魏晉南北朝的辭賦,、駢文與散文

魏晉南北朝文壇開拓出個性化與美文化的多元發(fā)展前景，其中辭賦創(chuàng)作的時代特征最突出：講究對偶,、聲律和藻飾之美成為風(fēng)氣,，文章句式結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，其結(jié)果是駢文的出現(xiàn)和成熟,；賦體也趨于駢化,。

別開生面的魏晉文壇

一,、“以氣質(zhì)為體”與“以情緯文”。

（一）沈約將建安文風(fēng)歸納為“以氣質(zhì)為體”（《宋書·謝靈運傳論》）,，氣質(zhì)體現(xiàn)為個性,，文學(xué)更注重個性表現(xiàn)。曹丕“文以氣為主”（《典論·論文》）陸機“吐滂沛乎寸心”（《文賦》）建安辭賦,、書信,、詔令等的創(chuàng)作，既表現(xiàn)為對舊體載的改造,，也表現(xiàn)為強化應(yīng)用文的文學(xué)性,，開其后文章創(chuàng)體增類、標(biāo)能競才的風(fēng)尚,。

（二）劉勰“氣爽才麗”評魏三祖（《文心雕龍·樂府》）,，“氣爽”與“才麗”結(jié)合，是建安群才共同特點,。沈約：“二祖陳王咸蓄盛藻，甫乃以情緯文,，以文被質(zhì),。”（《宋書·謝靈運傳論》）建安文章重“氣質(zhì)”,，故對藻飾講求情辭相稱,，為后世建立了“以情緯文，以文被質(zhì)”的典范,。

二,、曹操教令有通脫之風(fēng)，思想無所顧忌,，行文風(fēng)格不拘常例,。如《讓縣自明本志令》自述身世志愿，懇切坦率：“設(shè)使國家無有孤,，不知當(dāng)幾人稱帝,，幾人稱王?！币蚍Q心而言,，流動率真之氣，易帶個人色彩,。

三,、曹丕、曹植的書札,。寫作動因似無具體事由,，內(nèi)容多抒當(dāng)下的悲歡契闊之情,，裁書敘心，情文并茂,。如曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》,、曹植《與吳季重書》、陳琳《為袁紹檄豫州》,、阮瑀《為曹公作書與孫權(quán)》,。曹丕“元瑜書記翩翩，致足樂也”（《與吳質(zhì)書》）,?！皹贰保嘎冻鰟?chuàng)作與鑒賞雙方對作品文學(xué)性的矚目,。

繁欽《與魏文帝箋》,、吳質(zhì)《答東阿王書》、應(yīng)璩《與侍郎曹長思書》增加用典和駢偶成分,。從總趨勢上看,，建安文有從辭清志顯到藻飾漸繁的過程。

四,、詞賦,。

（一）詞賦的新局面—抒情小賦，拓展辭賦的表現(xiàn)領(lǐng)域與表現(xiàn)風(fēng)格,。沿著東漢以來情理賦的發(fā)展方向,，魏晉之際辭賦創(chuàng)作顯示出抒情化、小品化的特色,；隨著情感表現(xiàn)領(lǐng)域擴大,，作者表現(xiàn)力在個性化基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強。這一時期作家往往集詩人與小賦作者于一身,，標(biāo)志著詩賦交相影響深化,。如王粲《登樓賦》。

（二）由于主體意識和抒情因素強化,，涌現(xiàn)體物寫志佳作,。如曹植《洛神賦》向秀《思舊賦》阮籍《獼猴賦》魯褒《錢神論》劉伶《酒德頌》陶潛《歸去來兮辭》。

（三）大賦體式功能的調(diào)動,。

1、魏晉以來,，大賦仍有表現(xiàn)嚴(yán)正重大題材的習(xí)慣,，與漢代不同的是，它更多更重要的是個人生活中的大事,，如潘岳《西征賦》及南北朝時期謝靈運《山居賦》等,。

