shí)候的應(yīng)用十分廣泛,，包括治國之道也要講求與律呂相和，周朝八百年政治就是用律呂方針來治國的,。遍尋古籍,，發(fā)現(xiàn)西漢楊子云的《太玄經(jīng)》就是一部講律呂的書，宋張行成的《翼元》有詳細(xì)的分析,。

律呂的應(yīng)用最為人樂道的莫過于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的運(yùn)氣學(xué)說,，整部運(yùn)氣編都從律呂而來，用五音定太少之運(yùn),，用六律定司天在泉之氣,。古籍《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》里面就有一章是專講五運(yùn)六氣擇日的，這篇也被收到《陳子性藏書》當(dāng)中,。既然運(yùn)氣學(xué)說是講律呂應(yīng)用的,，而隔八原理又是律呂中最為重要的原理法則，但《內(nèi)經(jīng)》中卻看不到隔八理論的說明,。而有關(guān)律呂應(yīng)用的理論卻也不提六氣原理,，看來六氣與律呂的關(guān)系只是形式而已，并沒有實(shí)質(zhì)的關(guān)聯(lián),。

最近與湯師兄討論今年運(yùn)氣情況,，猛然受到啟發(fā)，六氣相生原理就是律呂隔八相生原理,，只是古人把兩者分開來論述,，談六氣時(shí)不提律呂,，說律呂時(shí)不談六氣,，兩者合在一起就是完整的運(yùn)氣學(xué)說了。

 今年是庚寅年,，運(yùn)是太商金運(yùn),，氣是少陽相火司天，厥陰風(fēng)木在泉。按照六氣推論,，順時(shí)針方向排六氣,，依次是少陽相火→明陽燥金→太陽寒水→厥陰風(fēng)木→少陰君火→太陰濕土。地支按順序帶相沖排列：寅申→卯酉→辰戌→巳亥→午子→未丑,，其實(shí)就是十二地支按順序在六格內(nèi)輪排,，一陽一陰一對就是一律一呂一組。

這是律呂隔八相生圖,，以上兩圖一比較,，就會發(fā)現(xiàn)六氣圖其實(shí)就是律呂圖的簡圖。

把六氣圖按照隔八相生原理展開成兩行：

寅申→卯酉→辰戌→巳亥→午子→未丑

寅→酉→辰→亥→午→丑

申→卯→戌→巳→子→未

把兩行變成一行就是：寅→酉→辰→亥→午→丑→申→卯→戌→巳→子→未,。這不就是隔八相生,？

由此可見，兩者其實(shí)就是一個(gè)整體,，古人傳書隱藏了許多東西,，而在具體應(yīng)用上自然也就失傳了許多東西，我們有眼力看穿了,，那就多讀書,，把分散的應(yīng)用統(tǒng)一起來，自然又可成為一個(gè)完整的系統(tǒng),。

律呂運(yùn)氣綜合圖,。