?。?）工作調(diào)動(dòng)
　　
　　工作調(diào)動(dòng)，需有調(diào)令或其他文件材料,。調(diào)令或文件材料,，在“周易筮法”中稱之謂“文書”，即以“父母”爻作文書之用神,。故凡占調(diào)動(dòng)工作或升遷離職等,，則需先看“父母”爻,，凡卦中“父母”爻旺動(dòng)，或“官鬼”爻旺生助父母爻者,，或年,、月、日旺助父母官鬼之爻者,，或世爻生合父母官鬼之爻者,，皆調(diào)動(dòng)可成之占。
　　
　　凡占得之卦刑害克沖父母爻者,，對(duì)工作調(diào)動(dòng)不吉,。凡占得卦中無父母用神，或官鬼臨空,、破,、墓、絕,、或父母,、官鬼、化空化墓化絕者,，皆難以調(diào)動(dòng)或升遷成功,。如父母爻雖逢空入墓臨絕，或化墓化絕化空,，但得日月旺助,，此調(diào)動(dòng)必迂阻滯而延遲時(shí)期，但終有成功之機(jī),。若父母旺動(dòng)生合世身之爻，而妻財(cái),，子孫爻旺靜者也亦之作調(diào)動(dòng)之吉占,。
　　
　　若問調(diào)動(dòng)文書何日可得，若父母爻旺,，則得入墓之月日,，若衰則需生旺之月日，若父母爻文書伏藏者,，則待文書臨值之月日得之,。
　　
　　（2）尋人尋物
　　
　　尋人之占,，一般問走失遠(yuǎn)近,、方向及可否尋回。依周易筮法所論,，如尋人之卦,，用神（父母,、兄弟、妻財(cái),、子孫）居外卦,，此人走失較遠(yuǎn)，用神若居內(nèi)卦,，則此人走失較近,。用神在卦中出現(xiàn)者近，而伏藏卦中者遠(yuǎn),。卦得歸魂卦而應(yīng)爻靜者,，失人不遠(yuǎn)，卦得游魂卦而應(yīng)爻動(dòng)者,，失人漸遠(yuǎn),。
　　
　　失人所去方向，以用神定之,，若用神居乾,，在西北，居坤,，在西南,，居巽為東南，居艮為東北,，總之,，用神所居卦之后天八卦方位而定其方位。另有以用神居地支所代表的方位論,。用神居子,，在北方；居丑寅在東北方,；居卯在東方,；居辰巳在東南方；居午在南方,；居未申在西南方,；居酉在西方；居戍亥在西北方,。如果卦中無用神,，則參看本宮伏神與日辰所居方位。但以此論之,，時(shí)有不驗(yàn),。
　　
　　至于失人能否尋回，以筮書論之為：用神動(dòng)則難見到,，用神靜則易尋,。外卦生合內(nèi)卦,，應(yīng)爻生合世爻，此主有尋回之希望,。若外卦沖傷內(nèi)卦,，應(yīng)爻沖傷世爻，則尋回之可能性較小,。若旺世克衰應(yīng),，飛神克伏神，此人可覓,。若伏神克飛神,，或用神臨空絕入墓，或用神旺動(dòng)者,，皆難尋之象,。用神居五爻動(dòng)化退神者半途而返。用神居上爻,，旺靜無沖破者,，主此人一去不返。用神動(dòng)化用神者,，歸亦難留,。日辰動(dòng)爻或變爻生合用神者，此主走失之人在外有伴,。若日辰或動(dòng)爻變爻刑害克傷用神者,，或被他人所阻，或遭人扣留劫持而難回歸,。若占得卦中應(yīng)爻用神生合世爻而安靜者,，須待沖動(dòng)應(yīng)爻用神之日月方可歸回。尋人之占如迂六合卦,，失者被藏匿而應(yīng)細(xì)細(xì)查訪,。若迂六沖之卦，則可尋到（亦有的筮書認(rèn)為尋人迂六沖不吉）,。
　　
　　以上諸說，皆為前人周易筮書中對(duì)尋人之占的總結(jié),，僅供研占時(shí)參考,。
　　
　　舉一例：庚寅年壬午月辛巳日，占一女走失,，得：