2,、漢賦多有以“亂”,、“詩”、“歌”等形式系之文末,，一般這類文字聲情之美游離于主體結(jié)構(gòu)之外，魏晉后大賦傾向于有意識地在主體結(jié)構(gòu)中汲取詩意，不少作品命題取自詩騷或抒情小賦,。如庾信《哀江南賦》題目取自《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”,。

五,、魏晉刑名,、老莊興盛,，道佛二教發(fā)展,，形成春秋戰(zhàn)國后又一個思想活躍期,。談辯之風(fēng)影響文章,，賦體出現(xiàn)辯難之作和以思理見長作品,，包括探討玄學(xué)或寄寓佛理。

（一）但最能凸現(xiàn)這一時期論辯風(fēng)采的,，則是論辯文,。論辯文至魏晉出現(xiàn)高潮：

1,、主題廣泛，有研尋哲理,、衡論宗教、品藻人物，箴貶風(fēng)俗,、討論禮制等內(nèi)容；

2,、名家輩出,，并形成具時代特征的風(fēng)力,，嵇康《聲無哀樂論》,、王弼《易略例》、何晏《無為論》與《無名論》。章太炎《論式》“守己有度,，伐人有序，和理在中,，孚尹旁達(dá)，可以為百世師”,。嵇康成就最杰出，其論辯文多涉及當(dāng)時重要玄學(xué)論題,，析理縝密，辭喻豐博,，兼宗名法家與道家論理特長,，精核不失之苛察，通貫不失之虛浮,。

南朝美文的衍化

一,、南朝文壇沿魏晉以來文章追新逐麗的趨向繼續(xù)發(fā)展，并有階段性特點,。劉宋時情采魅力煥發(fā),，抒情體物的華章美文繁盛，文風(fēng)密麗不乏疏朗,；齊梁后踵事增華,。

二、傅亮——駢儷句法的美富,，如《為宋公至洛陽謁五陵表》,。

三、“元嘉三大家”——謝靈運,、顏延之,、鮑照,。

（一）謝靈運詩歌“才高詞盛,，富艷難蹤”（《詩品序》），賦與文也是如此,。

1,、山水題材—《嶺表賦》,、《長谿賦》、《山居賦》,，狀物寫景巧似，選字修辭清新,，與其山水詩呼應(yīng),。如《嶺表賦》“顧后路之傾巘,，眺前磴之絕岸,；看朝云之抱岫,，聽夕流之注澗”,。

2、《山居賦》以漢大賦規(guī)模鋪寫隱居生活,，文體上創(chuàng)新：以散體筆調(diào)作自注，對后世散體山水游記有導(dǎo)源滋養(yǎng)之功,。

（二）顏延之駢文以典麗縝密見長,，用典繁博，修辭巧麗,，代表作《赭白馬賦》,、《陶征士誄》等?！遏靼遵R賦》序及正文幾乎全為偶句,，有雕繢過甚性情隱沒之憾；《庭誥》通體駢麗,，文風(fēng)整飭,。

（三）鮑照以奇峭之風(fēng)運妍麗辭,，《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書》是奇麗風(fēng)格代表,。

四,、史傳文學(xué)。

（一）晉陳壽《三國志》和宋范曄《后漢書》,。陳壽敘事議論,，高簡有法，質(zhì)而不野,，如《諸葛亮傳》末“評曰”,。

（二）范曄有心合史職與文才于一體，尤其紀(jì)傳論贊部分,，對偶工穩(wěn),，辭采潤澤，聲律協(xié)暢,，富篇翰之美,。

五、“深得文理”—《文心雕龍》,。成書于齊末,，具議論文性質(zhì)，采用駢文體裁,。東晉葛洪《抱樸子》有駢偶成分,，但不完全。劉勰汲取魏晉來以駢儷偶語論事析理的經(jīng)驗,，使駢文說理藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致,。文學(xué)實踐與其折衷通變文學(xué)思想相合，而其理論建樹也植根于創(chuàng)作心得,。如《物色》篇贊：“水沓水匝,，樹雜云合。目既往還,，心亦吐綱,。春日遲遲，秋風(fēng)颯颯,。情往似贈,，興來如答?！奔o(jì)昀：“諸贊之中,，此為第一?！?/span>

