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略談“孟河醫(yī)派”中的幾位名醫(yī)

 又一本 2016-11-22
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略談“孟河醫(yī)派”中的幾位名醫(yī)

2013-06-04 14:30閱讀:
略談“孟河醫(yī)派”中的幾位名醫(yī)在民間戲曲舞臺上,有時會看到“牽線搭脈”的場景,,說的是舊時名門閨秀或王侯內(nèi)眷等這些貴婦人一旦生了病,,礙于男女授受不親封建禮教的束縛,,醫(yī)生看病只好用一根細(xì)線纏在女方的脈搏部位,由醫(yī)生按住另一端,,辨別息數(shù),、觀察脈象。故事的來源出自慈禧太后請孟河名醫(yī)馬培之治病的這一傳說,。當(dāng)時這位權(quán)傾一時的老佛爺偶感風(fēng)寒,,御醫(yī)們久治無效,不知是何人奏本,,請武進(jìn)孟河名醫(yī)馬培之進(jìn)京看病,。慈禧不但是位女眷,而且貴為皇太后,,所謂金龍玉體,,不是任何人可以近得的。按中醫(yī)治病的診斷方法,,不外乎望,、聞、問,、切,。慈禧聽政都得垂簾,怎能捉摸得到她的神色,。另外宮殿里充滿了各種蘭麝的幽香,,也就根本聞不到病人的呼吸之氣。況且又是金口難開,,馬培之不敢正視一下,,只是隔著簾子正襟危坐,不敢多問一言,。因此這望,、聞、問,、切的方法根本就無從談起,。中醫(yī)的《脈經(jīng)》分浮、沉,、遲,、數(shù)、……等28種脈象,,只要能分清浮,、沉、遲,、數(shù),、虛,、實(shí)這六種綱脈,分析其形成的機(jī)理,,就巳經(jīng)是很不錯的醫(yī)生了,,何況是要從一條細(xì)線上分辨出如此復(fù)雜的脈搏,這實(shí)在是一種神話,!
事實(shí)情況是當(dāng)馬培之得到奉旨進(jìn)京與慈禧看病的這一詔書以后,,心上著實(shí)誠惶誠恐。因?yàn)槿f一治不好太后老佛爺?shù)牟?,龍顏不悅,,說不定就要辦罪。因此變賣家中田產(chǎn),,盡其所有,,作為到京的活動費(fèi)用。他買通太監(jiān),,知道慈禧只是偶感風(fēng)寒,,胸膈脹滿,胃納不佳,,御醫(yī)們替她開了些補(bǔ)益的方劑,,宮中有的是上好的人參,慈禧服藥之后,,水土不化,,食滯中焦,精神倦怠,,病癥日重,。馬培之摸清了這一情況之后,僅僅只用了一味萊菔子,,破氣化積,,胃里一陣松動,所有病癥也就迎刃而解了,。慈禧服藥之后,,巳知饑餓,先以稀粥加健脾之藥調(diào)理,,逐漸恢復(fù)正常,。慈禧大喜,賞賜了他一個四品頂戴,,并送了一個親筆御書的“?!弊纸o他。一路歸來,自有沿途官員迎送,,妤不風(fēng)光,,從此馬培之便名聲大噪,,也就不愁吃用了,。
另一位孟河醫(yī)生名叫丁甘仁,丁字澤周,,1865年生于江蘇省武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn),。他是馬培之的親傳弟子。馬培之死后,,就由他主持馬培之的一切醫(yī)務(wù)和日常工作,。逐漸他感到孟河這點(diǎn)彈丸之地,交通阻閉,,對推動中醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展,,受到了很大限制,便在民國初年舉家遷移至滬上,,從事和開拓他的中醫(yī)事業(yè),。并會同滬上醫(yī)生中的同道夏應(yīng)堂、謝利恒等集資辦學(xué),。并發(fā)起成立“國醫(yī)學(xué)會”,,首次把中醫(yī)師組織起來,相互切磋,,開團(tuán)結(jié)協(xié)作之風(fēng),。后又創(chuàng)辦
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女子中醫(yī)學(xué)校,。為了加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)的研究,,又發(fā)行《國醫(yī)雜志》。后更又發(fā)起成立“江蘇省中醫(yī)聯(lián)合會”,,丁甘仁為首任會長,。1920年成立時,孫中山先生曾以大總統(tǒng)的名義贈以“博施濟(jì)眾”金字匾額以示表揚(yáng),。
