國蘭中的美麗的“素心”,，是江南如水的女子、丁香一般的姑娘,，優(yōu)雅,、端莊、簡約,、明凈,、空靈，讓人魂牽夢縈柔腸百回,。無論你是注目端詳還是不經(jīng)意回首,，她（它）,，總是不離不棄、不驕不躁,、不慍不火,，靜靜地佇立在那里，不染一絲煙塵,，照見你內(nèi)心的明凈,，讓人溫暖、讓人靜心,、讓人脫俗,。 
 
一、關(guān)于素和素心
在傳統(tǒng)習(xí)慣里,，有素碑,，指沒有刻字的石碑;素冠，指素樸無飾的練冠;素室,，指樸實而不加華飾的房間;素琴,，指無裝飾的琴; 素幾，指不加雕飾的小幾;素面,，不加妝飾的面孔,。而素作為色彩，是指白色：服尚素玄（班固《東都賦》）,；娥娥紅粉妝,，纖纖出素手（《古詩十九首》）,；要什么素車白馬,，斷送出古陌荒阡（元·關(guān)漢卿《竇娥冤》）等。
 
素,，是簡樸,、純凈與白色的代名詞。
古有《黃帝內(nèi)經(jīng) 素問》,。素者,，本也；問者,，皇帝問于岐伯也,。素是本。樹有根,，人有本,。《道德經(jīng)》云：夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根,。歸根曰靜,，靜曰復(fù)命。道家思想從“靜”中領(lǐng)悟人的本,、悟人與自然與宇宙的道,。
 
《老子》曰：“見素抱樸”。 素原指沒有染色的生絲,，此處比喻純潔高尚的品質(zhì),。
陶淵明的《歸園田居》中：“聞多素心人，樂與數(shù)晨夕,?！彼匦氖羌儩崢銓嵉膬?nèi)心與情操。
清代紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》中有云：“心如枯井,，波瀾不生,，富貴亦不睹，饑寒亦不知,，利害亦不計,，此為素心者也?！?br> 
由此可見,，在古代大儒圣賢心目中，“素心”是一種超凡脫俗,、清凈無為的禪與道的境界,。
國蘭中所說的素，通常是指綠瓣白唇的花,，在飄逸的蘭葉襯托下,，清淡純潔、樸實無華,，很有一種高雅絕塵的氣質(zhì),，給人豐富的意象與聯(lián)想?？v觀古譜蘭籍,，蘭人雅士皆崇尚素心：
清代朱克柔在《第一香筆記》論花品中云“蘭品，水仙素第一,、荷花素第二,、梅瓣素第三、水仙瓣第四,、綠梅瓣第五,、紅梅瓣第六、團(tuán)瓣素第七,、超瓣素第八,，以上八品俱須肩平為上,；蕙品，白荷花,、水仙,、梅瓣、綠荷花,、團(tuán)瓣素,、超素、赤殼荷花,、闊超,、團(tuán)瓣、柳葉素,、柳葉水仙(短捧心起兜者),、狹超、線條素蟲” 等,。
《蘭蕙小史》中論花品云“上品,，荷形水仙素、梅素,、荷花素,、梅瓣、水仙瓣,、荷瓣,； 次品，超瓣素,、蝴蝶素,；下品：皺角梅、皺角水仙,、素心,、超瓣,、蝴蝶,。”
 
或許正是國蘭素心的美感與內(nèi)涵,、國蘭素心最清最空最真的意境,，契合了他們對自然、淳樸,、脫俗,、空靈的追求。 對現(xiàn)代社會生活感到緊張,、壓抑的的人們,，又何嘗不是充滿了對平靜,、自然的渴望。2000年后的10多年時間里,，奇花尤其是各類蝶花亂花迷眼,、眼花繚亂，對恬淡,、簡約之美的回歸,，符合返璞歸真的人性。國蘭素花,，在當(dāng)今蘭友的心目中的地位益重,，也是必然。對蘭花素心的追求過程,，寄托了廣大蘭人對純潔之美的親近,、對簡單清凈生活的祈愿以及“素心”人格的求索。
 
