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關(guān)于陽新縣谷保公是否為大冶莊才大公后代的幾點(diǎn)疑問 陳儒然 2009年10月1日,，我與谷保公遷移竹山縣的陳建泳宗親，結(jié)伴到陜西山陽縣尋找清代乾隆中期遷移去的族人,。途中建泳宗親跟我談到：谷保公之前的世系,，據(jù)說是從遷移四川的才大公后代處打聽來的，他對這事持疑,，想去四川考證,。我跟他開玩笑說：我們思大公有后代遷移大冶,，至今都沒找到，說不定你們是我們思大公的后代呢,！說笑之間,，我認(rèn)真翻看了隨身攜帶的思大公遷移大冶的千八公家譜資料，之后在陜西也留心查看了谷保公后代保存的清代老譜,，通過對比分析對谷保公有關(guān)情況有重大發(fā)現(xiàn),，對谷保公是否為才大公后代產(chǎn)生了疑問，現(xiàn)成文如下： 一,、問題的提出：四點(diǎn)疑問 （一）才大到谷保公的14代老譜無記載,，陽新老家新譜補(bǔ)加進(jìn)去的14代世系是否真實(shí)存疑？ 我在陜西看到兩本谷保公老譜,，譜中對谷保公以來的世系記載得很清楚,，但谷保公之上只提及他的父親福一，祖父秀山,，并說這是在一塊祖宗牌中看到,。 建泳宗親說，陽新老家大概在1988年參加江州義門陳大乘譜,，據(jù)說從四川某縣才大后代處打聽才大到秀山之間14代世系,，所以補(bǔ)加進(jìn)去了這14代，但1988年之前的老譜并沒有這14代的記載,。當(dāng)時是電話聯(lián)系的,，無人見到原譜，故此世系是否真實(shí)存疑,。 筆者認(rèn)為：四川才大公后代的家譜,，除非記載有谷保公或其父福一、祖父秀山等三人中任何一人的名字,，或與之有聯(lián)系的其他佐證資料,，才能確定谷保公為才大公后代，如果沒有相關(guān)記載,，則不能確定谷保公為才大公后代,。 （備注：2010年，一次機(jī)緣巧合的機(jī)會,，我在崇陽縣看到《崇陽莊知升公宗譜》,，從中發(fā)頭現(xiàn)才大公之后十代世系、2012年又在咸安區(qū)大幕鄉(xiāng)馬鞍頭小坑發(fā)現(xiàn)《新仕公宗譜》才大公之后四代世系,，奇怪的是崇陽,、咸安、陽新三支陳姓記載的才大公世系各不相同,，這恰好反證出陽新1988年14代世系的不足信,。） （二）"谷保公是大冶才大公后裔"這個結(jié)論可能是推測出來,。 1、老譜關(guān)于谷保公源流的記載,。 在遷移陜西的谷保公后代保存的譜序中,，有幾段關(guān)于谷保公這支源流的話，如："太祖兆一公原居德安,，才大公莊遷大冶,，其裔秀山公、福一公居鐵山,，福一公之子谷保公始遷興國,。"又如"義門有曰始祖兆一公居江州，又曰厥后遷居大冶,，夫由江右遷移大冶鐵山者，才大公也,，才大分莊時公裔未云為兆一公裔,。" 2、"兆一公"是誰,？ 以上家譜資料反復(fù)提到"兆一公"這個人,，根本沒說才大公是谷保公的始祖。關(guān)于這個太祖"兆一公",，家譜似乎想向后代交代兩點(diǎn)：一是兆一公是德安義門陳,；二是兆一公生活的地點(diǎn)在德安，所處的年代在才大公之前,。 值得一提的是谷保老譜對"分莊祖"才大公僅作簡單交代,，簡直可以說是一筆帶過，"才大公莊遷大冶",，并無其他記錄,。但是對所謂的"遠(yuǎn)祖"兆一公，卻不惜著墨渲染,，還有專門的《兆一公序》,，這樣一來就出現(xiàn)了一個問題：連"分莊祖"才大公以來的情況都不清楚，怎么可能知道在才大公之前有個"遠(yuǎn)祖"叫兆一公呢,？這一切似乎既不符合一般邏輯思維,，又有悖常理，令人費(fèi)解,！ 