　　斷析：此卦之本宮卦財(cái)爻伏于世爻之下（因已走失,，故以伏爻之財(cái)斷之），而飛神生之,，終必得見,。二爻木兄獨(dú)發(fā)化出兄爻（指寅木化卯木進(jìn)神）,，且臨玄武，必從后門（臨玄武為后門）有東方草木姓氏人家兄弟二人收留之（寅進(jìn)化卯,，卯為東方,，寅卯為木，故“草木姓氏”,，二爻寅木化卯木,，故“兄弟二人收留之”）；而兄生世子（寅卯木生世爻午火）,，必自送來,。但嫌財(cái)伏應(yīng)下合住（此指本宮卦初爻丑土之伏財(cái)與本卦應(yīng)爻之子水合?。?，待次日壬午，沖開子合（子午相沖）,，生起伏財(cái)（指午火生丑未伏財(cái)）,，果有東門蔣姓兄弟送歸此女。
　　
　　以上為尋人之占,。尋物之占,，前人認(rèn)為：凡卦中財(cái)爻居外卦而旺動(dòng)者此失物已遠(yuǎn)去矣。財(cái)爻居內(nèi)卦而無氣,，或財(cái)爻逢旬空月破,，或入墓逢絕，或妻財(cái)爻動(dòng)而化官鬼,，或卦中不見妻財(cái)之爻,，或財(cái)爻遭刑害沖克者，失物皆難覓回,。若財(cái)爻旺靜,，或官鬼爻化妻財(cái)爻生合世爻者，此等之占皆主失物可以尋回,?；蚱挢?cái)爻得日月之助而生旺，到生旺之日或月亦可尋到,。
　　
　?。?）訴訟
　　
　　訴訟之占，較之“工作調(diào)動(dòng)”與“尋人尋物”更受重視,。而人們最關(guān)心的是自己能否勝訴,。周易筮書論之，對(duì)以內(nèi)卦克外卦，世爻克應(yīng)爻為我勝,。外卦克內(nèi)卦,，應(yīng)爻克世爻為對(duì)方勝。世爻及內(nèi)卦旺,，外卦與應(yīng)爻衰則我勝,，反之，則對(duì)方勝,。內(nèi)卦世爻生外卦應(yīng)爻者,，此主因訴訟而招至損失且失理受辱。而外卦及應(yīng)爻生內(nèi)卦及世爻者,，此占主因訟而獲進(jìn)益,，且得理有榮。若占得之卦世與應(yīng)爻和合者,，此可得人和解,。卦中若官鬼動(dòng)而傷世爻應(yīng)爻者，此主自己欲和解而官府不允,。若占得之卦日辰合世爻,，或日辰?jīng)_克刑害應(yīng)爻者，此亦主我勝,。反之,，日辰刑害克沖世爻或日辰生合應(yīng)爻者，則主對(duì)方勝訴,。若應(yīng)爻與官鬼并動(dòng)來傷克世爻者,，亦敗訴之占。若得卦衰弱之應(yīng)爻來克旺盛之世爻者,，對(duì)方不能害我,。若旺盛世爻克制衰落之應(yīng)爻而日辰動(dòng)爻生扶應(yīng)爻者，則主對(duì)方得幫助,。若卦中世爻安靜而克動(dòng)變之應(yīng)爻,，則對(duì)方內(nèi)部又變而生亂。世爻逢旺逢生者,，我方有人幫助,。
　　
　　若占得卦中妻財(cái)爻持世而動(dòng)者，此訴訟之事可以調(diào)停,。卦中最忌官鬼爻克世爻,，占訴訟若迂此卦，且卦中無變動(dòng)之爻或日辰來生扶世爻,，則此場官司必輸。同樣,，若官鬼之爻生合世爻應(yīng)爻,，則雙方各挨五十大板,。若卦中應(yīng)爻之下伏財(cái)爻，對(duì)方正賄賂求情,。若官鬼持世爻,，我方也應(yīng)賄賂上。若卦中之官鬼爻化兄弟爻,，此主對(duì)方有索賄之意（賄賂索賄入卦象而成索賄文化,，可證此弊之源遠(yuǎn)流長），卦中世爻逢空,，則我方理屈而不欲爭訟,，應(yīng)爻逢空者，對(duì)方理虧而欲退卻,。若卦中世應(yīng)二爻俱逢空者,，則官司打不起來。若世應(yīng)爻皆旺,，需以日辰生合刑克沖以決定勝負(fù),。訴訟官司若已經(jīng)開始，卦迂六合,，訴訟易于和解,。若迂六沖之卦，斷難和解,。若官司尚為見官,，則卦迂六沖可一沖而散。若卦中官鬼之爻化子孫爻者,，紛爭可息,。官鬼爻生合應(yīng)爻并得日辰?jīng)_散者，可息事寧人,。古筮書言,，官鬼持辰戍丑未已土，或卦中妻財(cái)爻多而子孫之爻受傷者,，或日辰生官鬼及官鬼生日辰者,，皆主官司一時(shí)難以結(jié)束。若卦中子孫動(dòng)而化官鬼或官鬼伏世爻應(yīng)爻之下者,，主官司多有反復(fù),。
　　
　　下面，舉幾例古人以“周易筮法”占斷訴訟之例：
　　
　　例一：已丑年癸酉月戊子日,，占訟事,，得：

　　斷析：此卦世爻俱值旬空，兩家皆宜退悔。但問官有欲耳（此斷卦人經(jīng)驗(yàn)只談）,。蓋卯財(cái)動(dòng)生巳官,，化爻申兄又克財(cái)合官（此指化申金返回頭克卯木且申與巳合，故“克財(cái)合官”）,，必有人代官府索賄者,。木三數(shù)，衰空減半（財(cái)爻迂申金之克又逢酉月,，故“衰空”,。以“木三數(shù)”而定行賄之金錢數(shù)，并云“減半”,。此皆當(dāng)時(shí)術(shù)士游食江湖而閱盡人間黑暗的經(jīng)驗(yàn)之?dāng)啵?，進(jìn)一百五十金，則可了之,。后果然,。
　　
　　例二，庚寅年辛巳月壬辰日,，占訴訟,，得：

　　斷析：此卦本宮卯官克世下丑土（指本宮《坤》卦伏《需》卦九三爻下之卯木官鬼克《需》卦世爻下所伏丑土），卯官伏辰兄下,，辰土兄弟自刑,，日辰并起，此為爭婚奪財(cái)之事（此斷卦人經(jīng)驗(yàn)之談）,。蓋兄弟為劫財(cái)之神也,，又況亥財(cái)自行，更伏兄下（指《需》卦九五爻戍土兄弟下所伏亥財(cái)）,。此訟沾身,，不得脫也。然官鬼克世（本卦《需》卦世爻申金子孫,，本克官鬼寅木,，但斷卦人皆以伏爻而論之），世上金爻子孫雖值時(shí)空（指本卦世爻申金子孫）,，獨(dú)得辰日生助（蓋辰土生申金）,，本宮酉金子孫，雖為自刑,，猶與辰日六合,。故未到官任，可散也,。已到官者,，理決難申,，反能生禍，以子孫傷官故也,。
　　
　　以上,，從前人筮書中，摘錄了部分訴訟筮例作以辨析,。