二,、國蘭素心（素花）的界定
通常所指的素心（素花）,，是指全花純凈、清雅,，無艷麗色彩,，唇瓣與外瓣應(yīng)該是素凈的白色、黃色或綠色,。
蘭蕙小史》著者吳恩元將素心分為三類五種：第一類凈素,，包括綠苔素、白苔素,、黃苔素,；第二類桃腮素，指白舌而腮部呈紅紫色（注：也有從桃腮素里分出映腮素的,，指白舌而腮部呈淡紅色）,；第三類刺毛素，指舌苔上有隱約淡紅色（細(xì)看是隱浮的淡紅細(xì)色點,，蕙蘭居多）,。另外還提到了“砂素”，指唇瓣全紅色（也就是現(xiàn)在通俗流行叫“紅素”的）,，說極為稀有,。
 
“砂素”或者說“紅素”，是否能叫“素”,，值得商榷,。從“素”的本意來看，紅了就不素，素與艷麗的色彩是不沾邊的,，似乎稱呼“紅唇”,、“朱砂唇”“紅舌”之類的更妥，色彩濃艷,，對比強(qiáng)烈,，歸入色花系列。
 
當(dāng)然除了這些,，我們常見的還有麻殼素（赤殼素）,、水漬素、艷口素等,。麻殼素（赤殼素）是指苞衣不是黃,、白、綠的凈色,，而是有其他顏色的筋紋或沙暈,，但花開是素舌，如春蘭老種雪蓮素,、玉梅素,。其實外瓣若是橙色、粉色的清淡色系白舌花,，我們一般也都?xì)w入麻殼素,，此類苞衣也是常常帶色；水漬素是指舌上紅斑沒有褪盡,，細(xì)看有隱約的痕跡,，此類花由于感覺唇瓣不潔凈而常常品位不高；艷口素一般指唇瓣的前側(cè)邊緣有紅暈或舌面有淺紅暈,。而那些唇瓣前半部分白凈但后半部分,、舌根、舌根背面有紅點的,，一般都不歸于素心之列,，俗稱“白舌”，如汪字,、宋梅,、賀神常常有白舌開品。還有外瓣色彩艷而雜,、唇瓣素凈的,，也稱白舌,，如紅花白舌等,。

總而言之，既然是素心，整花色彩應(yīng)該清淡素雅,，尤其唇瓣,，不能出現(xiàn)明顯的紅點紅塊，以唇瓣潔凈為上,。
 
2,、分類與個性品賞 
然而，就如同寒蘭的品賞,，一些所謂的梅瓣,、水仙的表現(xiàn)，并不能體現(xiàn)寒蘭空靈的神韻,，反而不及一些沒有“型”的花,。素花也是有這類現(xiàn)象出現(xiàn)，有些硬捧或者外瓣不夠工整的素梅,、素水仙,，神韻反而不及一些形正色清的普通素心。素心審美特質(zhì),，似乎拒絕過于復(fù)雜,、過于繁瑣的元素，只需恬淡,、簡約,、明凈。審美,，本沒有定律,，只有規(guī)律。
下文論述,，以目前公開能見的素花為例,，以有“型”的素為重點（包括正格瓣型與奇花型的素心），加以探討,。
 
（1）瓣型素
包括素荷,、素梅、素水仙,。荷形素似乎也可以歸入到此類,，因為廣為流傳并為大家所認(rèn)可蘭蕙素心銘品，大都是荷形素,，花形正氣而有神韻,，符合瓣型花的審美規(guī)律。 
 
素荷,。春蘭老種里其實沒有嚴(yán)格意義上的素荷,，老種楊氏素由于開足瓣子拉長超出荷瓣標(biāo)準(zhǔn),，嚴(yán)格講應(yīng)該歸于荷形素的，包括新花名品俞氏素也是荷形素,。春蘭荷瓣要求很是嚴(yán)格,，公開亮相過真正的素荷似乎只有天逸荷；蕙蘭老種也沒有素荷,，從圖片看,，新品“王氏素”似乎很值得期待；蓮瓣蘭中有麻殼素荷“素冠荷鼎”,，寥寥無幾的幾個素荷說明荷瓣素心是如此珍稀難得,。豆瓣中有很漂亮的素荷看到，可惜花不香,。
 
