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count down 23 29次學(xué)術(shù)年會：將緊緊圍繞“提高教育質(zhì)量”這一時代主題，以主旨報告,、分論壇,、微論壇、對話等形式,，全面展示基礎(chǔ)教育創(chuàng)新發(fā)展的最新理論,、實踐成果；聚焦教育熱點難點,，共同探索如何進(jìn)一步提升教育質(zhì)量,。
那么，該如何創(chuàng)新開發(fā)、利用好優(yōu)質(zhì)英語教學(xué)資源,，來為有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)助力,？讓我們一起走進(jìn)—— 2016年12月17日 中國教育學(xué)會第29次學(xué)術(shù)年會分論壇—— 整合優(yōu)化教學(xué)資源 提高英語教學(xué)質(zhì)量 整合優(yōu)質(zhì)英語課程資源 培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)  基礎(chǔ)教育課程改革對英語教育提出了新要求。核心素養(yǎng)的提出進(jìn)一步突出了英語課程的人文性和工具性,。英語教科書不可能完全滿足英語教育教學(xué)的需求,，必須整合其他優(yōu)質(zhì)課程資源。 在英語教學(xué)中,，應(yīng)該積極利用教科書以外的其他課程資源,，特別是網(wǎng)絡(luò)資源、廣播影視節(jié)目,、報刊雜志等,。本報告將分析現(xiàn)有課程資源利用中的問題，對今后如何開發(fā)和利用優(yōu)質(zhì)英語課程資源,、培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng),，提出建議。 發(fā)言人：程曉堂 （中國教育學(xué)會外語教學(xué)專業(yè)委員會副理事長,，北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院教授,、院長） 英語教學(xué)資源的選擇利用與開發(fā)運用 當(dāng)今時代，英語教學(xué)資源豐富多彩,，應(yīng)有盡有,；但是如何選擇合適資源、合理運用于平時的教學(xué)實踐中是值得廣大英語教師深入思考和研究的,。本報告將結(jié)合自己的實踐,，就如何在互聯(lián)網(wǎng)時代選擇資源、優(yōu)化資源,、開發(fā)資源,、運用資源介紹一些做法和想法。希望分享的內(nèi)容給予教師如何利用資源發(fā)展自己,、優(yōu)化資源發(fā)展學(xué)生有所啟示,，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。 發(fā)言人：胡明 （蘇州市教師發(fā)展中心主任） 現(xiàn)代信息化技術(shù)與英語課程的融合 從兩個大方面做本報告,，其一是英語教學(xué)需要現(xiàn)代化,，信息技術(shù)與英語學(xué)科融合是很有必要的；其二是分析教育信息化的關(guān)鍵在于做好深度融合,，并提出信息技術(shù)與英語學(xué)科融合的可能所在,。 即通過信息技術(shù)讓外語課程產(chǎn)生革命性變革，以人為本的基于信息化環(huán)境的教學(xué)與學(xué)習(xí),； 樹立大課程意識,，重構(gòu)課程體系，開放教育資源與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境重構(gòu)課程內(nèi)容與教學(xué)過程。 發(fā)言人：夏春娥 （湖南省教科院英語教研員） 多元目標(biāo)：課程融合的創(chuàng)新與實踐 從三個大的角度來闡釋本報告主題：一是課程基礎(chǔ)與內(nèi)涵,，將呈現(xiàn)VIP課程概覽,，解釋多元目標(biāo)英語課程內(nèi)涵；二是課程融合與發(fā)展,，從兩個小方面展開,，即課程融合是什么，如何進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新,；三是課程實施與策略,，將詳細(xì)闡釋顯性課程融合、隱性課程結(jié)合以及多元互動課程的整合,。 發(fā)言人：申偉英 （上海師范大學(xué)附屬外國語小學(xué)校長） 整合優(yōu)化教育資源 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng) 核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。四川師范大學(xué)附屬實驗學(xué)校圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),，充分利用大學(xué)中的小學(xué)的地緣優(yōu)勢及民辦學(xué)校的辦學(xué)機制靈活的優(yōu)勢,，以小學(xué)為體，大學(xué)為用,，整合優(yōu)化教育資源,，構(gòu)建開放性的教育實踐體系，重視通過英語學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,、思辨能力,、創(chuàng)造性能力，培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)和國際理解能力,。 發(fā)言人：邱華 （四川師大附屬實驗學(xué)校校長） 本屆分論壇擬邀請有成功經(jīng)驗的代表到會進(jìn)行經(jīng)驗的介紹和交流,，從理論和實踐兩個層面共同探討如何對教材內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍、刪補與組合,，整合優(yōu)化各類教學(xué)資源為英語教學(xué)服務(wù),，來切實提高英語教學(xué)質(zhì)量,。分論壇交流將以案例展示,、教學(xué)設(shè)計等形式呈現(xiàn)。
該如何理解英語學(xué)科的核心素養(yǎng),？看此次分論壇報告人程曉堂教授如何解析。
英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵程曉堂,，趙思奇 （北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院） 在中國,，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù),，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格,。 所以，在核心素養(yǎng)這個大概念下,，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念,，如語文核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),、英語核心素養(yǎng)等,。因此，無論是從理論層面上,，還是從實際操作層面上,，都有必要開展基于學(xué)科的核心素養(yǎng)研究。 核心素養(yǎng)的理論與實踐研究現(xiàn)狀 雖然國內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情,，但國內(nèi)教育界對核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生,。世界上很多國家和國際組織已經(jīng)提出了適用于本國或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策,。我國已有不少學(xué)者介紹了這些方面的情況,，也探討了對中國教育改革的啟示。 關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究 描述和界定學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復(fù)摸索與實踐的產(chǎn)物,。