所謂“虛實”，是一個重要的兵學(xué)范疇,。它的含義十分廣泛,，一般而言，無者為虛,，有者為實;空者為虛,，堅者為實。

“虛”指的是兵力分散而薄弱,，“實”指的是兵力集中而強大,。表現(xiàn)在具體軍情上，大凡怯,、饑,、亂、勞,、寡,、不虞、羸弱為“虛”,，勇,、飽、治,、逸,、眾、有備,、強盛為“實”,。

總之凡是構(gòu)成一支軍隊?wèi)?zhàn)斗力的各種因素，譬如兵力的大小,、優(yōu)劣,、眾寡、強弱,、分合,，部隊的勞逸、饑飽,、治亂,、懈備，部署上的疏密、堅瑕,，兵勢上的銳鈍,，士氣上的高低，心理上的勇怯,，行跡上的真?zhèn)?，處境上的安危，地形上的險易,，等等,，統(tǒng)統(tǒng)屬于“虛實”的范疇。

“虛實”的核心宗旨,，就是積極奪取作戰(zhàn)的主動權(quán),，創(chuàng)造條件，爭取優(yōu)勢,，主動靈活地打擊敵人,。

眾所周知，主動權(quán)即軍隊命脈之所系,。孫子對這層道理早有深刻的領(lǐng)會,，并用簡潔深刻的一句話，概括揭示了牢牢掌握主動權(quán)的不朽命題：“致人而不致于人”,，即善于調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動。

孫子強調(diào),，這既是理解“虛實”關(guān)系的鑰匙,，也是正確運用“虛實”、轉(zhuǎn)化“虛實”所要達到的目的,。這一原則,，也是孫子制勝之道的靈魂，無怪乎《李衛(wèi)公問對》要這么說古代兵法：“千章萬句,，不出乎致人而不致于人而已,。”

知道“虛實”,，目的是為了轉(zhuǎn)化和運用“虛實”,，而轉(zhuǎn)化和運用“虛實”，孫子認為,，在于“避實而擊虛”,。

“避實擊虛”，主要指在用兵打仗時,，要避開敵人的強點,，攻擊敵人虛弱卻又是性命攸關(guān)的部位，牽一發(fā)而動全身。如此,，“致人而不致于人”的意圖便得到了具體的落實,，克敵制勝就有了充分的保證。

官渡之戰(zhàn)中,，袁紹軍隊的守御并不嚴密,，使曹軍有機可乘，火燒袁紹糧草集中地烏巢,，這是袁紹方面軍情上的虛弱之點,。

然而，軍無糧,，兵自亂,，袁紹一旦喪失了這個后勤資源，那么全軍便會陷于徹底的被動,，只有失敗的前景在等著他,，所以烏巢之糧草的有無對袁紹來說又具有致命的意義。

既是弱點所在又是要害所在,，曹操出其不意一把大火燒了烏巢糧草,，就完全掌控了戰(zhàn)局，為贏得官渡之戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ),。

這正是“避實擊虛”原則的高明理解和巧妙運用,。

孫子是中國歷史上第一個重視并系統(tǒng)闡述“眾寡分合”作戰(zhàn)原則的兵學(xué)大師。

在《謀攻篇》中,，他明確強調(diào)“識眾寡之用者勝”,，把這看成是“知勝有五”的一項重要因素。這里的“眾寡”,，當(dāng)然是指兵力的多少,，而“用”則是指兵力的運用，也即《軍爭篇》中所說的“分合為變”,。

孫子認為,，要確保掌握主動權(quán)，使勝利的天平朝著自己一方傾斜,，就必須按照“避實擊虛”的原則,，在戰(zhàn)場交鋒時集中優(yōu)勢兵力，給敵人以毀滅性的打擊,。

為此,，他在《虛實篇》中反復(fù)闡發(fā)了集中兵力對于達到“避實擊虛”效果的重要性，并一再提出怎樣集中優(yōu)勢兵力的種種主張：“并力”,、“我專為一”,，從而達到“以眾擊寡”的目的,。

在“眾寡之用”問題上，孫子既肯定集中兵力的意義,，提倡“以十擊一”;又積極探討如何在戰(zhàn)爭活動中,，通過對“分合為變”等手段的運用，來達到集中兵力,、掌握主動的目的,。

“舉一反三”、“觸類旁通”是孫子思維方式的顯著特征,，所以,，他在肯定集中兵力重要性的同時，也深刻揭示了分散兵力的危害性,。

他認為,，在兵力部署上如果不分主次方向，平均使用力量,，單純企求“無所不備”,，那到頭來勢必形成“無所不寡”，不能實現(xiàn)“我專而敵分”的意圖,，也就失去了“避實擊虛”主動地位的物質(zhì)基礎(chǔ),。

孫子強調(diào)指出：“兵無常勢，無常形,，能因敵變化而取勝者,，謂之神?！?/p>

這意思是說,，高明的作戰(zhàn)指導(dǎo)者在對敵作戰(zhàn)過程中，要切忌僵化保守,，拘泥成法，而必須根據(jù)敵情的變化,，隨時調(diào)整兵力部署,，改變作戰(zhàn)方式，始終保持主動：“水因地而制流,，兵因敵而制勝,。”在孫子的觀念中,，唯有“因敵而制勝”,，方可排除干擾，順利實施“避實而擊虛”的作戰(zhàn)指導(dǎo),，真正做到“致人而不致于人”,。