黑格爾說：“一個(gè)有文化的民族”，如果沒有哲學(xué),，“就像一座廟,，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣,?！币簿褪钦f，哲學(xué)是文化的靈光,，沒有哲學(xué),，整個(gè)文化廟堂缺少了應(yīng)有的神圣。

黑格爾說：“全部哲學(xué)史這樣就成了一個(gè)戰(zhàn)場,，堆滿著死人的骨骼,。”在黑格爾看來,，哲學(xué)總在自我批判和自我否定中發(fā)展,。否定與否定之否定構(gòu)成了整個(gè)思想發(fā)展史，也構(gòu)成了整個(gè)哲學(xué),。新時(shí)代的哲學(xué)必然要通過對舊時(shí)代哲學(xué)的批判而獲得統(tǒng)治地位,，這毫無疑問是一個(gè)“廝殺的戰(zhàn)場”。整部哲學(xué)史充滿著哲學(xué)家們互相批判,、互相推翻,、互相取代的斗爭。

黑格爾說：“哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣,，它不是在旭日東升的時(shí)候，在藍(lán)天里翱翔,，而是在薄暮降臨時(shí)才悄然起飛,。”“密涅瓦”是古希臘神話中的智慧女神雅典娜,，棲落在她肩上的貓頭鷹是思想和理性的象征,。貓頭鷹不選擇在藍(lán)天里翱翔，而是在薄暮時(shí)降臨,，恰恰說明人的思想和理性總是自甘孤獨(dú),、意味深沉的。黑格爾還說：“時(shí)代的艱苦使人對日常生活中平凡的瑣屑的興趣予以太大的重視,，現(xiàn)實(shí)上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭,，曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內(nèi)心活動和較純潔的精神活動……”這種活動毫無疑問就是指哲學(xué)思考,。

黑格爾反對將哲學(xué)視為獲得真理的唯一途徑,，他認(rèn)為這種錯(cuò)誤觀念無異于主張“在沒有學(xué)會游泳以前勿先下水游泳”，就像“在沒有知道食物的化學(xué)的,、植物學(xué)的或動物學(xué)的性質(zhì)以前,，我們就不能飲食；而且要等到我們完成了解剖學(xué)和生理學(xué)的研究之后,，才能進(jìn)行消化,。”不懂哲學(xué)的人也一樣會思考，只是說哲學(xué)會讓人更明智地思考,。

黑格爾說：“同一句格言,，在一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、備受煎熬的老人嘴里說出來,，和在一個(gè)天真可愛,、未諳世事的孩子嘴里說出來，含義是根本不同的,?！?/span>“老的那些宗教真理，雖然小孩也會講,，可是對于老人說,，這些宗教真理包含著他全部生活的意義。即使這些小孩也懂得這些宗教真理的內(nèi)容,，可是對他來說,，在這個(gè)宗教真理之外，還存在著全部生活和整個(gè)世界,?！边@意味著，哲學(xué)不僅涉及理性,，還蘊(yùn)涵著極其深刻的生活體驗(yàn),。要融入哲學(xué)世界，就不能和生活脫節(jié),。