反過來說,，假設(shè)這個命題成立，就算"兆一公"是才大公的祖先,，那么才大公的祖先自然也就是光大公的祖先,，所以,，只要去查閱才大公之弟光大公的家譜，看有無"兆一公"其人,，如果光大公的家譜記載分莊前在德安有個太祖是"兆一公",，則谷保公毫無疑問就是才大公的后代，反之則不一定是才大公的后代,。 "兆一公"是個關(guān)鍵的人物,，"兆一公"到底是誰？是否真有"兆一公"這個人,？確實(shí)值得推敲,。筆者分析"兆一公"這個人也許就根本不存在，而是后人在不知其宗的情況下虛構(gòu)的一個"太祖",。至于家譜之所以重點(diǎn)突出"兆一公"這個神秘的人物,，主要是說明"祖先來自江州義門陳"、"本支人是江州義門陳后代",。 3,、綜合以上資料，關(guān)于谷保公這支陳姓跟大冶莊才大公的關(guān)系,，我斗膽得出這樣一個推斷："我們谷保公的祖先自江州義門陳遷移大冶,，因?yàn)榇笠笔遣糯蠊姆智f地，所以谷保公應(yīng)該是才大公的后代,。"顯然這種因果關(guān)系是推斷出來的,，一些事情古人之所以不明說，甚至是打謎語給后代猜,，自然是心有苦衷,。寫到這里我們不得不佩服古人的大智慧，他們總是以這種隱含的方式,，向后人交代一些難以明寫出來的問題,，真可謂是費(fèi)盡心機(jī)，用心良苦,。但是洞察古人有意留下的破綻和蛛絲馬跡,，探究和領(lǐng)悟他們的真實(shí)意思，還原事情的真相,，是我們后人要去做,，而且是必須做好的一項(xiàng)重要工作，更是歷史責(zé)任,。 （三）宋代以來不止才大一支遷移大冶,，還有其他義門宗親遷移大冶。 才大公宋代從江州義門陳奉旨遷移大冶，這是不容置疑的事實(shí),。但是,，從宋代到元末明初，這數(shù)百年一定還有其他義門陳遷移大冶,，大冶也絕對不止才大公一支義門陳人居住,，這當(dāng)然也是個不容置疑的事實(shí)，這是在研究考證谷保公源流時不應(yīng)該忽視一個問題,。 比如,，我地家譜就記載：約在元代，我分莊祖思大公之12代孫陳千八遷移大冶,，千八公有兩子四孫,，其孫輩之后無記載。我們通山北山莊目前是千八公之兄千七公這一支的后人,，包括外遷的估計(jì)人口數(shù)萬,，那么遷移大冶的千八公的后代也應(yīng)該不少，這些人怎么可能神秘消失了呢,？這些在才大公遷移到大冶之后,，不同朝代從各自分莊地陸續(xù)轉(zhuǎn)遷到大冶的其他義門陳人，不能籠統(tǒng)地說就是才大公的后代,，都?xì)w并到才大公名下吧？也不能說凡是在大冶居住或祖先在大冶居住過的義門陳人,，都是才大公后代吧,？所以，谷保公是才大公以外其他義門陳人后代的可能性是存在的,。 （四）為什么祖先源流會出現(xiàn)混亂和錯誤,？ 一是祖先遷出時估計(jì)未帶家譜，也許老家根本無家譜,，后來或因戰(zhàn)亂,、或因貧困，或因路遠(yuǎn)等原因與老家失去聯(lián)系,，以致多年后這個移民家族人丁興旺,，其后代編修家譜時對一世祖、世次等無法查證,，或道聽途說,，或家傳口述，對家族情況無文字資料可查,，故出現(xiàn)錯誤,。 二是后代編修家譜時，在對家族源流無法查證的情況下，通常會聯(lián)系當(dāng)?shù)仃愋胀?，要求參加修譜,，并以某種方式將自己祖先嫁接到當(dāng)?shù)仃愋臻T下，時間一久便被當(dāng)?shù)仃愋胀?。這種情況各地修譜是都有發(fā)生,，如今年我地修譜，就有一支不知源流的陳姓,，要求加入我地家譜,。 二、問題的延伸：分析我支遷移大冶族人與谷保公的某些聯(lián)系 一是我們在元代確實(shí)有族人遷移大冶,，這是客觀存在的事實(shí),。比如以上說的：陳千八有兩子四孫遷移大冶，遷移大冶的時間在元代,。