雖然現(xiàn)有文獻(xiàn)對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同,，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題,。 基于核心素養(yǎng)的教育,，既包括傳統(tǒng)的知識與能力的學(xué)習(xí)，更強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí),，特別關(guān)注人與社會的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展,。這一思想與經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己,、人與社會三個維度也大致相符,。 在闡述或定義核心素養(yǎng)時，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系,，并探討了這些體系對我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示,，如裴新寧,、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議,。 值得注意的是,，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議,，如柳夕浪認(rèn)為,，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤,、姜宇提出,，應(yīng)圍繞社會主義核心價值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤,、姜宇,、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo),、國外對核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng),。 他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛,，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識和能力,，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度,、價值觀,。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展,、適應(yīng)社會需要這一要求,。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學(xué)習(xí),、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。 關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)措施的研究 由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗,，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施,。最受關(guān)注的三項措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計、評價體系設(shè)計和教學(xué)方法創(chuàng)新,。其中,，課程體系,、評價體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動,；教學(xué)方法是落實核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo),。 1. 核心素養(yǎng)與課程體系 核心素養(yǎng)是對教育目標(biāo)的詮釋,，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢,，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計的DNA”。要想通過課程設(shè)計將核心素養(yǎng)落實到教育過程中,，一個關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計與核心素養(yǎng)的關(guān)系,。辛濤、姜宇,、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨立于課程體系之外并相互融合,，以美國、澳大利亞和我國臺灣地區(qū)為代表,；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng),，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表,；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng),，而并沒有單獨規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表,。 在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時,，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系。邵朝友,、周文葉,、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對總”和以我國臺灣為代表的“一對分”兩類，即每個學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng),、每個學(xué)科有針對地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng),。成尚榮主張采取“一對分”的處理方式來研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,，探討了數(shù)學(xué)思想———在歐盟,、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)———如何融入數(shù)學(xué)課程,，體現(xiàn)育人價值,。這也可視為“一對分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念,。例如,，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K—12年級科學(xué)教育的框架》“更少,、更高,、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對概念體系的精簡和對重要概念的提煉,。 2. 核心素養(yǎng)與評價體系 核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合,，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評價項目,，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對教育質(zhì)量評價的指導(dǎo)作用,，促進(jìn)考試與教育評價的改革,，或通過評價改革推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育。評價方面的工作仍在探索之中,，歐盟在這方面也仍較為薄弱,，除了傳統(tǒng)評價觀、評價手段的影響以外,，態(tài)度和技能的評價難度也給研究者帶來了挑戰(zhàn),。不過，國際上已有的研究成果還是能夠提供一些思路的,，如英國蘇格蘭地區(qū)的 Assessment is For Learning (AiFL) 計劃提出的“對學(xué)習(xí)的評價”“為學(xué)習(xí)的評價”“作為學(xué)習(xí)的評價”三個維度和蘇格蘭核心素養(yǎng)課程體系中描述的五級水平評價標(biāo)準(zhǔn),。一些研究者也提出了自己的觀點：楊向東特別論述了評價的真實性，指出基于核心素養(yǎng)的評價和真實性評價具有高度一致性,。