樂(lè)清市位于浙江省東南部沿海，與溫州隔江相望,。樂(lè)清黃楊木雕是以黃楊木為材料的一種觀賞性的圓雕藝術(shù),，主要流行于樂(lè)清市的翁洋鎮(zhèn)南街村、象陽(yáng)鎮(zhèn)后橫村,、柳市鎮(zhèn),、樂(lè)城鎮(zhèn)一帶，傳播至溫州,、永嘉,、杭州、上海等地,。
　　

樂(lè)清的黃楊木雕起于何時(shí)不能確知?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院、有元至正年款的《鐵拐李像》為迄今紀(jì)年最久的黃楊木雕,，但樂(lè)清黃楊木雕的出現(xiàn)較遲,，應(yīng)在此雕像之后。樂(lè)清地處甌江口岸,，常遇洪水,，當(dāng)?shù)赜凶觥褒垯n”消災(zāi)避邪的習(xí)俗,。“龍檔”以樟木制作,，上有人物雕刻,，正是這種民間工藝孕育了樂(lè)清黃楊木雕。1876年,，溫州辟為通商口岸,，對(duì)外貿(mào)易活躍，許多樂(lè)清黃楊木雕為國(guó)內(nèi)外商人所收藏,，原來(lái)從事“龍檔”雕刻和佛像雕刻的民間藝人紛紛轉(zhuǎn)事黃楊木雕業(yè),。1909年，溫州人朱子常的黃楊木雕作品《濟(jì)癲和尚》參加南洋勸業(yè)會(huì)獲優(yōu)秀獎(jiǎng),， 
　　

1915年其作品《捉迷藏》又在國(guó)際巴拿馬賽會(huì)上獲二等獎(jiǎng),。朱子常之外，黃楊木雕行業(yè)中還出現(xiàn)了葉阜如,、王鳳祚,、葉一舟等名家。現(xiàn)在的傳承人主要有高公博,、虞金順,、王篤純、虞定良,、王篤芳等,。

樂(lè)清黃楊木雕有三種類(lèi)型，三種類(lèi)型的造型理念,、技藝及程序都不一樣,。一是傳統(tǒng)類(lèi)，以單一的人物造型為主,，亦有群雕或拼雕,；二是根雕類(lèi)，以天然黃楊木根塊為材料,，利用樹(shù)根造型,；三是劈雕類(lèi)，將無(wú)法用作人物雕刻的木塊劈開(kāi),，取其劈裂后的自然紋理立意雕刻,，一切順乎自然，不作精雕細(xì)刻,。傳統(tǒng)類(lèi)的雕刻有人物范型,，材型要與之相適合，故有泥塑構(gòu)稿,、選材取料,、敲坯定型,、實(shí)坯定格等程序；而根雕則隨機(jī)應(yīng)變,，構(gòu)思的靈活性很大,，無(wú)需泥塑構(gòu)稿，而必須注意保持樹(shù)根特有的造型意味,，劈雕則將注意力轉(zhuǎn)移到紋理的造型基礎(chǔ)上,。
　　

黃楊木是珍貴樹(shù)材，質(zhì)地堅(jiān)韌,，紋理細(xì)膩，生長(zhǎng)周期慢,，有“千年黃楊難成柏”之說(shuō),。其樂(lè)清黃楊木雕刻充分展現(xiàn)了民間工匠的智慧，在歷史的發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出多種不同的風(fēng)格,，如明之木雕刀法圓潤(rùn),，簡(jiǎn)練流暢；清之木雕刀法清澈,，光滑圓轉(zhuǎn)等等,。黃楊木雕工藝流程復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的,，亦無(wú)法以現(xiàn)代技術(shù)加以替代,。時(shí)至今日，樂(lè)清黃楊木雕的材料來(lái)源出現(xiàn)危機(jī),，同時(shí)專(zhuān)業(yè)人員流失嚴(yán)重,，新人難以為繼，且個(gè)體作坊分散,，難以產(chǎn)生影響,。這些狀況都影響著黃楊木雕技藝的發(fā)展，迫切需要有關(guān)方面制訂方案對(duì)這一特色技藝加以搶救,、保護(hù),。