這是《葬花吟》的第一節(jié),，寫(xiě)暮春之景?；▋杭奔钡氐蛑x了,，經(jīng)風(fēng)一吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌艷的紅艷,，消逝了醉人的芳香,，有誰(shuí)去憐惜她們呢？柔弱的蛛絲飄蕩在春日的臺(tái)榭前,，幾時(shí)被風(fēng)吹散呢,？還有那飄零的柳絮撲進(jìn)繡簾，是在乞求閨中人的憐惜么,？

   自古以來(lái)花便是女性的象征,，以花喻人，以人喻花,，詩(shī)詞中常用此手法,。《紅樓夢(mèng)》中的花與人也是對(duì)應(yīng)的,，牡丹對(duì)應(yīng)寶釵,，芙蓉對(duì)應(yīng)黛玉，海棠對(duì)應(yīng)湘云,，杏花對(duì)應(yīng)探春,，老梅對(duì)應(yīng)李紈,，并蒂花對(duì)應(yīng)香菱，桃花對(duì)應(yīng)襲人,，另外晴雯號(hào)稱(chēng)“芙蓉仙子”,。由此詩(shī)中的花當(dāng)指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預(yù)示著她們的逝去,。世人對(duì)待她們的消逝也如同對(duì)待花兒一樣,，誰(shuí)會(huì)來(lái)惜取將殘的紅顏呢？這是一個(gè)時(shí)代的悲劇,，女性的生命不過(guò)曇花一現(xiàn),，花開(kāi)過(guò)后便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏,，芳魂艷魄都將不存,，留下的只是一縷塵香。

   “有誰(shuí)憐”隱含了一段答語(yǔ),，世人春風(fēng)都不懂得憐惜落花,，對(duì)她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理,，懂得憐惜落花的只有黛玉了,，自稱(chēng)絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無(wú)情的流水,，豈知流出大觀園后便會(huì)被糟蹋,，甚至比被人踐踏更為悲慘。

　　游絲之軟,，游絲之弱,，不禁讓人聯(lián)想到黛玉的身世，出身于詩(shī)書(shū)之家,，幼年喪母,，父親死后益發(fā)無(wú)依無(wú)靠，一個(gè)孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱,，不正如檐下飄蕩游絲么,，隨時(shí)都有可能被風(fēng)斬?cái)唷H憑賈母的疼愛(ài)和寶玉的那份愛(ài)情維系著生命,，怎經(jīng)得日日夜夜的風(fēng)吹雨打,。

   王國(guó)維說(shuō)“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星,，悲也零星,，都作江心點(diǎn)點(diǎn)萍”。落絮的人生，落絮的命運(yùn),，天意如此,，無(wú)可奈何。

       “落花”“游絲”“落絮”,，同樣的飄零,，同樣的憂(yōu)傷，同樣的命運(yùn),，同樣的還有那花下的葬花人,。

   第二節(jié)轉(zhuǎn)而寫(xiě)人。暮春是個(gè)憂(yōu)傷的季節(jié),，彈指間紅顏衰老,，百花凋零,，無(wú)可奈何,，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感,，加之對(duì)寶玉的誤解,，更是滿(mǎn)懷憂(yōu)郁惆悵。許多版本的“無(wú)處訴”作“無(wú)釋處”或“無(wú)著處”,，筆者認(rèn)為不妥,。第三十七回黛玉《詠白海棠》中“嬌羞默默同誰(shuí)訴”，第三十八回黛玉《詠菊》中“片言誰(shuí)解訴秋心”,，《菊夢(mèng)》中“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”,，皆用“訴”而不用“釋”或“著”，此處亦是,。最后一句寫(xiě)黛玉不忍心踐踏落花,，同時(shí)也暗含其他人卻在落花上走過(guò)的意思。

   第三節(jié)又轉(zhuǎn)回寫(xiě)景,。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲,，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛,，等到來(lái)年春回大地,，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無(wú)昔日的葬花人,。讀至這里,，不禁萌生對(duì)柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁,，世道無(wú)情,，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢？在這個(gè)世道上，多數(shù)人都是只顧自己能夠芳菲百年,，哪管別人的死活,。王熙鳳說(shuō)得好“‘坐山觀虎斗----坐收其利’，‘借劍殺人----不露痕跡’,，‘引風(fēng)吹火----費(fèi)力不多’,，‘站干岸兒----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懶到家了’,，都是全掛子的武藝”,，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋,。此節(jié)連用兩層對(duì)比,，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對(duì)比，后兩句將人與桃李對(duì)比,，層層遞進(jìn),，環(huán)環(huán)相扣。另外筆者疑此節(jié)為后文埋下伏筆,，“柳絲榆莢”可能暗指李紈和賈蘭,。

　　第四節(jié)轉(zhuǎn)寫(xiě)燕子。前一節(jié)已言桃李不如柳絲榆莢,，人不及桃李,，悲已至極，因此將視角植物轉(zhuǎn)向梁間飛燕,。燕巢飄香,，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無(wú)情,，本節(jié)之妙正在于此,。此節(jié)虛寫(xiě)燕子，實(shí)寫(xiě)惜花,，燕巢已然生香,，自是銜花筑巢的結(jié)果，怎能不讓惜花的黛玉生恨,。情由景發(fā),，景由情生，黛玉又想到了明年的自己,，回答上節(jié)之問(wèn),，重拾上文之悲。

