發(fā)文章
發(fā)文工具
撰寫
網(wǎng)文摘手
文檔
視頻
思維導(dǎo)圖
隨筆
相冊(cè)
原創(chuàng)同步助手
其他工具
圖片轉(zhuǎn)文字
文件清理
AI助手
留言交流
學(xué)篆刻,,須首重學(xué)養(yǎng),,塑造“自我”之精神境界;得“心法”,,熔鑄自我之篆刻語言,。
所謂“表現(xiàn)”,即是篆刻家思想之張揚(yáng),,情感之抒發(fā)。
脫盡凡格,,不見做作,,即為佳制。
篆刻家是否得心法,,其心法居上還是居下,,篆刻家是否知辨析、善意取,,乃是其藝術(shù)成敗之關(guān)鍵,。上文已經(jīng)說明了這一點(diǎn),。
接往期》》其四,生拙奇古(圖114),。這類印可謂古代印章中的“冷門”,。人們大多嫌其丑、拙,,認(rèn)為它們“手段低劣
所謂“心法”,,即是篆刻家的心識(shí)、識(shí)見,。
泥古不化,,雖工不貴……
所謂藝格,即是藝術(shù)之品位與境界,。
書法之高格與篆刻之境界,,篆刻家胸襟與篆刻作品之表現(xiàn),以至?xí)ㄅc印章在篆刻之中的圓通,。
吳昌碩之蒼古,,齊白石之峻邁,易大廠之生拙,,來楚生之狂狷,。
中期篆刻家對(duì)原型的第二次轉(zhuǎn)換,自鄧石如“印從書出”,,借篆書書法之力而逐漸遠(yuǎn)離原型,。
鄧石如深得漢碑篆額之精髓,以漢篆筆法寫小篆,,其篆書書法卓有建樹,,并為此后篆書書法之風(fēng)格化大開方便法門。
刀筆渾融,,無跡可尋,,神品也;有筆無刀,,妙品也,;有刀無筆,能品也,;刀筆之外,,而有別趣者,逸品也,;有刀鋒而鋸牙癰股者……
先秦古璽,、秦漢印章的高度“藝術(shù)性”,很大程度上取決于當(dāng)時(shí)印匠對(duì)印文的熟練書寫及靈活安排...
以“做印”之“否定”來變通刀刻之“肯定”,,以“做印”之“意外”解刀刻之“意內(nèi)”,,制作效果由此而豐富,,以至變幻莫測(cè)。
篆刻的制作與效果文/馬士達(dá)鑄,、鑿,、琢、焊,,是古代印章制作的四種基本方法,。在談?wù)撟讨谱鞣椒ㄖ埃斜匾?jiǎn)單介
蘇宣是文彭的弟子,,嘗摹漢印近千鈕,,苦練工夫,而能“與文壽承,、何長(zhǎng)卿鼎足稱雄”(姚士慎
或是因?yàn)樵缙谧汤碚摷匆堰_(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?,今人論及明清流派,往往褒多而貶少......
從“刀法”本身出發(fā),,雖然有益于確立篆刻藝術(shù)自身的技法,,并在一定程度上超出了原型的限制。
血她仍然渾然不知,,也許有一天她會(huì)勞累暈眩,,但她心里追求的天堂不會(huì)墜落。 再說一個(gè)崔永元的故事,。原來我們倆很不
本文為原創(chuàng)文章,,如果您愿意支持更多原創(chuàng)精品文章,請(qǐng)不吝打賞,,金額不限,,謝謝!
自古至今,,實(shí)用印章代代承襲,,又時(shí)有所改,自成體系,。而古代實(shí)用印章何以能成為后來篆刻之藝術(shù)原型,,我以為,此中既
就時(shí)代特征而言,,古代印章一朝一制,,大致可歸納為東周、戰(zhàn)國(guó),、秦印、漢印(包括魏晉印章)及唐以后印諸種類型,。就其
古代印章文/馬士達(dá)印章起源于何時(shí),,迄今為止,,學(xué)術(shù)界尚無確鑿考證予以明斷。但是,,為什么會(huì)產(chǎn)生印章以及印章的最初
篆刻是什么呢?最簡(jiǎn)明的解答有兩種:其一,,因名稱而解,即“以篆書入印,,用刀刻鍥”...