 丁初到上海,,在當(dāng)時的租界上白克路人和里賃了三間房子開設(shè)診所。因上海人對他并不熟知,,因此業(yè)務(wù)平平,,他便想出一個“空城計(jì)”的主意來,每日雇用幾名轎夫,,在轎子上掛了二盞“丁氏醫(yī)廬”的紅色大燈籠,,每天在大街上四出兜蕩,做一個活動廣告。當(dāng)人們看到這位醫(yī)生終日進(jìn)進(jìn)出出,,想必其業(yè)務(wù)十分繁忙,,便逐漸上門來請他看病。當(dāng)然丁精通醫(yī)理,,診治得法,,對傷寒濕溫更有獨(dú)到的研究。他對貧苦病人不但不收診金,,有時甚至還代付藥費(fèi),,因此得到病家的信任和宣傳,便逐漸走紅起來,。1916年并在上海創(chuàng)辦中醫(yī)專門學(xué)校及廣益醫(yī)院,,對繼承中醫(yī)學(xué)術(shù),培養(yǎng)中醫(yī)人才作了很大貢獻(xiàn),。著作有《藥性輯要》,、《脈學(xué)輯要》、《喉痧癥治概要》等,,并有門人所輯成的《丁甘仁醫(yī)案》,。丁甘仁卒于1926年夏,享年62歲,。身后參加殯禮者除各界知名人士外,,尚有華僑及當(dāng)時六個國家公使的代表,盛況空前,。他的兒子丁仲英先生也是上海的名醫(yī),,并且一直主持著上海中醫(yī)專門學(xué)校的工作。丁仲英的兒子丁濟(jì)萬身任中醫(yī)界的要職,,后來去了香港,;濟(jì)萬的兒子丁景源在美國紐約行醫(yī),并任紐約醫(yī)學(xué)界的負(fù)責(zé)人?,F(xiàn)在留在上海的丁家尚有其后人在華隆中醫(yī)院供職,。
在一般情況下要談及“孟河醫(yī)派”的,除我上述的馬,、丁兩家以外,,還有費(fèi)、巢兩家,,習(xí)慣上把這四家稱為孟河的四大醫(yī)派,。費(fèi)家以費(fèi)伯雄為代表,費(fèi)字晉卿,,約生于1800年,,卒于1897年,,他的先祖于明末遷居武進(jìn)孟河,其家族世代以醫(yī)為業(yè),。費(fèi)伯雄少時攻讀四書,,很有文名。后來?xiàng)壢鍖W(xué)醫(yī),,承傳家學(xué),,潛心研究《素問》、《靈樞》以及張仲景以后諸多名醫(yī)大家的醫(yī)學(xué)著述,。費(fèi)氏擅長治療慢性疾病,,尤其善治虛勞,、雜病而享譽(yù)醫(yī)壇,。在咸豐、同治年間名噪江南,,遠(yuǎn)近求醫(yī)問學(xué)者絡(luò)繹不絕,。他將自己的醫(yī)學(xué)見解和臨床經(jīng)驗(yàn)編著成書,名為《醫(yī)醇》,,共24卷,,未及刊印,就毀于八國聯(lián)軍時的兵亂,。晚年追憶原書內(nèi)容,,重新撰寫,但“不及十之二三”計(jì)4卷,。其他著作有《醫(yī)方論》,、《怪疾奇方》、《費(fèi)批醫(yī)學(xué)心語》,、《費(fèi)氏食養(yǎng)三種》等,。
另一位孟河四大醫(yī)派的是巢崇山(1843-1909年)、巢渭芳(1869-1927年)二人,,巢崇山在上海行醫(yī)50余年,,家學(xué)淵源,學(xué)驗(yàn)兩富,,擅長內(nèi)外兩科,。巢渭芳亦是馬培之學(xué)生,精內(nèi)科,,尤長于時病,。巢崇山是孟河醫(yī)派早年去上海發(fā)展的主要代表人物之一,撰有《玉壺仙館醫(yī)案》,、《千金診秘》等,,部分醫(yī)案還被收入了《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》。