從碩果僅存的幾個素荷中,，我們看到荷瓣寬厚的瓣質(zhì)、工整的外形,、收放自如的節(jié)奏,，配以素舌，在雍容富貴的氣質(zhì)中,，多了一份文雅與脫俗,。素荷，教人以寬厚的胸襟,、鴻儒的氣度,，是屬于大雅之品。
 
素梅與素水仙,。春蘭中知名的素梅有蔡梅素與江南雪,，素水仙有蔡仙素（應(yīng)該是蔡梅素同種分化）、玉梅素,、知足素（梅型水仙桃腮素）,。從這幾個品種的比較中發(fā)現(xiàn)素梅遠(yuǎn)不及素水仙漂亮。從形上分析,，捧硬,、緊邊、唇瓣小,，導(dǎo)致花很僵硬,，尤其像蔡梅素這樣的硬捧、小舌,，致使素花清麗靈動的氣質(zhì)欠缺,。倒是蔡仙素與江南雪的整體的形，要比蔡梅素輕松而開張,，品位也更高,。玉梅素雖然是麻殼素,，外瓣捧瓣甚至有紅筋，但略飄的外瓣配以素白的小如意舌,，整體很是和諧,，很有靈動的神韻,。知足梅素是這些花中品位最高的,，工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男颓腋邨U出架，謹(jǐn)守而不死板,，盡顯玉樹臨風(fēng),、清雅端莊氣質(zhì)。 
捧瓣雄性化,，在梅,、仙的審美中，屬于一種“守”和“收”,，是端莊和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N體現(xiàn),，但在素花中，雄性化過強(qiáng)的捧瓣,，使花形感覺拘謹(jǐn),、花的韻味凝固、輕松的節(jié)奏停頓,，似乎與素心輕松,、簡約氣質(zhì)很不相類，這很雷同于寒蘭,，大多數(shù)硬捧的寒蘭輕靈不足,，韻味減弱。我們很期待一種有著梅,、仙的外瓣,，但捧瓣又是很流暢簡約的軟捧、或類似于官種起兜,、滑口的素水仙出現(xiàn),，既能體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)而不放任，又能端莊而不死板,，既有梅,、仙的典雅氣質(zhì)，又有素花的簡約質(zhì)樸和輕松,，那將是品位很高的素心花,！
   
荷素（荷形素）。所謂荷素,，簡單理解就是外瓣比較寬闊,、有比較明顯的收根放角的素心,，區(qū)別于瓣子狹窄、形狀直長的竹葉瓣素心,。寬闊圓潤,，線條變化就豐富，就感覺韻味足,。荷素與素荷是兩個截然不同的概念,，荷素是一個很寬松的稱謂。
荷素特點,，各瓣短圓的,，常常讓人感覺雋秀典雅；瓣子稍長的常常讓人感覺舒展大氣又不失雅致,。流傳的春蘭老種素心銘品,，大都是荷素，如楊氏荷素,、蒼巖素,、張荷素、老文團(tuán)素,、月佩素,、魁荷素(同荷素)、雪蓮素,、天童素等等,；蕙蘭老種如金岙素、溫州素這些,，也都是荷形素,。
楊氏荷素、蒼巖素與老文團(tuán)素是屬于外瓣短而寬闊的,，質(zhì)地厚糯,，給人感覺很是豐滿而有氣度，但是都有不同程度的開捧現(xiàn)象,，尤其蒼巖素,。老文團(tuán)有不開捧的開品出現(xiàn)，便顯得端莊許多,。張荷素高桿大花,、唇瓣寬闊，很是寬宏大氣,，多數(shù)有落肩現(xiàn)象,，開不好則大落肩，是為不足,。月佩素肩平,、拱抱好,，質(zhì)地上佳，極為典雅,，缺點是外瓣顯長,。魁荷素(同荷素)質(zhì)厚色綠,，捧瓣能緊而略起兜,，極富韻味，很是難得,，缺點是外瓣不夠?qū)掗?、花型中等,，典雅有余大氣不足,。金岙素與溫州素相比，前者的捧緊,、肩平,，形很正；后者大舌很有特色,，但開捧,。都是屬于很不錯的素心，但綜合品評,，似乎金岙素略勝一籌,。
近年出現(xiàn)許多蘭蕙新品荷素，春蘭中俞氏荷素,、綠珠素,、皓月素、海荷素等,，都是很不錯的花,，各具特色；蕙蘭近些年出現(xiàn)好多新品荷素,，但超過金岙素者卻是不多,，有些色質(zhì)均好，外三瓣也不錯,，但若是開捧,，則品位不高。
 