六,、齊梁時,，文學(xué)“新變”意識對文章體貌的影響：

（一）永明聲律說興起?！赌鲜?/span>·庾肩吾傳》：“齊永明中，文士王融,、謝朓,、沈約文章始用四聲，以為新變,?！逼洹靶伦儭钡囊饬x是揭示四聲協(xié)調(diào)的規(guī)則，并自覺運用到詩文創(chuàng)作上,，變以往自然巧合為人工聲律,，開啟詩文格律化道路。永明聲律說對詩體轉(zhuǎn)變影響,，形成“永明體”,；對文章韻律之美也強化，寫作更重聲調(diào)諧和美,。

（二）文筆之辨的深入,。文筆之辨發(fā)生于宋齊。

1,、顏延之：“筆之為體,，言之文也；經(jīng)典則言而非筆,，傳記則筆而非言,。”（《文心雕龍·總術(shù)》引）肯定“筆”的文學(xué)性,，將經(jīng)典與文筆分別對待,，反映文學(xué)自覺意識；

2,、文與筆如何區(qū)分：“今之常言,，有文有筆，以為無韻者筆也,，有韻者文也,。”有韻與否是標(biāo)準(zhǔn),；梁蕭繹：“至如文者,，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼,，唇吻遒會,，情靈搖蕩,。”（《金樓子·立言篇》）對原來文筆之辨純形式標(biāo)準(zhǔn)有所超越,，由于追究的是“文”的實質(zhì),，因而兼容文筆。

（三）不拘常體的呼聲,。蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》：“若無新變,，不能代雄?！睆埲冢骸胺蛭呢M有常體,，但以有體為常，政當(dāng)使常有其體,?！保ā堕T律自序》）“常體”從前代作品中歸納出的定式，而好“不阡不陌,，非途非路”及“不文不句”的創(chuàng)作方式,。

1、齊梁文章善于在題材風(fēng)格上翻新出奇,。

（1）江淹《別賦》與《恨賦》抒情小賦,。《恨賦》“孤臣危涕,，孽子墜心”《文選》李善注：“心當(dāng)云危,，涕當(dāng)云墜，江氏愛奇,，故互文以見義,。”

（2）任昉文雖多出于應(yīng)酬,，但措辭得體,，駢文技法高超，與沈約并稱“沈詩任筆”之譽,，如《奏彈劉整》,。

（3）孔稚珪《北山移文》在俳諧性雜文中有代表性。

2,、詩體賦是對賦的抒情化或詩化的進(jìn)一步嘗試,。

（1）沈約《愍衰草賦》有一半篇幅使用五言句式，五言詩與賦有機融合,；

（2）蕭愨《春賦》等將五言與七言詩句式錯雜地用于賦體,，如有“二月鶯聲才欲斷，三月春風(fēng)已復(fù)流”。

（3）庾信同題賦運用嫻熟,，如首段曰：宜春苑中春已歸,，披香殿里作春衣。新年鳥聲千種囀,，二月楊花滿路飛,。河陽一縣并是花，金谷從來滿園樹,。一叢香草足礙人,，數(shù)尺游絲即橫路。開上林而競?cè)?，擁河橋而爭渡。末段曰：三日曲水向河津,，日晚河邊多解神,。樹下流杯客，沙頭渡水人,。鏤薄窄衫袖,，穿珠帖領(lǐng)巾。百丈山頭日欲斜,，三晡未醉莫還家,。池中水影懸勝鏡，屋里衣香不如花,。這種形式是對詩賦界域的消解,。

3、宮體詩風(fēng)調(diào)也進(jìn)入辭筆中,，賦的題材處理方式宮體詩化,，如蕭綱《詠舞》和《舞賦》輕艷麗靡。這種文風(fēng)的極致以徐陵《玉臺新詠序》為代表：至若寵聞長樂,，陳后知而不平,；畫出天仙，閼氏覽而遙妒,。至如東鄰巧笑,，來侍寢于更衣；西子微顰,，將橫陳于甲帳,。陪游馺娑，騁纖腰于結(jié)風(fēng),；長樂鴛鴦,，奏新聲于度曲。妝鳴蟬之薄鬢,，照墮馬之垂鬟,；反插金鈿,，橫抽寶樹?！?驚鸞冶袖,，時飄韓掾之香；飛燕長裾,，宜結(jié)陳王之珮,。雖非圖畫，入甘泉而不分,；言異神仙,，戲陽臺而無別。真可謂傾國傾城,，無對無雙者也,。全序靡麗風(fēng)情與《玉臺新詠》“艷歌”性質(zhì)合拍。