柳夕浪也強調(diào)了基于真實表現(xiàn)的評價的關(guān)鍵性,，并認(rèn)為應(yīng)將評價話語權(quán)歸還到師生手中。 3. 核心素養(yǎng)與教學(xué)方法 成尚榮指出： “只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起,，并真正貫穿在整個教學(xué)過程的時候,，核心素養(yǎng)才能落到實處，才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu),，成為學(xué)生的素養(yǎng)”,。為使核心素養(yǎng)落實到學(xué)生，一些研究者更加青睞以學(xué)生為主體的教學(xué)方法,。柳夕浪認(rèn)為,，教學(xué)中那些保留現(xiàn)實生活本來具有的豐富性的情境設(shè)計才能真正培養(yǎng)出學(xué)生的實際能力與品格。柳夕浪,、張珊珊進(jìn)一步提出,，由于素養(yǎng)是在人與情境的互動中生成的，故情境設(shè)計是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇,，提倡體驗學(xué)習(xí),，并將“以素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向的教學(xué)”稱為“素養(yǎng)教學(xué)”。張蕾,、沈新榮則分別以語文,、地理學(xué)科為例，提出可以采用探究式教學(xué),、項目學(xué)習(xí)教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),。這些教學(xué)方法也意味著對教師素質(zhì)的要求提高，故也有研究者提到應(yīng)重視對教師的培養(yǎng),，但對應(yīng)如何培養(yǎng)卻并未具體闡述,。 以上三項主要措施，無論是借鑒國際上的研究成果與經(jīng)驗,，還是研究者經(jīng)分析提出的建議,，都為核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建與落實提供了思路和方向,。但是再好的思路也需要付諸實踐,，并且要緊密結(jié)合我國的教育文化背景,。 在中國，英語是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要外語語種之一,。在世界上很多非英語本族語國家和地區(qū),，英語屬于第二語言或外語，有時還是官方語言,。在探討中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)之前,，我們首先從更廣的范圍來介紹外語學(xué)科核心素養(yǎng)的理論研究與實踐。 這里暫且把“外語”作為一個籠統(tǒng)的概念來使用,，泛指母語之外的各種語言,。 與有關(guān)核心素養(yǎng)總體框架的研究相比，專門探討學(xué)科核心素養(yǎng)的研究相對較少,，關(guān)注的學(xué)科也較為單一,，偏重數(shù)學(xué)和理科。經(jīng)合組織,、歐盟,、澳大利亞和我國臺灣等多個國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含使用語言和符號進(jìn)行交流的能力,。這種能力的培養(yǎng)還有賴于母語和外語學(xué)科,。在全球化不斷推進(jìn)的背景下，未來社會所需要的人才可能會面臨更多的國際化和跨文化交流,，需要跨文化交際能力,、全球意識、國際理解,、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語有密切聯(lián)系的素養(yǎng),，而這類素養(yǎng)的培養(yǎng)與外語息息相關(guān)，故研究外語學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義,。 關(guān)于國外核心素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)有不少涉及外語學(xué)科核心素養(yǎng)的討論,。辛濤、姜宇,、劉霞對經(jīng)合組織,、歐盟、美國,、芬蘭等多個國際組織和國家的核心素養(yǎng)進(jìn)行了總結(jié),，其中大部分都提到了外語素養(yǎng)。歐盟的框架中八大核心素養(yǎng)之一就是使用外語交流,，定義為“在適當(dāng)范圍的社會文化情境中理解,、表達(dá)與解釋的能力,；跨文化理解、交流與協(xié)調(diào)能力”,，涵蓋知識,、技能、態(tài)度三個層面,。其中的知識包括外語詞匯,、語法及語言表達(dá)形式和社會習(xí)俗與文化方面的知識；技能包括口語會話,、閱讀,、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學(xué)外語,；態(tài)度包括欣賞文化多樣性,、對語言和跨文化交流的興趣和好奇心。 但歐盟框架中其他核心素養(yǎng)也可以由外語學(xué)科承擔(dān)一部分培養(yǎng)責(zé)任,，尤其是英語學(xué)科,。如學(xué)會學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以通過學(xué)習(xí)英語培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣來實現(xiàn),；社會與公民素養(yǎng)中的“在不同社會文化環(huán)境中進(jìn)行建設(shè)性地交流,；包容和理解不同文化和觀點”也與英語相關(guān)；主動意識與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語為母語的美國的文化精神之一,，滲透在英語思維當(dāng)中,。 澳大利亞的核心素養(yǎng)框架中，英語課程要承擔(dān)跨文化理解素養(yǎng)的主要培養(yǎng)責(zé)任,，要求學(xué)生使用跨文化理解和創(chuàng)造一系列的文本,，即呈現(xiàn)多元的文化視角和對各種文化背景的人與物的認(rèn)同。實際上,，英語課程與澳大利亞框架中的讀寫,、計算、信息和通信技術(shù),、批判性和創(chuàng)造性思維,、道德行為、個人和社會能力,、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點,。這些對于厘清學(xué)生核心素養(yǎng)和英語學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系、研究英語學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些核心素養(yǎng)都有參考價值,。 核心素養(yǎng)強調(diào)人的思維,，許多學(xué)者也關(guān)注了英語、英語學(xué)習(xí)和思維的關(guān)系，指出英語學(xué)習(xí)對學(xué)生的認(rèn)知能力有積極作用,，英語能夠引導(dǎo)學(xué)生用另一種認(rèn)知的方法思維,。在2015年中國外語教育高層論壇上，吳一安教授也強調(diào)了“語言和思維有‘血脈般’的聯(lián)系,，語言和思維,、文化不可分割，是高層次思維的介質(zhì),，在思維和文化品格上具有育人功能”,。這說明了英語學(xué)科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價值,。還有研究提到,，在描述學(xué)科核心素養(yǎng)時應(yīng)注重尋找學(xué)科思維，并提到中國期刊網(wǎng)上“冠之以數(shù)學(xué)思維,、物理思維,、化學(xué)思維、地理思維,、歷史思維,、語文思維”的文獻(xiàn)正日益增多。這也是一個進(jìn)一步探索的思路,， “學(xué)科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達(dá)成為基礎(chǔ),，同時兼顧學(xué)科特點，發(fā)揮學(xué)科特長,，才能體現(xiàn)學(xué)科特色價值”,，研究英語學(xué)科素養(yǎng)時，也應(yīng)兼顧英語思維體現(xiàn)的學(xué)科特色和英語學(xué)習(xí)對通用能力的培養(yǎng),。 