三,、如何品賞素心
在國蘭正格花“荷,、梅、水仙,、素”中,，如果說荷瓣是寬厚大氣的王者,、梅瓣是優(yōu)雅謹(jǐn)守的君子、水仙瓣是飄逸瀟灑風(fēng)流名士,，那么素心（素花）則是典雅絕塵的才女,，時有巾幗不讓須眉的英氣，時有風(fēng)情萬種的柔情,。無論是在正格花的嚴(yán)謹(jǐn)還是在奇花類的紛繁中,，它總能以清雅脫俗的氣質(zhì)而出類拔萃。朱克柔在《第一香筆記》說“水仙素第一,、荷花素第二,、梅瓣素第三”， 吳恩元《蘭蕙小史》中將荷形水仙素排第一,，其次是梅素,、荷花素，一致地將瓣型花排在素心的后面,。不去爭論此類排名是否合理,，至少說明有“型”的素心在前輩蘭人心中的地位之重，即使普通的素心,，也都是歸于細(xì)花行列的,。
 
1、綜合品賞的要素
素心的審美,，與其他品類一樣,，形正、色清,、質(zhì)厚（糯）,、香幽是首要條件，這些國蘭審美的規(guī)律,，與彰顯素花清雅脫俗的特質(zhì)是一致的,。
 
花形而言，首先應(yīng)該是各瓣形狀端正,，不扭曲,、不畸形、不大落肩,，這是形正的起碼條件,。若能平肩或飛肩，則更顯神氣,。在此基礎(chǔ)上,，對于正格花，若能不開捧，便中宮謹(jǐn)守,，與外瓣構(gòu)成收放的節(jié)奏,，花品便更上一層；若能各瓣短圓,，精氣內(nèi)斂便更顯神韻,，在素心中難能可貴，謂之：上品花,；對于奇花類的素心而言,，首先應(yīng)該符合各品類的審美特質(zhì)，如蕊蝶,，應(yīng)該唇化程度高,；如牡丹、奇蝶之類,，須排列整齊,、結(jié)構(gòu)清楚為佳等等（詳見拙文《論神韻》）。在此基礎(chǔ)上附加素心的元素,，使該花顯得珍奇而雅致,。
 
素心對形的要求,，似乎與其他正格花稍有差異,。國蘭瓣型對形的審美，是注重外柔內(nèi)剛的,，荷,、梅、水仙都講究短,、圓,，講究起兜拱抱，從外形線條看,，都是曲線的審美,，似乎陰柔的比重很大，所謂的韻味,。體現(xiàn)陽剛的直線條構(gòu)成只有在肩平,、高桿等不多的要求中，只是要求有一個硬朗,、挺拔的內(nèi)在骨架構(gòu)成,，以體現(xiàn)神氣。而外在的多是曲線,，以此構(gòu)架一個瓣型審美的基礎(chǔ),。但是在素心花的品賞中，我們似乎對外形的圓潤要求比較低,，一者因為這樣的短圓,、緊邊,、起兜的素花太難得；二者似乎素花的簡約,、清雅,、明凈氣質(zhì)，即使沒有太多的圓潤構(gòu)成,，也能得到體現(xiàn),，但前提是花看起來要精神，而體現(xiàn)精神的,，只要形工整,、且有比較平的肩，就能達(dá)到如此的視覺效果,。另外,，素心唇瓣的形也是一個很大的賞點，作為視覺的中心與主體,，素心的唇瓣若是大而短圓,、能不卷而下掛，則清朗如皓月,，若有較好的捧與外三瓣相配,，氣質(zhì)非凡。
 
