一、題目：有人攻擊銳意進(jìn)取的改革者：“政治剛剛安定,，生活剛剛改善,，你們又在折騰了?！闭堃浴墩垓v與飛騰》為題,，寫一篇駁論文,。
二、要求：
1,、運用“獨立證明”這種間接反駁的方法寫駁論文,。
2、結(jié)構(gòu)完整,，全文要具有樹靶子,、反駁、結(jié)論幾個部分,。
3,、立論為駁論服務(wù)，立是有了破,，行文中注意聯(lián)系敵論（靶子）,。
三、提示：
駁論,，也叫反駁,。反駁的過程也是論證的過程，即證明對方觀點虛假,，用自己的論證去推翻別人的論證,，因此，反駁是論證的特殊形式,，寫作中反駁與論證常常融合在一起,。
反駁就是駁訴謬誤。駁訴謬誤的邏輯方法有兩種：一種叫直接反駁,，直接揭露論敵論點,、論據(jù)的虛假，直接揭露論敵的論證犯了“推不出”的邏輯錯誤（即直接駁論點,、駁論據(jù),、駁論證）；另一種叫間接反駁,，這種反駁包括“獨立證明”與“歸謬法”（即引申論證）,，《瑣憶》一文中，魯迅批駁國民黨一個地方官僚禁止男女同學(xué)同泳的論調(diào)就運用了歸謬法,。這次作文要求運用“獨立證明”這種間接反駁的邏輯方法,。
“獨立證明”這種反駁方法的特點是：反駁者不是先去揭露被反駁論點的虛假。運用這種方法,，最能體現(xiàn)反駁與立論的對立統(tǒng)一關(guān)系,。高中語文第五冊《中國人失掉自信力了嗎》一文中反駁敵論點就是用的這種方法。
《折騰與飛騰》這個題目要駁斥攻擊改革者的謬論——“你們在折騰了”,。這個謬論的言外之意是：改革就是折騰,。與這個謬論相對立的正確論點是：改革不是折騰,，而是飛騰。只要能證明“改革不是折騰,，而是飛騰”這一論點是正確的,，“改革是折騰”這一謬論就被駁倒了。如何證明“改革不是折騰,，而是飛騰”呢？從理論上要講清改革與折騰的不同本質(zhì)（可參考所附材料）,；從事實上要列舉改革使社會進(jìn)步的實例,。這方面的實例古今中外都有，舉例時要著重舉當(dāng)今我國改革所取得的巨大成就進(jìn)行證明,，這樣才更有針對性和說服力,，切忌舉例只舉古代的和外國的，而不注重當(dāng)今我國改革的實例,，甚至當(dāng)今的只字不提,。
用“獨立證明法”進(jìn)行間接反駁的駁論文的結(jié)構(gòu)同立論文一樣可分三部分：引論部分是樹靶子——直接引述或間接轉(zhuǎn)述敵論，并確立正面的論點,；本論部分則是用充足的論據(jù)證明正面論點的正確,，揭露敵論的虛假；結(jié)論部分總結(jié)全文,，強(qiáng)調(diào)正面論點正確,，以及敵論的謬誤。行文過程中要不忘敵論,，即使是在證明正面論點,，也要提及敵論，這才能表明這篇文章中的立是為了破,。
用“獨立證明”法進(jìn)行間接反駁最適宜于駁論點,，但并不是駁論點都要用這種方法。如駁“人不為己,，天誅地滅”這一謬論就不適宜于用“獨立證明法”而適于用直接反駁的方法,，通過挖根源、列表現(xiàn),、道實質(zhì),、談危害，直接揭露其反動性,，進(jìn)而否定這一剝削階級的人生哲學(xué),。什么情況下使用“獨立證明法”，要具體情況作具體分析,。
附材一則：
提起改革,，一些人憂心忡忡：是不是又要折騰,？其實，改革與折騰是性質(zhì)不同的兩碼事,。盡管它們給人的直觀感覺都是要變動,，然而，改革之變與折騰之變卻是大相徑庭的,。
改革是順應(yīng)客觀事物發(fā)展規(guī)律,，改革了事物中不合理部分的合乎邏輯的變動；折騰恰恰相反,，它是不顧客觀事物發(fā)展規(guī)律,，人為地隨心所欲地變動。
改革是古今公理,。凡世間萬事萬物,，生生滅滅，無時不變,。自然界總有衰老過時的事物,，人類社會總有衰老過時的東西，大勢相迫,，變亦變,，不變亦變。
改革是形勢提出的要求,，時機(jī)不到,，無論何人也不能超越客觀條件許可的范圍去開創(chuàng)前人沒有做過的事業(yè)?！案F則變,，變則通”，即言此理,。
折騰,，則逆客觀規(guī)律而動。盡管它反反復(fù)復(fù),，左變右動,，終究改變不了歷史發(fā)展的方向。舉凡古今中外的折騰,，無一不在歷史鐵壁前碰得頭破血流,，林彪、“四人幫”的十年折騰就是一例,。
當(dāng)然,，改革，改壞了的時候也有，但還可以再變,，直到變通了為止,。然而折騰，無論它如何變也是變不出個好結(jié)果的,。這如同江河流向大海一樣,，有的地方流不通了，就要改變河道,，有時還可能走曲折的道路,，但總的方向是要流向大海。要把江河之水折騰回發(fā)源地,，是永遠(yuǎn)不可能的,。
經(jīng)歷了十年動亂，人們深知安定日子來得不易,，擔(dān)心擾亂的心情不難理解?？墒?，要長治久安，就必須改革,，“變古愈盡,，便民愈甚?！卑巡缓侠淼呐f東西變革得越徹底,，對人民的好處就越大。改革有時可能帶來暫時的某些亂,，于眼前似乎不利,，可從長遠(yuǎn)計較，是有利于發(fā)展,，有利于子孫后代的,。因此，我們不能鼠目寸光,，要有戰(zhàn)略眼光,，要做改革的促進(jìn)派。
四,、范文：
經(jīng)濟(jì)落后就不可能建設(shè)高度的精神文明嗎,？
梁中高八五級 舒勇