   第五節(jié)寫(xiě)花之境遇,。一年三百六十日的風(fēng)霜無(wú)情地摧殘花枝,，艷麗的芳華能有幾時(shí)呢,？一旦飄落便化作香塵，再也無(wú)處尋覓,。風(fēng)似刀,，雪如劍，最后著一“逼”字,，尤顯殘酷無(wú)情,。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日,，日復(fù)一日,，年復(fù)一年，日日如此,，歲歲不改,。此節(jié)明寫(xiě)花，實(shí)寫(xiě)人,，黛玉寄居賈府,，陷于孤立無(wú)援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬,。因?yàn)轱L(fēng)刀霜?jiǎng)o(wú)孔不入,，所以她才步步留神，時(shí)時(shí)警惕,，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運(yùn)之劍,，最終還是傷痕累累地逝去,。

   第六節(jié)寫(xiě)葬花之人。黛玉獨(dú)自一人,，手把花鋤,，邊哭邊葬，讀來(lái)無(wú)限悲傷,，最后一句“灑上花枝見(jiàn)血痕”更是斷腸之語(yǔ),。許多版本將“花枝”誤作“空枝”，所謂“花之顏色人之淚”,，花之顏色乃淚染成,，不必灑上“空枝”后見(jiàn)血痕。這日本是餞花節(jié),，大觀園的其他女孩都在慶祝,，而黛玉避開(kāi)他人，獨(dú)自至花冢前默默灑淚,，這本已悲,，竟又血淚,，令人心痛。想當(dāng)年娥皇女英哭于九嶷,，血淚灑于青竹之上,，故有斑竹，其后又于瀟湘之間投水自盡,，號(hào)為湘夫人,。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚,，染紅花枝,，想至黛玉死時(shí)，其院內(nèi)亦盡是斑竹,，筆者心亦滴血,。

　　第七節(jié)轉(zhuǎn)而寫(xiě)景。日已黃昏,，杜鵑無(wú)語(yǔ),，青燈照壁，冷雨敲窗,，初睡之人,，未溫之被，盡是黛玉想象之境,，如此凄涼之境恐怕也只在想象中才有,。傳說(shuō)周朝末年，蜀地君主望帝,，國(guó)亡之后甚是悲痛,，死后魂化為杜鵑鳥(niǎo)，悲鳴是滴出血來(lái),。這里黛玉自比杜鵑,，緊應(yīng)上節(jié)之血淚，亦嘆自己命運(yùn)之悲慘,。等光弱故青,，心寒故雨冷，此時(shí)此境怎能入眠,？黛玉由情生景,，自景見(jiàn)情，傳情入景,，自景悟情,，情景反復(fù)，循環(huán)不絕,。

   第八節(jié)是黛玉的自問(wèn)自答,。

   問(wèn)曰：“什么事這么傷神呢,？”答曰：“半為憐春半惱春。”

問(wèn)曰：“為什么既憐又惱呢,？”答曰：“憐春忽至,，惱春忽去。”

　　問(wèn)曰：“有來(lái)就有去,，自然之理,，有什么可惱呢？”

　　答曰：“來(lái)時(shí)不告訴自己,，去時(shí)也不打聲招呼,。”

　　短短四句，三問(wèn)三答,，十分精練,，卻用口語(yǔ)寫(xiě)出，清新自然,，不加雕飾,，平白如話(huà)，妙不可言,，大有“松下問(wèn)童子,，言師采藥去。只在此山中,，云深不知處,。”（賈島《訪(fǎng)隱者不遇》）之風(fēng)。此節(jié)終于跳出了前面愁惆悲慘的氛圍,，微微帶些傷愁,，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點(diǎn)喘息之機(jī),。另外，許多版本將口語(yǔ)“奴”作書(shū)面語(yǔ)“儂”,，不妥,，“奴”顯小女兒隨口成句之口吻，“儂”則帶文人之酸氣,。

　　第九節(jié)寫(xiě)幻境,。在憐春惱春之后，黛玉又回憶起了昨晚之事,，所謂的悲歌只是自己的心在沉沉低吟而已,，花兒哪有靈魂，鳥(niǎo)兒哪有精靈,，黛玉怎能聽(tīng)到它的悲歌呢,？在庭外悲歌的只是自己的孤魂,。花魂與鳥(niǎo)魂都難以挽留,，自己的靈魂又怎能挽留呢,？問(wèn)鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒默默無(wú)語(yǔ),，問(wèn)花兒,，花兒低頭含羞。他們雖然無(wú)語(yǔ),，卻已給出了答案,，悲歌的是自己，無(wú)法挽留的亦是自己,。