簡而言之,，就形而言,，若是形正、肩平,、捧緊并能達(dá)到短圓要求的,，往往是品位比較高的素心。
就國蘭的色而言,，“清”是契合國蘭特質(zhì)的,，清了才顯雅。而素心,，更是國蘭中的清雅之品,，色清也就顯得更加重要。凈素范圍內(nèi)的色主要是白色,、綠色與黃色,，另外的色還有桃腮素中有粉紅色（暗藏舌根有時呈艷麗的紅紫色，常態(tài)下不可見,，姑且不論）,，還有麻殼素中有時外瓣出現(xiàn)粉色系，但色彩清淡、純度,、明度高的才為上品,。若是出現(xiàn)艷麗或重濁顏色，則無以彰顯清韻,。
 
春蘭素心,，白唇綠瓣，淡雅,、清純,，無濁色。無論翠綠,、黃綠,、淺綠，由于白色唇瓣的搭配,，顯得既有對比又和諧,，都是相宜的。春蘭有黃苔的素心,，給人感覺色明凈,，品位往往不高。春蘭素心的外瓣色彩,，偏冷的翠綠色系,，與白唇相配，有一種冷傲絕塵的仙靈氣韻,，似乎品位更高,；黃綠色系與白色一起，給人感覺比較溫馨,；外瓣淺綠色系的則給人感覺淡雅。無論外瓣色彩偏向如何,，終究需要色純才為上品,，重濁者為下品。
蕙蘭素心,，與春蘭,、四季蘭、蓮瓣蘭等品種相比,，缺少高明度的白色,，唇瓣或綠苔或黃苔，因此,，除了色彩的純度須高外,，明度也顯得更為重要。與春蘭不同，蕙蘭黃苔,、黃瓣的素心在葉色的襯托下比綠花素更加明快清爽,，而花上有白復(fù)輪則顯得很是珍稀,；一些外瓣呈現(xiàn)明亮的肉色,、橙色的麻殼素，也是顯得極為溫馨動人,，若有好的形與質(zhì),，是很高品位的花。
 
四季蘭,、蓮瓣蘭,、春劍等品種，素心中常有出現(xiàn)外瓣接近白色（正常開品多為白底粉綠筋紋）的“白素”,，給人一塵不染的純凈的美感,，意境高雅，若是形正且質(zhì)地厚糯,，品位極高,，這在蘭蕙中極為罕見。
至于質(zhì)地,，厚糯無筋紋是理想狀態(tài),，可遇不可求，尤其素心,，能達(dá)到厚糯的極少,，無筋紋的更是稀罕，即使蘭蕙的素心的名品,，厚糯少筋紋也是極少,，蒼巖素、張荷素瓣質(zhì)厚糯但筋紋明顯（蒼巖素近些年有些開品有變少變隱跡象,，似乎是一種良性進(jìn)化）,，倒是老月佩、老文團(tuán),、楊氏素,、魁荷素、天童素等顯得厚糯而筋紋隱,，知足梅素雖然有著一流的型,，但是質(zhì)地厚糯均不及前者，是最大的缺憾,。春蘭下山新品中,，質(zhì)地好的更少,，常常布滿蛇皮紋,，就像美女臉上長滿雀斑皺紋,，很不耐細(xì)看。蕙蘭,、四季蘭質(zhì)地似乎常常比春蘭要好一些,，而蓮瓣蘭、春劍則不及,。
 
素心本是耐細(xì)品的花,，若是質(zhì)地厚而糯潤，則顯得冰清玉潔,、清雅絕塵,、韻味十足；反之,，質(zhì)地薄軟則無力無神、筋紋粗顯則繁瑣糾結(jié),，簡約清雅氣質(zhì)大為削弱,。且瓣質(zhì)薄軟者,，往往影響花守，對素心神韻,，影響極大。
 