4,、寫景文,。文人筆下的山川景物更富情韻。如丘遲《與陳伯之書》曉之以理,，動之以情,，使“強將投戈”：暮春三月，江南草長,，雜花生樹,，群鶯亂飛。見故國之旗鼓,，感平生于疇日,；撫弦登陴，豈不愴悢,！所以廉公之思趙將,，吳子之泣西河，人之情也,。將軍獨無情哉,！再如吳均《與宋元思書》，史稱“文體清拔有古氣,，好事者或斅之,，謂為‘吳均體’”（《梁書》本傳）辭筆工麗而不拘忌?！皡蔷w”“古氣”,，是對齊梁翰藻的變化，和對以謝靈運為代表的山水文學(xué)的回應(yīng)。再如陶弘景《答謝中書書》,。

《水經(jīng)注》與《洛陽伽藍(lán)記》

《水經(jīng)注》：不以南北為鴻溝 “集六朝地志之大成”盡自然之趣《洛陽伽藍(lán)記》：學(xué)術(shù)與文學(xué)上的個性故都伽藍(lán)的雙重象征性整飭與散行兼美的文風(fēng)

南北朝分裂下文學(xué)：南方文壇標(biāo)新立異,，北方文壇受其籠罩。

一,、“集六朝地志之大成”（清陳運熔《〈荊州記〉序》）——酈道元《水經(jīng)注》,。

（一）理念：不分南北，對東晉后南方地志廣泛參考,，寓有希望祖國大一統(tǒng)理念,。

（二）晉宋地志中的山水描寫與語言風(fēng)格是先導(dǎo)，如東晉袁山松《宜都山川記》,。

（三）作者與山水互為“知己”,。山水散文往往隨物賦形，深受北方山水陶冶,。

（四）心靈與自然之趣相通,，從山水中得到“暢清”、“游神”的體驗,，寫江南水道風(fēng)景,，文學(xué)意味更濃,。

（五）明張岱《跋〈寓山注〉二則》：“古人記山水手,，太上酈道元，其次柳子厚,?！保ā冬?gòu)治募罚x宋地志是山水散文的胚胎，酈道元總結(jié)和發(fā)展之,?！端?jīng)注》清朗疏樸的文風(fēng)，對唐以后古文家的游記文影響極大,。

二,、楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》。

（一）《洛陽伽藍(lán)記》因富于創(chuàng)意和才情,，成為現(xiàn)存寺塔記典范之作,。楊衒之把此書視為名山事業(yè)，出于個人內(nèi)心滄桑感,、興亡感,，因而筆端或隱或顯地帶著感情，流露出北魏舊臣意識：故都伽藍(lán)不僅是北魏佛教隆盛的象征,，也是北魏國運的象征,，書中流露出恍若隔世的悲懷，構(gòu)成全書情感主旋律。

（二）結(jié)構(gòu)：魏晉南北朝時佛書合本子注體,，即正文與子注相配的方式,，把博洽的內(nèi)容組織得有條不紊。

（三）栩栩如生地刻劃現(xiàn)實人事或怪異內(nèi)容,，寄寓褒貶之意,。如《龍華寺》。

（四）語言,。

1,、整齊的句法，主要為四言,，有時也用四六駢句,，又能發(fā)揮散句長處，節(jié)奏感與自由韻律有機結(jié)合,，形成典麗清拔的風(fēng)格,。

2、善于吸取辭賦作品尤其是京都大賦狀物寫景的經(jīng)驗,?！端膸焯嵋芬浴岸岥愋阋荨痹u此書行文，擅長整飭的四言句法,，是其中最“秾麗”之處,。