對于很多人而言,，提到語文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng),、學(xué)科素養(yǎng)等概念,，大家不會覺得陌生。但是,，新近提出的英語素養(yǎng)（或英語學(xué)科素養(yǎng)）這個概念,，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽到或讀到這樣的觀點：對于中國學(xué)生來說,，英語就是一種語言技能,，談不上素養(yǎng)。其實,，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值,，沒有全面把握英語作為一個學(xué)科的育人價值。如果不能準(zhǔn)確把握英語學(xué)科的育人價值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,。 英語學(xué)科的育人價值 修訂的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)有一個共同特點,，即各學(xué)科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于,，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外,，還凸顯了課程的育人價值。甚至可以這樣說,，育人價值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ),。英語學(xué)科也不例外。為了便于理解和把握英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，我們首先要明確英語學(xué)科的育人價值,。 所謂學(xué)科的育人價值，是指某個學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識和發(fā)展學(xué)科技能之外,，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力,、情感態(tài)度、思想品德,、社會責(zé)任等方面的發(fā)展,。基礎(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價值，都可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。 長期以來,，英語學(xué)科一直被認(rèn)為是一門工具性學(xué)科，中小學(xué)開設(shè)的英語課程在內(nèi)容選擇和目標(biāo)設(shè)置方面具有明顯的功利性,。其背后的認(rèn)識是：語言是交流的工具,；對于中國學(xué)生來說，把英語作為外語來學(xué)習(xí),，其目的無外乎是使學(xué)生掌握另外一種交流的工具,，以便他們在日后的學(xué)習(xí)、生活和工作中使用英語,。除此以外,，學(xué)習(xí)英語好像沒有其他作用。受這一認(rèn)識的影響,，一些人甚至認(rèn)為,，并非每個學(xué)生都需要學(xué)習(xí)英語，英語課程可有可無,，因為并非每個中國人今后都需要使用英語,。其實，以上觀點是非常片面的,，根源在于沒有認(rèn)識到英語課程的育人作用,。 對于中國人來說,，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們經(jīng)濟,、文化,、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對外交流與合作,，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學(xué)英語學(xué)科和英語課程的價值,，在學(xué)理上是不能完全說得通的,。其實，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程,，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外,，還具有多重的育人價值。為了說明這一道理,，我們先看看其他學(xué)科的育人價值,。 我們首先以中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科為例,。數(shù)學(xué)課程不僅僅是使學(xué)生能夠計算或解決數(shù)學(xué)問題,，也不僅僅是為了使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他學(xué)科（如物理、化學(xué)）的過程中運用數(shù)學(xué)知識,，數(shù)學(xué)學(xué)科的另外一個重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,，特別是數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)是人類的一種文化,，它的內(nèi)容,、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分,。數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價值是顯而易見的,。 同理，中小學(xué)的藝術(shù)類課程,，就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言,，主要是音樂、美術(shù),、舞蹈等方面的知識和技能,，但開設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學(xué)生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學(xué)生體驗藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的快樂,，感受藝術(shù),、欣賞美好，豐富學(xué)生生命的意義,，陶冶學(xué)生的情操,，提高學(xué)生的審美能力。再有，中學(xué)歷史課程也并不是為了使學(xué)生能夠在生活或工作中直接使用歷史知識或以史為鑒,，而是為了培育學(xué)生認(rèn)識人,、社會與自然及其相互關(guān)系所必備的人文素質(zhì)，養(yǎng)成更為理性,、更有智慧地參與現(xiàn)代社會生活所必要的思維習(xí)慣及能力,。 從以上簡要的分析可以看出，雖然中小學(xué)各門課程都有各自的學(xué)科內(nèi)容,，但其目的都不完全是使學(xué)生成為這些學(xué)科的專家,，也不完全是為了使學(xué)生在今后的生活和工作中直接使用這些學(xué)科知識和技能。中小學(xué)各門課程都有育人的價值,，從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，包括認(rèn)知能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展,。 如果中小學(xué)的數(shù)學(xué),、藝術(shù)、歷史等課程的價值不局限在本學(xué)科知識和技能的學(xué)習(xí),，有什么理由認(rèn)為英語學(xué)科只是學(xué)習(xí)一門可以用于交流的語言呢,？也許有人會問，英語不就是一種交流工具嗎,？學(xué)習(xí)英語的作用怎么能與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),、藝術(shù)、歷史等學(xué)科相比呢,？要回答這些問題,，我們不妨先想一想母語的作用。大家都知道,，母語的作用絕對不只是幫助我們交流,。母語是我們思維的工具。學(xué)習(xí)母語使我們能夠思維,，學(xué)習(xí)母語可以促進(jìn)思維的發(fā)展,。另外，母語與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系,。