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武當(dāng)龜息功,，是屬于所謂仿生氣功之一的吐納氣功,?！睹}望》載：“牛雖有耳,，而息之以鼻；龜雖有鼻,，而息之以耳,。凡言龜息者，當(dāng)以耳言也,?！币馑际钦f，龜息導(dǎo)引,，要以聽息為之,。《芝田錄》亦言：“睡則氣以耳出,，名龜息,，必大龜壽?！?/span> 修煉方法: 潛心 潛心,，即調(diào)心，此法為龜息功的預(yù)備功法,，初學(xué)者采用盤膝跌坐,，上體正直，務(wù)必使全身放松自然,，松則氣順,，百脈舒暢。雙手扣子午了扣,，即左手拇指彎曲掐住中指午位（最上端）,，右手拇指由左拇指、中指圈內(nèi)插入,，掐住左手無名指根部子位,，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前,，扣子午有少生雜念,，有助入靜之功效。二目垂簾,，服觀鼻,。鼻觀口，口觀心,，舌抵上胯,，心、神,、意守臍部,，務(wù)使心念不移,。久之感覺隨心意降，頭,、手如同虛無,，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動,。此時第一步功乃成,。 潛息 潛息即為龜息，始人正功,。坐式同上,。此時振動鼻腔，深吸氣,。覺氣人腹臍之中,，吸端八分氣即可，不要吸滿,。氣進入腹中后,，心念又下移，如同上式,，寧心靜氣,，住息。住息時可用數(shù)息法（并非數(shù)呼吸次數(shù)）,，僅默數(shù),。住息者對于初習(xí)者，必不習(xí)慣,，馬上覺得氣息憋悶,，感覺也上澎，氣息上浮,，廢氣欲出,，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口,，再吸氣如前,。練功時間一長，忍度越長,，氣也越長,。此時，如感嘆人之氣欲出時,，放松小腹,，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至,，依法再放松小腹,，下降心念。初習(xí)肴如確感氣憋不住了',，出氣一口。練功時間一長,，反復(fù)升潛次數(shù)亦可逐漸增加,。但切記莫初習(xí)即憋長久，總要循序漸進,。每次吸氣,，吐氣一次，即閉放一次為一息,。出氣后調(diào)勻呼吸再行吸氣,。每次練習(xí)，至少要七息,，至多四十九息,。修煉至息潛人腹，不急不憋,，久久安然,，則第二步功成。 真定 上面二法修成,，始慘人定,。姿勢坐臥都可。納降氣息,，守心意念于臍,，至心息全都忘卻唯有一靈知感存于臍內(nèi)中空之竅，久久不動,，漸入真定,。真定即為龜息上乘功夫，但習(xí)之不易,，《道家·太極門》訣：“于無而靜,，自然而定，無知有靈,，乃人真定”,。真定的饒界只有過來人方可領(lǐng)悟。 出定 當(dāng)功夫達到“定境”時,，收功之法就應(yīng)當(dāng)以“法”來掌握,。按時出定方法也很簡單。每個人手上有22個關(guān)竅：無名指根部關(guān)節(jié)為子時關(guān)竅,，中指根部為丑時關(guān)竅,，食指根部關(guān)節(jié)為寅時關(guān)竅,，食指第二關(guān)節(jié)為卯時關(guān)竅。食指第三關(guān)節(jié)為辰時關(guān)竅,，食指尖端為巳時關(guān)竅,，中指尖端為午時關(guān)竅，無名指尖端為未時關(guān)竅,，小指尖端為申時關(guān)竅,，小指第三關(guān)節(jié)為酉時關(guān)竅，小指第二關(guān)節(jié)為戌時關(guān)竅,，小指根部關(guān)節(jié)為亥時關(guān)竅,，如果打算練功在哪個時辰“出定”，可將雙手握拳,，拇指尖扣住那個時辰關(guān)竅,，平放于腿上，則可以準(zhǔn)確“出定”收功,。