   第十節(jié)寫(xiě)心愿,。筆者幼時(shí)亦常想變成一只小小鳥(niǎo)，飛向藍(lán)天,，不想黛玉亦有此意,。前兩句豪情萬(wàn)丈，要生出雙翼,，隨花飛出禁錮自己的大觀園,，飛到那無(wú)愁的天盡頭。后兩句筆鋒頓轉(zhuǎn),，一落千丈,，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳?zāi)?。在黑暗痛苦中的黛玉終于想到了逃避,，欲逃離苦海飛向無(wú)憂(yōu)怎么可能呢？只能用云天盡頭無(wú)香丘來(lái)蘊(yùn)藉自己,。

   第十一節(jié)以死明志,。這一節(jié)是對(duì)“風(fēng)刀霜?jiǎng)?/span>”的控訴，是寧肯葬身黃土也不愿隨波逐流,，同流合污的掙扎和抗拒,。一個(gè)弱不禁風(fēng)的小女子竟以死來(lái)保衛(wèi)自己的真率純潔，免受玷辱,，足以對(duì)她致以崇高的敬意,。自前一節(jié)以來(lái)，激情一路高漲,，至此達(dá)到巔峰,，格調(diào)十分悲壯。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”便是黛玉的一生,，真一“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的芙蓉,。

   第十二節(jié)葬花葬奴?；▋猴h落尚有葬花人收以錦囊,，掩以?xún)敉粒峄ㄈ怂罆r(shí)會(huì)有誰(shuí)來(lái)收葬呢,？人不如花,，這就是宿命吧。“癡”乃是黛玉一生的概括,，因?yàn)榘V,，在污淖前堅(jiān)貞不屈，因?yàn)榘V,，以淚還恩,，至死不悔。

　　第十三節(jié)花落人亡,。此節(jié)是對(duì)上節(jié)的回答,，未卜儂身何日喪？春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí),。他年葬儂知是誰(shuí)？那時(shí)花已落人已亡,，什么都不知了,，還問(wèn)這個(gè)干什么呢？

　　《葬花吟》是《紅樓夢(mèng)》塑造黛玉形象的重要篇章,，是紅樓詩(shī)詞中的杰作,。這種詩(shī)文結(jié)合的寫(xiě)法在其他小說(shuō)如《三國(guó)演義》《水滸傳》中亦不少見(jiàn)，但結(jié)合如此緊密而非堆砌之作卻是前無(wú)古人,。如果沒(méi)有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》,，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。

   脂硯齋對(duì)黛玉葬花十分欣賞,，曾欲請(qǐng)人畫(huà)出《葬花圖》,，但誓不遇仙筆不寫(xiě)，過(guò)了八年,，雖遇到了善于描美人的余集，仍未畫(huà)成,，最終只能感慨“恨與阿顰結(jié)一筆墨緣之難若此”可見(jiàn)黛玉葬花之美麗動(dòng)人,，絕非一般畫(huà)家能描繪得出的。

　　這首詩(shī)并非一味哀傷凄惻,，其中仍然有著一種抑塞不平之氣,。“柳絲榆莢自芳菲,，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼,、人情冷暖的憤懣,；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴,？“愿儂脅下生雙翼,，隨花飛到天盡頭。天盡頭,，何處有香丘,？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流,。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時(shí),，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污,、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些,，才是它的思想價(jià)值之所在,。

   這曾詩(shī)的另一價(jià)值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線(xiàn)索。甲戌本有批語(yǔ)說(shuō)：“余讀《葬花吟》至再,，至三四,，其凄楚憾慨，令人身世兩忘,，舉筆再四,，不能下批。有客日：‘先生身非寶主,，何能下筆,？”即字字雙圈，批詞通仙,，料難遂顰兒之意,，俟看玉兄之后文再批。’噫唏,！阻余者想亦《石頭記》來(lái)的,，散停筆以待。”

　　值得注意的是批語(yǔ)指出：沒(méi)有看過(guò)“玉兄之后文”是無(wú)從對(duì)此詩(shī)加批的,；批書(shū)人“停筆以待”的也正是與此詩(shī)有關(guān)的“后文”,。所謂“后文”毫無(wú)疑問(wèn)的當(dāng)然是指后半部佚稿沖寫(xiě)黛玉之死的文字。如果這首詩(shī)中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可,；只有詩(shī)中所寫(xiě)非泛泛之言,，而大都與后來(lái)黛玉之死情節(jié)聲切相關(guān)時(shí)，才有必要強(qiáng)調(diào)指出,，在看過(guò)后面文字以后,，應(yīng)回頭來(lái)再重新加深對(duì)此詩(shī)的理解。由此可見(jiàn),，《葬花吟》實(shí)際上就是林黛玉自作的詩(shī)讖,。這一點(diǎn)，我們從作者的同時(shí)人,、極可能是其友人的明義《題紅樓夢(mèng)》絕句中得到了證明,。詩(shī)曰：

傷心一首葬花詞，

似讖成真自不如,。

安得返魂香一縷,，

起卿沉痼續(xù)紅絲？

“似讖成真”,，這是只有知道了作者所寫(xiě)黛玉之死的情節(jié)的人才能說(shuō)出來(lái)的