明代著名醫(yī)家萬全世醫(yī)出身,,師承家授,薈萃眾長(zhǎng),,精通養(yǎng)生之道,,尤為重視日常攝生頤養(yǎng),親身躬行,,年壽至九十,。他在《養(yǎng)生四要》中將自己畢生的養(yǎng)生秘訣歸納為:“寡欲、慎動(dòng),、法時(shí),、卻疾”這八個(gè)字。其養(yǎng)生理論質(zhì)樸意深,,獨(dú)具匠心,,對(duì)我們?nèi)粘5恼{(diào)養(yǎng)保健具有重要的指導(dǎo)意義。
一 ,、寡欲
萬全認(rèn)為寡欲是養(yǎng)生的第一要義,,寡欲的關(guān)鍵是堅(jiān)忍其性,堅(jiān)忍其性則不壞其根,,才能保護(hù)人體的根本,。具體說來主要包括兩個(gè)方面主要是節(jié)制房事和節(jié)制飲食。
1,、節(jié)制房事
“欲不可縱”,,是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本要點(diǎn)之一。古人所言:“房中之事,,能生人,,能煞人,譬如水火,,知用者,,可以養(yǎng)生;不能用之者,立可尸矣”,。萬全認(rèn)為,,適度的房事生活是人體平衡陰陽、綿延子嗣的生理需求,,不可斷然禁欲,,亦不可縱欲無度,。“節(jié)欲”辨證地提出性生活的適度,、節(jié)制,,這于人體有著重要養(yǎng)生意義。首先節(jié)制房事要做到房事生活開始年齡不過早,,其次要做到房事欲不可縱,,務(wù)必要有慎獨(dú)的精神,心不動(dòng)則精不妄動(dòng),,才能固精安神,。萬全亦說:“男子以精為主,女子以血為主,,陽精溢瀉而不竭,,陰血時(shí)下而不愆,陰陽交暢,,精血合凝,,胚胎結(jié)合而生育滋矣”
,因此節(jié)制房事,,不僅有利于健康長(zhǎng)壽,,而且是優(yōu)生優(yōu)育的首要保證。
2,、節(jié)制飲食
“嗜有所偏,,必生所偏之疾,初傷不覺,,久則成患”,。在飲食上他提倡不要偏嗜,因?yàn)樗醾?、苦傷心,、甘傷脾、辛傷肺,、咸傷腎,。他認(rèn)為合理的飲食能夠滋養(yǎng)臟腑、筋骨,、肌肉,、血脈?!翱诟怪B(yǎng),,軀命所關(guān)”,“谷、肉,、菜,、果,皆天地所生以食人者也,。各有五氣五味,,人食之,先入本臟,,而后養(yǎng)其血脈筋骨也”,。飲食雖是氣血化生的主要來源,但飲食也要節(jié)制,,一是飲食不可偏嗜,,二是飲食不能過量。
二,、慎動(dòng)
養(yǎng)生的第二要義就是慎動(dòng)。通俗一點(diǎn)講就是指不要過度的活動(dòng),,而是要“動(dòng)而中節(jié)”,。萬全認(rèn)為“儉視養(yǎng)神,儉聽養(yǎng)虛,,儉言養(yǎng)氣,,儉欲養(yǎng)精”?!吧鲃?dòng)者,,謂保定其氣也,保定其氣則不疲其枝矣”,,要做到慎動(dòng)必須從以下兩個(gè)方面入手,。一是養(yǎng)心安神,二是體不過勞,。
1、養(yǎng)心安神 養(yǎng)心安神的首要前提是要有慎獨(dú)精神,《養(yǎng)生四要·卷之二》曰“慎動(dòng)者,,吾儒謂之主敬,,老氏謂之抱一,佛氏謂之觀自在,,總是獨(dú)慎功夫,。”心宜安靜,,神宜安定,,心神皆安則妄念不起,才不會(huì)受到七情的影響,產(chǎn)生內(nèi)經(jīng)所說的“喜傷心,,恐勝喜;
恐傷腎,,思勝恐;