管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)?！边@說明物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ),。于是乎有人就說：“我國社會生產(chǎn)力水平不高，在落后的經(jīng)濟(jì)條件下不可能建設(shè)高度的精神文明?！边@就是說,，物質(zhì)生產(chǎn)落后的國家在精神文明方面也一定是落伍者。真的是這樣嗎,？
且看十八世紀(jì)末的法國,。當(dāng)時的法國處在波旁王朝的統(tǒng)治下，農(nóng)業(yè)占統(tǒng)治地位,。社會生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如處在資本主義發(fā)展上升時期的英國,，但是法國在政治、哲學(xué)思想上取得的成就遠(yuǎn)勝于英國,，這又一次證明了恩格斯“經(jīng)濟(jì)落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”這一論斷的科學(xué)性,。
相反，如今物質(zhì)文明達(dá)到很高程度的西方,，人們卻過著極不文明的精神生活：道德,、倫理喪失殆盡，人與人之間的關(guān)系純粹是赤裸裸的金錢關(guān)系,。由此看來,，高度的物質(zhì)文明并不一定能產(chǎn)生高度的精神文明。
我國在十年內(nèi)戰(zhàn)時期,，中國工農(nóng)紅軍在井岡山建立了革命根據(jù)地,，革命斗爭如火如荼。當(dāng)時紅軍吃的是紅米飯,，喝的是南瓜湯,，穿的是麻布軍裝和草鞋，扛的是步槍,、大刀,、長矛，再加上蔣介石的“國剿”,，斗爭可謂艱苦矣,。但是，紅軍戰(zhàn)士以苦為樂,，紀(jì)律嚴(yán)明,，沖鋒在前，享受在后,，他們的思想境界可謂高矣,。正如鄧小平同志說的那樣：“學(xué)習(xí)和培養(yǎng)這些革命精神，并不需要多么好的物質(zhì)條件,，也不需要多么高的教育程度,?！?br>
抗戰(zhàn)時的延安，人們來自五湖四海,。革命者各自的經(jīng)歷,、情趣不同，但是共同的革命目標(biāo)把他們?nèi)诤显谝黄?。他們有堅定的信念,，崇高的理想，不謀私利,，不怕犧牲,，涌現(xiàn)出了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士張思德、白求恩……,，小米加步槍的艱苦環(huán)境錘煉了中華民族的一代精英,、培育了高度的精神文明。
新中國成立后的五十年代,，六十年代初,，我國的生產(chǎn)力水平雖然很低，但是人們的精神生活卻豐富多彩,。那時,，社會秩序安定，人們思想純潔,，黨風(fēng)好，民風(fēng)正,，人們愛國家,，愛集體，助人為樂蔚然成風(fēng),，涌現(xiàn)了雷鋒,、王杰、歐陽海等一代共產(chǎn)主義新人,，精神文明達(dá)到了很高的程度,。
只是由于十年動亂才搞亂了人們的思想，精神文明被當(dāng)作“封”,、“資”,、“修”黑貨來批。從此精神文明便銷聲匿跡,。所以近年來社會上不文明行為不能歸罪于我國相對低下的生產(chǎn)水平,。
唯物辨證法告訴我們，物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ),，但是,，物質(zhì)文明與精神文明并不是齊頭并進(jìn)的，意識的巨大能動作用可以使精神文明領(lǐng)先于物質(zhì)文明，并促進(jìn)物質(zhì)文明的建設(shè),。所以,，我們應(yīng)該堅信，在我國落后的經(jīng)濟(jì)條件下仍然可以建設(shè)高度的精神文明,。那些對我們這樣貧窮的國家所建設(shè)高度的精神文明表示懷疑的人,，應(yīng)趕快驅(qū)散心中的疑云，投身于“兩個文明”建設(shè)的洪流中去,！
簡 評
這篇文章先樹靶子,，然后運用“獨立證明法”，以中外史實,、革命領(lǐng)袖的論斷,、哲學(xué)道理為論據(jù)，運用多種論證法論證了與論敵針鋒相對的正面觀點的正確,，從而駁倒了錯誤觀點,，有較強(qiáng)的說服力。但在反駁過程中對“兩個文明”的關(guān)系論述極少,，有顧此失彼的毛病,。（本文作者已考取四川大學(xué)新聞系）
五、參考題目：
1,、有人說：“八十年代的青年追求享受,，在他們的心目中，理想變輕了,，掉價了,，這一代青年是垮掉的一代?！币浴鞍耸甏那嗄晔强宓舻囊淮鷨帷睘轭}寫一篇駁論文,。
2、有人認(rèn)為,，只要有了錢,，就吃得好，玩得好,，就會有種種的物質(zhì)享受,，就會有一切，因此也就會一定幸福,。以“金錢與幸?！睘轭}寫一篇駁論文。
3,、有相當(dāng)多的同學(xué)認(rèn)為：榜上無名,，腳下無路,。自擬題目，寫一篇駁論文,。
4,、有人認(rèn)為：搞建設(shè)必須調(diào)動勞動者的積極性，發(fā)揮他們的智慧和創(chuàng)造力,，而勞動者的積極性又在于對自身物質(zhì)利益的追求,，因此，“一切向錢看”的口號是正確的,。自擬題目寫一篇駁論文章,。
5、“堅持不堅持體育鍛煉無所謂”嗎,？
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