我地有無族人遷移大冶這是個很重要的前提,，如果家譜根本無族人遷移大冶的記錄，則另當(dāng)別論,，之下的分析也就沒有任何意義,。 二是我支與谷保公支第15代和16代均為"福"和"秀"字輩。字輩是一個家族特有的標(biāo)記,，也是區(qū)分其他家族的符號,，有無"福"和"秀"字輩是個很關(guān)鍵的證據(jù)。我們第15代和16代為"秀"和"福"字輩,，而谷保的父親和祖父也是"福"和"秀"字輩,，并且都是第15代和16代，代數(shù)相同,。而且,，谷保老譜說到太祖叫"兆一"，我們遷大冶陳千八公一孫名"德一",，"德,、福、秀"屬于祖孫三代,，不知"兆一"是否為"德一"之誤,，如果"兆一"就是"德一"，則谷保公是思大后代無疑,。 但必須指出的是谷保譜"秀山"為"福一"的父輩,，而我們"福"輩為"秀"輩的父輩，存在輩分倒置問題,，估計(jì)是年代久遠(yuǎn),，后代修譜或立碑,，出現(xiàn)混淆。如果我們結(jié)合當(dāng)時的社會背景來分析,，這種情況是客觀存在的,，因?yàn)樽鳛橐泼駚碚f，必須待到子孫繁衍旺盛才有能力去修譜,，所以修譜時都是時過境遷許多年后的事情了,，并且古代讀書人少，書墨金貴,，一般農(nóng)家對祖先的情況都是靠大腦記憶,，由于缺少文字記載，對許多事情的記憶自然模糊,。 三是我們"福"字輩堂兄弟中,，有"福二"、"福四"等,，唯獨(dú)缺"福一",；"秀"輩堂兄弟中，有"秀四",、"秀三",、"秀五"等，沒有"秀山",。在過去,，只有有親緣關(guān)系的兄弟或堂兄弟之間才會取有一定聯(lián)系的名字，比如：按數(shù)字順序取名等,。需要說明的是,，發(fā)現(xiàn)谷保譜對"秀山"公，還有寫作"秀三"的,，這估計(jì)是同音字之誤,，據(jù)我了解大冶還一地名叫"秀山",，所以正確的名字應(yīng)是"秀山",。 四是17世谷保公估計(jì)是元末明初的人，這與我們17世祖先年代相符,。且千八到谷保為六代,，一百年多年，人口估計(jì)已得到繁衍,。如果年代不符,，假設(shè)我們17世祖是清代的人，你們17世祖是元代的人,，則命題不成立,。 三、結(jié)論：尊重祖先，尊重歷史,，尊重實(shí)事 以上種種跡象表明,，上述資料和證據(jù)并不是空穴來風(fēng)和捕風(fēng)捉影，也不單純是巧合這么簡單,，有些疑問也不能從邏輯上予以合理的解釋,，所以，筆者認(rèn)為從歷史,、時間,、字輩、世系等因素來綜合分析,，我認(rèn)為：義門分莊時才大公領(lǐng)受大冶莊是事實(shí),，但不能說凡是從大冶遷移出來的陳姓一定就是才大公后代，故谷保公是才大公后代的說法證據(jù)不足,。 什么都可以錯,，但錯認(rèn)祖宗豈能容忍？在不能辨別真相的前提下,，尊重歷史,，尊重實(shí)事，將問題留給后代研究是最好的選擇,。 以上為一家之言,，不當(dāng)之處，還請包涵,！謝謝,！ 附我地家譜資料 ： 十二世 千七 生 仲才、仲智 千八 生 仲文,、仲武 俱遷大冶 千九 生 仲仁,、仲義、仲禮,、仲信 十三世 仲才 生 德華,、德祥、德信 仲智 生 德亨,、德榮 仲文 無傳 仲武 生 德一,、德二、德三,、德四 俱遷大冶 仲仁 遷興國 仲義 遷廣濟(jì) 仲禮 遷富川教化里 仲信 遷富川朝陽里 十四世 德亨 生 福八 德榮 生 福六,，字如享，自殿林返遷故居北山下 十五世 福八 無記載 福六 生 秀四,，字子元 十六世 秀四 生貴祥,、貴華,、貴和 十七世 貴祥、貴華,、貴和 二00九年十二月二十一日
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