思傷脾”的結(jié)果,其次還要掌握一定的條暢氣機(jī)經(jīng)絡(luò)的方法,,如通過打坐,、瑜伽、太極,、八段錦等來調(diào)整呼吸以安神定志,。
2、體不過勞
體不過勞的前提是愛惜身體,,關(guān)鍵是勞不過極,,根本還在于守靜,同時(shí)要注意日常鍛煉,。萬全認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母必須愛惜,,“久視傷血、久臥傷氣,、久坐傷肉,、久立傷骨、久行傷筋”所以勞必不能過極,,過及則損傷身體,。萬全還強(qiáng)調(diào)“人之好動(dòng)者,多起于義”只有守靜才能保證心念不動(dòng),,避免過勞,。同時(shí)他還總結(jié)出一些活動(dòng)量不大,但效果顯著的養(yǎng)生方法,,如目宜常暝,,發(fā)宜常梳,背宜常暖,,齒宜常叩,,腹宜常摩,只要做到上述的幾點(diǎn)要求才能做到形勞不倦,,身體強(qiáng)健,。
三、法時(shí)
中醫(yī)認(rèn)為人與自然相通應(yīng),,法時(shí)即是指人要尊重自然規(guī)律,,順應(yīng)自然變化。內(nèi)經(jīng)云:“圣人春夏養(yǎng)陽,,秋冬養(yǎng)陰,,以從其根”,。
春夏的特點(diǎn)是陽氣升發(fā)向外伸展,養(yǎng)陽氣才能順應(yīng)春夏生長(zhǎng)之氣,。秋冬的特點(diǎn)是陽氣收斂閉藏,。滋陰液才能順應(yīng)秋冬的肅殺之氣。春生,、夏長(zhǎng),、秋收、冬藏,,人生命過程中的生長(zhǎng)壯老都貫穿在每一個(gè)春夏秋冬的更替中,,故人的生活起居都應(yīng)順應(yīng)四時(shí)變化而隨時(shí)調(diào)整,這樣才能保證人體的的氣血,、陰陽平衡,。只有體內(nèi)正氣充足,邪氣才不會(huì)侵犯,,才能實(shí)現(xiàn)延年益壽的目的,。
四、卻疾
卻疾即是未病先防顧護(hù)正氣,,既病防變把握治療時(shí)機(jī),。
1、未病先防
“夫病已成而后藥之,,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,,斗而鑄錐,,不亦晚乎?”防病比治病更重要,正氣存內(nèi)邪不可干,。固護(hù)正氣,、保養(yǎng)精氣神在日常養(yǎng)生中意義重大,萬全倡導(dǎo)以性味平和,、寒涼相濟(jì),、陰陽適調(diào)、清補(bǔ)力緩的丸藥保養(yǎng)精氣神,。他建議早服朱丹溪“滋陰大補(bǔ)丸”益腎填精,,晝服“參苓白術(shù)丸”健脾益氣,夜服“天王補(bǔ)心丹”養(yǎng)心安神,,常服此三方對(duì)保養(yǎng)精氣神大有裨益,。
2、既病防變 《內(nèi)經(jīng)》云“善治者治皮毛,,不善治者治骨髓,。蓋病在皮毛,,其邪淺,正氣未傷,,可功可刺,。病至骨髓,則邪入益深,,正氣將憊,,針?biāo)師o所施其巧矣?!比f全也認(rèn)為一旦患病必須盡早治療否則“一旦病亟,,然后求醫(yī),使醫(yī)者亦難以施其治”,,故而“善養(yǎng)生者,,當(dāng)知五失,不知保身一失也,,病不早治二失也,,治不擇醫(yī)三失也,喜峻藥攻四失也,,信巫不信醫(yī)五失也,。”