自古以來,，人們試圖通過各種途徑，來達到長壽,，其中途徑之一是修煉,，修煉的方法很多，然而,，若論歷史悠久,，影響較大的則是“服氣”。服氣也叫吐納,，今天稱為“氣功”說得確切點就是練內(nèi)功,。考古發(fā)現(xiàn)證明,，在距今約5000年以前,，我國已有了模仿龜類的呼吸運動的龜息氣功鍛煉法。1975年在青海省樂都地區(qū)柳灣的三平臺出土了一件馬家窯文化時期的彩陶罐,。在這件彩陶腹部正中有一彩繪浮塑煉功人像,，其形態(tài)二目微閉，口形張開近園,，微向外翻,，腹部隆起，雙手張開置于下腹部兩側(cè),，兩下肢呈彎曲狀態(tài),，雙腳平行分開比肩略寬。通觀全身，為蹲襠式,。有關(guān)專家鑒定表明,，這個姿態(tài)與流傳至今的龜息法中的某一煉功姿勢幾乎完全相同。傳說堯舜時有個名叫彭祖的人善于導(dǎo)引行氣,，活了八百多歲,，據(jù)說這種氣功的吐納法是向烏龜學(xué)來的。因此,，氣功是值得加以研究推廣,，用它來增進人們健康的。 龜息功法是我國悠久的氣功史中最古老的功之一,。 一,、俯息蟄藏 （1）姿勢：俯臥,，面枕床或地毯,，兩臂上抬，肘曲,，俯掌分置兩耳旁,。兩臂放松，兩腿自然伸直,，兩腳距離與肩同寬或略寬,。想象如靈龜深沉淵底，全身極度放松,，放軟,。 （2）呼吸及意念?！峨彝份d：“牛雖有耳而息之以鼻,，龜雖有鼻而息之以耳，凡言龜息者,，當(dāng)以耳言也,。”意思是說龜息引,，要以聽息為之,。《芝田錄》亦言：“睡則氣從耳出,，名龜息,，必大貴壽?！本唧w作法是思想先靜下來,，口輕閉，以舌在上下牙到外徐徐攪動，待唾液滿口后,，先徐徐吸氣一口,，隨即緩緩呼出一部分后，閉眼咬牙,，提肛,，如吞咽硬物狀，將液津用力咽下,，咕咚有聲,。靜聽汨汨聲。隨后輕輕吸入一口氣,，這口氣隨津液下降入丹田,。再緩緩深長呼氣，將氣吐盡,，全身也隨呼氣極度放松,。此時寧心靜聽呼吸之出入，即聽息,，一念代萬念,，漸漸入靜，呼吸自然,。漸入勻,、靜、深,、長,、細(xì)、緩,，此時進入專心聽息,，則自然合于氣，氣合于神,，神融且和,。泯泯澄湛，漸達聞似不聞,，恍恍惚惚,，不知不覺地自然進入龜之蟄藏伏氣狀態(tài)。此式對高血壓,、失眠及某種生殖系統(tǒng)疾病,，效果良好。 二,、側(cè)俯臥息（右側(cè)臥式） 枕高約4～6寸（12～18厘米）,，頭微前俯于枕上,。軀干微向后彎，呈含胸拔背,，氣沉丹田式,。右腿微曲在下，左腿卷曲,，膝部觸床,，左腳背鉤貼在右腿委中或承山穴上。左腳亦可不鉤貼,，放置右腿前,，以自我舒適為度，右肘屈曲,，肘彎呈鈍角,，掌心向上置于耳枕上，左臂自然置于身側(cè),，掌心朝下置于髖部,。 此式與一般側(cè)臥式不同。它的特點是骨盆微向前扭轉(zhuǎn),，頭微俯以通經(jīng),，而成龜形團聚狀,，呼吸同俯息蟄藏,。 三、龜神出水 俯臥,，面枕床或地毯上,，兩腿自然伸直，兩腿距離與肩寬或略寬,，兩手輕按于兩肩旁,。 緩緩以鼻吸氣，吸氣時,，上身向后舒展,，引勁前伸，徐徐抬頭,，漸及上體也隨之抬起只用腰脊力,，待不能支持時，始用手力支撐,，兩眼極力向上遠(yuǎn)眺,。 頭微低，肩松弛,，先緩緩呼出一部分氣體,。同時吞津或咽氣一口,，再輕輕吸入一口氣。這口氣似隨津液下沉丹田,，再緩緩深長呼氣,。將氣吐盡，同時恢復(fù)俯臥,，全身松弛,，軟如酥癱。在保持自舒適狀態(tài)下,，輕松自然呼吸3～5次,。 此般反復(fù)“出水”3～7次后，亦可接著練俯息蟄藏或側(cè)俯臥息,。 此式對腰背痛,、便秘防治有效，并能調(diào)控腹腔諸臟氣之功能,。 四,、俯仰吃氣 （1）端坐床邊或椅上，坐時臀部要少著座位,，兩腳分開相距約自己的三只腳長,。兩掌重疊或分別按撫在小腹處，亦可分按兩腹股溝處,，全身放松,，兩眼自然睜開向前平視，亦可輕閉或若垂簾,，口腔也要放松,，上下牙齒呈微小的休息咬合間隙，舌尖輕抵上下牙齒之間或輕抵上齒齦處,。這樣,，就可以使咀嚼肌、舌肌放松,，促使津液分泌,，口腔放松了勁部也會跟著放松，隨之胸部腰脊依次自上而下地放松,。然后,，自然緩慢地呼吸三至五次或數(shù)分鐘，直至半小時,。這時,，消除雜念，入靜,，猶如龜鰲在海洋中憩息,。 （2）在最后一次呼吸將完時,，上體渾渾前俯，頭部低于兩膝,，將肺中的余氣呼盡,。 （3）頭像小勺舀水似地引頸前伸，同時緩緩地自然吸氣,，上體也隨之徐徐抬起恢復(fù)端坐姿勢時,，恰好氣也吸滿。 （4）端坐不動,，將嘴唇撅起（如豬嘴狀）使鼻孔變窄,，緩緩深長呼氣，按2,、3,、4段談的方法，反復(fù)俯伸9次,，循序漸進,，直至增至36次。每次做完,，散步片刻再做下一次,。如在室外練習(xí)，也可站成馬步式,，其他做法相同,。 |
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