來自: 豬你開心 > 《篆刻名家》
0條評(píng)論
發(fā)表
請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約
書印一體,,貌古神虛???——評(píng)馬士達(dá)先生的書法篆刻藝術(shù) (轉(zhuǎn))
書印一體,,貌古神虛???——評(píng)馬士達(dá)先生的書法篆刻藝術(shù) (轉(zhuǎn))書印一體,貌古神虛 ——評(píng)馬士達(dá)先生的書法篆刻藝術(shù)(2008-01-06 23:47:...
淺談篆刻者修養(yǎng)四門課
篆書是篆刻藝術(shù)的母體藝術(shù),,學(xué)習(xí)篆書不僅能夠錘煉對(duì)篆刻藝術(shù)的理解,,強(qiáng)化線條筆力,而且能夠可以全面掌握,、吸收篆刻母體藝術(shù)中所提供的營(yíng)養(yǎng),,更重要的是通過學(xué)習(xí)篆書中的甲骨、金文,、帛書,、磚、瓦等文...
篆刻理論丨印理鉤玄——或謂篆刻藝術(shù)原理基本范疇辨析(2)
篆刻理論丨印理鉤玄——或謂篆刻藝術(shù)原理基本范疇辨析(2)“印中求印”:篆刻形式語言生成及其分析,。概言之,,在印理層面上,“印從書出”...
印章藝術(shù)概說(上,、下)
印章藝術(shù)概說(上,、下)印章藝術(shù)概說(上)鑄印字體粗壯方整、印面充實(shí)飽滿,,具有渾厚樸茂,,穩(wěn)重靜穆的藝術(shù)效果鑿印往往出于臨時(shí)應(yīng)急。...
篆刻藝術(shù)—試論篆刻之我見
篆刻藝術(shù)—試論篆刻之我見,。篆刻,并與詩書畫藝術(shù)相結(jié)合,形成了我國(guó)特有的一種藝術(shù)."方寸之間,氣象萬千".就是說的篆刻藝術(shù).篆...
[轉(zhuǎn)載]學(xué)印體會(huì)(轉(zhuǎn)載peterwhat)
真正一方印石藝術(shù)化,,應(yīng)該包括印頭、印身、印面,、邊款四個(gè)部分,,現(xiàn)在能夠把四個(gè)部分都能夠完成的人不多,大多篆刻家只是刻印面和邊款的,,印頭,、印身是工匠的事。讀印還要背印,。漢印有鑄印,、鑿印兩種,...
論吳讓之對(duì)鄧派篆刻藝術(shù)的繼承和發(fā)展
鄧石如篆刻意義是巨大的,,他憑借著一身的卓絕見識(shí)開辟了印章在清代最關(guān)鍵的篆刻流派,,撼動(dòng)了浙派篆刻一統(tǒng)天下的局面,成為與之抗衡的印...
明清著名篆刻家及其篆刻風(fēng)格
明清著名篆刻家及其篆刻風(fēng)格,。魏稼孫評(píng)論鄧石如“書從印入,,印從書出”,這可作鄧石如書法篆刻作品內(nèi)蘊(yùn)的評(píng)語,,也是對(duì)他在書法篆刻藝術(shù)上探索成功道路的總結(jié),。是“鄧派”篆刻的傳人。趙之謙在篆刻藝術(shù)...
當(dāng)代篆刻家李剛田,,說的句句在理,!
27、古代的印工與后世的篆刻家對(duì)美的理解不同,,印工們求印面的充滿,,篆刻家則須將平面的均滿轉(zhuǎn)化為具有刀意筆感的線條的律動(dòng)。35,、漢代...
微信掃碼,在手機(jī)上查看選中內(nèi)容
微信掃碼,,在手機(jī)上查看選中內(nèi)容