綜上述論,,“養(yǎng)生之道,只要不思聲色,不思勝負(fù),不思得失,不思榮辱,心無煩惱,形無勞倦,而兼之以導(dǎo)引,助之以服餌,未有不長(zhǎng)生者”,,正如萬全所言,只要我們?cè)谌粘I钪凶龅?b>寡欲,、慎動(dòng),、法時(shí)、卻疾,,就一定能夠獲得滿意的養(yǎng)生療效,。
【萬全簡(jiǎn)介】
萬全(1482~1597),又名全仁,,字事,,號(hào)密齋。豫章(今江西南昌)人,,寄居羅田(今屬湖北)大河岸,,生于明憲宗成化十八年(1482年),卒于神宗萬歷七\年(1597年),,享年97歲,,萬全幼時(shí)攻讀儒學(xué)和律歷史綱之學(xué),補(bǔ)邑諸生,。后因科舉不第,,加之父親去世后為不使家傳無繼而改學(xué)醫(yī)術(shù),。祖父杏城,明代醫(yī)家,,以幼科聞名鄉(xiāng)里,,史書記載:“為著名醫(yī)家萬全之祖。善兒科痘疹癥,,有醫(yī)名,。”父菊軒,,因兵荒定居羅田大河岸,,以幼科名,“遠(yuǎn)近聞而頌之”,。萬氏因科舉失意,,乃矢志醫(yī)學(xué)。清康熙年間,,萬全被封為“醫(yī)圣”,,名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
創(chuàng)“三有余,、四不足論
萬全在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上,,進(jìn)一步完善了小兒的生理與病理理論,提出“三有余,、四不足”之說,,即“肝常有余,心常有余,,陽常有余,,脾常不足,肺常不足,,腎常虛,,陰常不足”,。如《幼科發(fā)揮》云:“肝常有余,,脾常不足者,此都是本臟之氣也,,蓋肝乃小陽之氣,,兒之初生,如木方萌,,乃小陽生長(zhǎng)之氣以漸而壯,,故有余也。腸胃脆薄,,谷氣未充,,此脾所以不足也,。”所謂有余不足并非指一般虛實(shí)而言,,更非“邪氣盛而實(shí),,精氣奪則虛”的病理狀態(tài),而是首先以小兒生理特點(diǎn)立論,,進(jìn)一步論證小兒病理特征,。如“肝常有余”在生理上指小兒生長(zhǎng)發(fā)育迅速,如草木萌芽,,生機(jī)勃勃,,全賴肝主生發(fā)之氣的旺盛;而病理特點(diǎn)是指小兒感邪之后易化熱化火,,引動(dòng)肝風(fēng),。
“脾常不足”在生理上指小兒生長(zhǎng)發(fā)育迅速,對(duì)精微物質(zhì)需求比成人更迫切,,而脾主運(yùn)化功能尚未健全,,為適應(yīng)不斷生長(zhǎng)的需要,脾胃須不斷完善運(yùn)化精微的能力,;反映在病理上則指小兒若飲食不節(jié),,寒溫失調(diào)等易引起脾胃運(yùn)化失常而致脾胃病。萬氏的“不足有余”論進(jìn)一步充實(shí)了小兒“易虛易實(shí),,易寒易熱”的病理特征,,為指導(dǎo)兒科臨床治療,提供了系統(tǒng)的理論依據(jù),。
首重望診,,四診合參
萬密齋臨證時(shí)非常注重望診,因兒科又稱“啞科”,,小嬰兒有口不能言,,而能言者又未必可信,加之就診時(shí)??迶_,,使氣息、脈象改變等,,給診斷造成困難,,故望診尤為重要。萬氏在《片玉心書》指出:“凡看小兒疾病,,先觀形色,,而切脈次之”。在《育嬰秘訣》亦云:“小兒有病觀形色,,青主驚風(fēng)紅主熱,,黃為傷食白主疳,,……肝病須觀眼目中,脾唇心舌自相通,,肺有病時(shí)常在鼻,,腎居耳內(nèi)認(rèn)其宗”?!芭R病之時(shí),,觀形色,便知五臟之癥治,,所以補(bǔ)之瀉之,,意之所生,有通神之妙也”,。以上論述足以說明萬氏在診治小兒疾病中對(duì)望診極為重視,。