蘭香宜幽,，若有若無、似近似遠(yuǎn),，猶如天籟之音,、猶如抒情詩歌，最是韻味無窮,。素心更是要求香幽，香濃了,，就如淡雅女子濃妝艷抹,，很不相類；無香了,，更是缺少了一種內(nèi)涵,、一種思緒和一種想象,。幽香,，是素心低調(diào)含蓄氣質(zhì)的不經(jīng)意的外露,、是嬌羞本色的委婉展示、是清雅特質(zhì)的無形外延,。幽香是國蘭的靈魂,，更是素花 “素”的心和靈。
 
素花的審美,，質(zhì)厚（糯）,、香幽是應(yīng)該具備的最根本的要素，而形與色是千變?nèi)f化的,，但萬變不離其宗,，應(yīng)該以凸顯素花清雅脫俗的氣質(zhì)為本，達(dá)到和諧統(tǒng)一,、符合神韻之道,，才能成為上品花。至于是水仙素第一還是荷瓣素第一,，沒有實花的比較,，似乎顯得毫無意義。一般來說,，有“型”的素心比普通的竹葉瓣素心更具審美價值,。因為瓣“型”的本身就是美的規(guī)律總結(jié)，“型”本來就是神韻的外在表現(xiàn)形式,。大多數(shù)竹葉瓣的素心,，因為外瓣狹窄飄長，線條單調(diào)缺少起伏變化,，整體形顯得松懈,、有放而無收，神韻便不及有“型”的素心,。
 
（2）奇花素 
能見到的有：素外蝶,、素蕊蝶、素牡丹,、素菊等,。奇花品類，原本是屬于色彩艷麗,、個性張揚(yáng)的花,，以豐富的形、色,、質(zhì)的變化,，獲得五彩繽紛的視覺效果,。雖然有別于傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，但卻是國蘭品賞必須補(bǔ)充與完善的新內(nèi)容,，是符合現(xiàn)代美學(xué)規(guī)律的,。奇花品類與素心的特質(zhì)，本是截然不同的：現(xiàn)代與傳統(tǒng),、繁華與清靜,、復(fù)雜與簡約、張揚(yáng)與含蓄------在兩者碰撞與融合后,，奇花素,，給人感覺是物以稀為貴新奇美感，形與質(zhì)的豐富變化在素雅的色彩中得到統(tǒng)一,，動中有靜,，似乎另類卻又很和諧，憑此而珍稀,。
 
奇花類的素心,，除了春蘭楊氏素蝶是傳統(tǒng)品種外，基本上都是新品,。
 
楊氏素蝶是素外蝶,，外瓣唇化變異，不染雜色,，整花色彩很是清爽明快,，但由于外瓣落肩太大，感覺不夠精神,，不能算上品花,。而其余能見到的素外蝶包括圖片，只有蕙蘭有個別新花,，似乎極為罕見,。
 
素蕊蝶也是，春蘭天山雪蓮,、向天歌,、苗疆素蕊近年能見于蘭展與網(wǎng)絡(luò)，見多了繽紛艷麗的蕊蝶,，春蘭素心的蕊蝶似乎多一份優(yōu)雅與別致,。蕙蘭素蕊蝶、與素外蝶近年也能少量見諸蘭展與網(wǎng)絡(luò),，由于沒有紅色摻雜,，顯得更加明快雅致，若能工整,、對稱,、唇化好的，實在是很有格調(diào)的花,。
 
國蘭好的牡丹型本來就少,，許多獅子頭型的奇花被叫做牡丹，牡丹型的花應(yīng)該有清晰的內(nèi)外層唇化瓣+外瓣的構(gòu)成,，應(yīng)該各有四個及以上的唇化瓣與外瓣才構(gòu)成牡丹型,，鼻子通常只有一個，常常呈現(xiàn)變異狀態(tài),。名邦素蝶從近年的開品照看,，應(yīng)該是素牡丹，雖然內(nèi)層瓣的唇化程度不是非常高,，但能看到良性進(jìn)化的跡象,，而且各瓣的形與結(jié)構(gòu)排列非常對稱而且工整，屬于很難得的上品花,。 
 