同理,，英語不僅是交流的工具，也是思維的工具,，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系,。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑,，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程,。 英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素 把握英語學(xué)科的育人價值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素,。基于核心素養(yǎng)的英語課程理念,，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo),。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語知識和技能,，將來能夠用英語做哪些事情,，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識，形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格,。為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價值,，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實需求,，修訂的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力,、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個方面,。 1. 語言能力 語言能力主要是指在社會情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力,。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個含義很廣的概念,。它既包括過去常說的聽,、說、讀,、寫等語言技能,，也包括對語言知識的理解和運用能力，還包括語言意識,、交際身份意識等。具體地講,，語言能力包括以下幾個方面：（1）關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識和認(rèn)識,，例如，對英語作為一種國際通用語言的重要性的認(rèn)識,，對學(xué)習(xí)英語的意義與價值的認(rèn)識,，對英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識,；（2）對英語語言知識的掌握情況,，特別是運用英語語言知識建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；（3）理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力,；（4）使用英語口語和書面語進(jìn)行表達(dá)的能力,；（5）通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。 2. 文化品格 國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng),。學(xué)習(xí)外語,，特別是英語,，是實現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是,，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用,，而沒有意識到學(xué)習(xí)英語的過程本身也是增進(jìn)國際理解和形成跨文化意識和能力的過程。 文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價值觀,，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象,，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化,，形成自己的文化立場與態(tài)度,、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛,，但文化也是可教授的,，教授的重心在于通過學(xué)習(xí)者對獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋,，從而增補,、豐富自己的知識信念系統(tǒng)。 3. 思維品質(zhì) 語言與思維的關(guān)系十分密切,。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維,，同時，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展,。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言,，可以豐富思維方式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展,。英語教育界人士廣泛認(rèn)為,，英語課堂教學(xué)中的很多活動能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。 用英語進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識別,、理解,、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨有或擅長的思維方式和思維能力,。 4. 學(xué)習(xí)能力 21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識和自主學(xué)習(xí)的能力,。對于中國學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要,。由于各種因素的限制,，對中國的中小學(xué)生來說，學(xué)好英語并非易事,。因此,，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略,，顯得尤其重要,。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力,，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略,，也包括對英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識和態(tài)度，例如,，對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣,，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣,。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外,，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況,，評估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略,。 用“學(xué)習(xí)能力”的概念取代以往幾個版本英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)策略”,，進(jìn)一步突出了學(xué)會學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語,、用英語的過程中使用學(xué)習(xí)策略,，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件,。 （來源：《課程·教材·教法》2016年第5期,，有刪減） |
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