在這里我重點(diǎn)要提到的一位是謝觀先生,他對孟河醫(yī)派的發(fā)展和近代醫(yī)學(xué)的開拓都作出了極大的貢獻(xiàn),。謝觀字利恒(1880-1950年),,晚年自號澄齋老人。江蘇武進(jìn)羅墅灣人,。伯祖蘭生,,祖葆初,均為孟河名醫(yī),。謝氏幼承家學(xué),,熟誦《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》,、《傷寒論》等方書及本草,。又工古文辭,精究經(jīng)書,、歷史輿地之學(xué),。他雖然出生不在孟河鎮(zhèn),而孟河流經(jīng)羅墅灣,,習(xí)慣上也作為孟河醫(yī)生,。謝學(xué)識淵博。1901年肄業(yè)于東吳大學(xué),。與張?jiān)獫?jì)友善,,故早年在商務(wù)印書館任職,博覽醫(yī)書,,精通醫(yī)理,。謝觀于1917年在上海和丁甘仁創(chuàng)辦中國第一所中醫(yī)學(xué)校(后改名上海中醫(yī)學(xué)院),開創(chuàng)了中醫(yī)教育的新紀(jì)元,。并任上海中醫(yī)專門學(xué)校校長和神州中醫(yī)大學(xué)校長等職,。他的門墻桃李遍及全國。在他門下的學(xué)生,,佼佼者頗不乏人,。如程門雪、黃文東,、王一仁,、張伯叟、秦伯未,、張贊臣,、許半龍、章次公,、王慎軒等中醫(yī)名家,,均為早期畢業(yè)于上海中醫(yī)專門學(xué)校的高材生,。謝氏撰著較多,如《中國醫(yī)話》,、《中國藥話》,、《澄齋醫(yī)案》、《澄齋雜著》,、《中國醫(yī)學(xué)源流論》等,。并主編《中國醫(yī)學(xué)大辭典》。而且他不但精通醫(yī)學(xué),,在文學(xué)上亦頗有造詣,,同時還是《辭海》編輯,。他對繼承中國的中醫(yī)學(xué)術(shù)和培養(yǎng)中醫(yī)人才都作出了極大的貢獻(xiàn),。
在1929年因汪精衛(wèi)、褚民誼(這兩人后來均充當(dāng)敵偽大漢奸)這一些人主張廢除中醫(yī),,而譚延闿,、于右任,、林森,、陳果夫、陳立夫等則極力主張保存和發(fā)揚(yáng)中醫(yī),。衛(wèi)生部長薛篤弼,,對于中醫(yī)存廢并無定見,故全國中醫(yī)公推謝利恒為請?jiān)笀F(tuán)團(tuán)長,,謝首先去見譚延闿,,譚傾聽來意后,表示:“中醫(yī)決不能廢止,,我做一天行政院長,,非但不廢止,還要加以提倡,?!辈?dāng)即伸出手腕請謝利恒為他診脈處方,以示支持,。隨后謝又拜訪了于右任,,爭取得到元老的支持。于說:“我一生都看中醫(yī)吃中藥,,在我們陜西,,全省只有一間教會辦的西醫(yī)院,一共只有三個西醫(yī)生,,絕大多數(shù)老百姓有病都是靠中醫(yī)治療的?,F(xiàn)在這個西醫(yī)出身的褚民誼等當(dāng)政,,想把中醫(yī)消滅,那怎么可以呢?”他表示自己是贊成中醫(yī)的,。
1950年,,謝利恒先生病逝于上海派克路福里寓所,他的門人,,或?qū)憘饔?,或送挽?lián),或作詩詞,,悼念業(yè)師,。盛心如有《謝利恒姻兄傳書后》言:“何況中原爭秦鹿,誰與領(lǐng)導(dǎo)撐地軸,。我為天下蒼生哭!”張贊臣挽聯(lián)云:“從游卅載,,隨吾師領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)林,端仗中流支砥柱,。相距一周,,與先父逍遙泉下,休言近事更滄桑,?!鼻夭聪壬鷦t填詞《蝶戀花》以悼謝利恒先生:“滿院杏花誰作主?惱煞東風(fēng),依舊紅如許!心事白頭無言語,,兀教俯仰傷今古,。散盡當(dāng)年諸伴侶。貰酒評茶,,沒個閑情睹,,回首清游江上路,春波千疊斜陽暮,?!?br>謝利恒先生因與我舅家有舊,在少年時我去他家,,見他銅褐色的皮膚,,五綹銀髯,飄然有神仙器宇,。過去上海市的炭畫和照相行業(yè),,都掛有謝利恒的相片在門口作廣告;后來逐漸由齊白石替代?,F(xiàn)代炭畫過時,,時興數(shù)碼成像,齊白石的相片恐怕又都為一些半裸的少女所替代了,。以上這幾位孟河名醫(yī)對我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的繼承和發(fā)展都作出了很大貢獻(xiàn),,這可以說是中醫(yī)界行業(yè)的驕傲,,也奠定了“武進(jìn)醫(yī)派”的這一理論體系。
略談“孟河醫(yī)派”中的幾位名醫(yī)略談“孟河醫(yī)派”中的幾位名醫(yī)

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