素菊也不多,，品位高的素菊應(yīng)該有有類似于余蝴蝶的結(jié)構(gòu)，有重重疊疊的瓣,，唇化的與不唇化的摻雜相間,，還有好多鼻子，以此構(gòu)成具有蓬勃?dú)鈩莸木瞻晷?，加上素凈的色彩,，?gòu)成素菊。然而,，至今所見的,，都是瓣少、構(gòu)成簡單的,，有些甚至沒有唇化瓣,。蕙蘭素十八似乎名氣大一些，但瓣子也是不夠多而豐富,，且不是綠蕙,，雖然稀罕終究不能歸入品位高的一類。
 
開品穩(wěn)定且品位高的奇花本來就不多,，再若是素心,，更加少之又少。蝶花,、牡丹類若要求唇化程度高,、捧瓣對稱、瓣型工整似乎很有難度,。蘭蕙高品位的素菊,、素的樹形花等似乎也不曾出現(xiàn),。但是奇花類的素心，若不具備基本的審美要求,，倒不如簡簡單單的工整素心,，更具有素心花簡約、純凈,、典雅的本質(zhì)美,。
 

（3）藝草素 
藝草素花是素心中的奇葩，漂亮的葉藝是素心高貴的華彩,，就像是灰姑娘的盛裝,、雨后青天中的彩虹、佛音中磬聲清脆的鳴響,，讓人耳目一新,。
 
葉藝，使綠葉上增添黃,、白色彩或透明質(zhì)地,，產(chǎn)生明暗與色相的豐富變化，比普通青花綠葉更有一種華麗與驚喜,?；ā⑷~上帶著黃,、白或透明色,，對比增強(qiáng)。尤其是常常缺少白色的蕙蘭,，帶藝的草與花增加了黃白金銀的色彩,，使整體更加明快、更具張力,。國蘭素心,，處在綠、黃,、白,、粉的清淡色系中，加上黃,、白或透明的藝的變化,，既增添了亮麗的色彩節(jié)奏，又在整體中變化統(tǒng)一,，產(chǎn)生別樣神韻,。
 
藝草素心，在目前的國蘭中，依然是屬于珍稀的,。有些葉帶藝而花是普通素心,；有些花、葉都帶藝,。后者更難也更稀罕,，尤其是高藝的縞草縞花素心。四季蘭藝草素心的花似乎常見一些,，如帶爪與黃芽的鐵骨素、青山玉泉,、銀邊大貢等,，都是價廉物美的好花，帶藝的鐵骨素與青山玉泉相對不勤花是個遺憾,；春蘭新品中綠谷明月近年為大家所認(rèn)知,，屬于黃縞草綠復(fù)輪花的素心，花形工整花守也不錯,，雖然黃色的藝向使花,、葉的對比不強(qiáng)烈，但是整體色彩溫暖,、雅致,，實為傳世珍品；蕙蘭邊草素心近年也開始能見到,，其中不乏精品,，只是量少價高，暫時難入尋常百姓家,。 

藝草素心,，花品是首要與基礎(chǔ)，藝是附加的裝飾,。因此,，衡量一個藝草素品位的高低，最終決定因素是花品,，其次看藝向,，若是兩者相得益彰，才是真正高品位的花,。
 

（4）彩瓣素 
這里所說的彩瓣素,，是指外三瓣與捧瓣上不再是常見的黃、綠,、白的色彩,，而是其他色系的花，但唇瓣是素的。目前能見到的這樣的花根據(jù)彩度的高低,，大致可以分為兩類：一是粉紅,、淺紫、橙色等淺淡色系列,，常常是麻殼素,、藝草素出現(xiàn)此類狀況居多；二是紅,、紫色,，或與綠色一起呈復(fù)色狀等彩度高的艷麗色系列，西部春蘭,、蓮瓣蘭,、春劍、建蘭與豆瓣蘭出現(xiàn)此類情況相對較多,。
 
之所以單獨(dú)列出彩瓣素,，是因為第一類花，整體色彩淡雅,，氣質(zhì)神韻以素為本,。而第二類花，整體花色艷麗,，色彩對比強(qiáng)烈,、張力十足，同紅唇系列的花一樣,，似乎歸于色花討論更為相宜,。因此，下文論述的彩瓣素,，主要針對第一類整體色彩感覺淡雅的素心,。
 
從產(chǎn)地看，彩瓣素主要西部出來比較多,。西部國蘭,，色花特色明顯，無論春蘭,、春劍,、蓮瓣蘭還是四季蘭，都有彩瓣素,，其中不乏精品,；從品種看，近些年蕙蘭涌現(xiàn)不少彩瓣素,，由于色彩豐富帶有紅暈,，常常被通稱為“彩虹素”。上品的彩瓣素，兼具素心的清雅與色花的嫵媚,，淡而自然的暖色,，將素心襯托出一種溫暖與嬌羞，猶如處子臉頰增添的一暈緋紅,，極為動人,、惹人憐惜。
 
作為一個素心花,，形的工整與質(zhì)的厚糯要求是相同的,，是一個好花的基礎(chǔ)；作為一個彩瓣素心,，色的要求變得也很重要,，色彩的并置與過渡時，明度與純度的要求顯得非常緊要,。國蘭中渾濁的色彩，常常是紅與綠這組對比色混合造成的,，尤其是彩瓣在色彩的的過渡中,，容易出現(xiàn)重濁的現(xiàn)象，影響了整體花色輕靈明快的效果,。因此,，外三瓣與捧瓣的色彩，粉紅與黃,、黃與淺綠過渡時,，整體會比較明快，而粉紅與綠色過渡時常常容易渾濁,，蕙蘭的彩瓣素此類現(xiàn)象較多,。 彩瓣素，就像是美女隱隱約約,、若有若無的淡妝,，是素心花里嫵媚卻不艷俗、溫暖動人而不清冷傲氣的品類,，有著別樣的韻致,。
 
四、結(jié)語： 
審美無定式但有規(guī)律,，審美有品位與格調(diào)而并非是唯心,，蘭花審美應(yīng)該符合人性的真善美。國蘭的品賞,，傳統(tǒng)的瓣型學(xué)說是基礎(chǔ),，品類的特色與個性是支撐點，型、質(zhì),、色,、香是元素，變化統(tǒng)一神韻之道是歸結(jié),。素心的品賞,，應(yīng)該辯證地認(rèn)識，在符合美的規(guī)律的基礎(chǔ)上,，圍繞素心的個性與特色進(jìn)行整體評價,。不是“水仙素第一、荷花素第二”的問題,，也不是素牡丹一定比素蕊蝶好的問題,，而是具體的哪一個素心與另一個素心格調(diào)孰高孰低的問題，或者誰更有特色或更有氣質(zhì)的問題,，因此我們在品賞過程中,，不僅應(yīng)該用感性去觸摸，也要用理性去分析,。
 
自然與宇宙之道,，將蘭與人的某些規(guī)律相統(tǒng)一，比如,，著素衣者不一定有一顆素心,，有素心者不一定著素衣；比如,，有形形色色的花對應(yīng)了形形色色的人,，每一個人心中都有自己的一朵花；比如,，花開花謝就像人生的起起落落,，人生的繁華落盡終歸于平淡簡約，花開過千年素心依然無人自芳等,。儒釋道各家對于世界萬物本源的叩問與求索,，都?xì)w結(jié)于簡單與虛無。而素心,，就是國蘭中最簡單,、最本真、最樸實的花,。大道至簡,，這似乎是在哲學(xué)意義上的一種契合。 
 
所謂,，一花一世界,?；ㄩ_，總是展現(xiàn)美好,、圓滿的一面,。只要敞開心扉、靜心體察,、用心感悟,，它的美，足以照見我們的內(nèi)心,，拓展我們生命的維度------

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