萬全在強(qiáng)調(diào)望診的同時(shí),也注意四診合參,,如《幼科發(fā)揮》云:“望聞問切,,醫(yī)家之大法也”?!皟河写笮≈煌?,病有淺深之各異。觀形察色之殊,,望聞問切之間,,若能詳究于斯,可竭神圣工巧者矣,,望蓋者鑒莫辨其色也;……聞?wù)呗犞浒Y也;……問者問病究其原也,;切者切脈察其病也”。在辨疾病的寒熱虛實(shí)時(shí),,強(qiáng)調(diào)望診應(yīng)與它診結(jié)合,,如實(shí)熱者,見面腮紅,,此為色實(shí);脈急數(shù),,此為脈實(shí);大便秘,,小便黃,,渴不止,,上氣急,,足脛熱,此為癥實(shí),。色,、脈,、癥三實(shí)者,方可辨為實(shí)熱證,,宜予寒涼治之,。而面白,脈微沉,,便清,,腹虛脹,嘔乳,,足脛冷,,色、脈,、癥三虛,,才可辨為虛寒證,以溫補(bǔ)治之,。
審因論治,,注重脾胃
萬全在探討小兒常見病、多發(fā)病的病因病理上,,提出不少新的見解,。如萬氏認(rèn)為急驚風(fēng)與慢驚風(fēng)都是癥狀,必須審致病原因,。對(duì)急驚風(fēng)提出有三因:感受風(fēng)寒濕熱而失治者為外因,;內(nèi)傷飲食發(fā)熱而失治者為內(nèi)因;由驚恐客忤中惡得之者,,為不內(nèi)外固,。在臨床表現(xiàn)上,萬氏分為急驚風(fēng)證,,包括臍風(fēng)發(fā)搐,、泄痢發(fā)搐等;急驚風(fēng)變證指由驚風(fēng)反復(fù)發(fā)作而成癇證;急驚風(fēng)類證如天釣似癇,、蟲病似癇等九種疑似證與之鑒別,;并首次提出急驚風(fēng)后遺癥“有急驚風(fēng)變成癇者”,“急驚風(fēng)成癱者”,,“驚風(fēng)后喑不能言者”等,。論述詳盡,大大豐富了前人理論,,為后世進(jìn)一步研究提供了理論依據(jù),。對(duì)天花、麻疹等病證亦有獨(dú)特的見解,如痘疹的治療,,主張“溫補(bǔ)涼瀉,,各附所宜”,摒棄以往醫(yī)家的偏見,。萬氏在治療上非常注重的脾胃,,選方用藥精煉輕靈。
在《幼科發(fā)揮》中強(qiáng)調(diào)指出:“胃主受納,,脾主運(yùn)化,,脾胃壯實(shí),四肢安寧,,脾胃虛弱,,百病蜂起,故調(diào)脾胃者,,醫(yī)中之王道也”,,“調(diào)理之法,不專在醫(yī),,唯調(diào)乳母,。節(jié)飲食,慎醫(yī)藥,,使脾胃無傷,,則根本常固矣”。小兒由于形氣未充,,“脾常不足”,,加之飲食不能自節(jié),寒溫不能自調(diào),,故脾胃最易受傷,。萬氏把“節(jié)飲食,慎醫(yī)藥”列為小兒保健防病的首要原則,,當(dāng)患病論治時(shí),,宜“以治病為主,慎勿犯胃氣”,。在用藥上強(qiáng)調(diào)“但取其平,,補(bǔ)瀉無過其劑,尤忌巴牛,,勿多金石,、辛熱走氣以耗陰,苦寒?dāng)£柖鴵p胃”,。臨證常用平胃散,、胃苓丸、異功散等,反對(duì)當(dāng)時(shí)濫用丁香,、砂仁等溫燥之風(fēng)氣。萬氏用藥精煉,,方藥多為祖?zhèn)骰蜃詣?chuàng),,在劑型上多用丸散,用量輕而力專,,又便于小兒服用,,如“萬氏牛黃清心丸”已成為經(jīng)典成藥,萬氏祖?zhèn)魇揭嘣谂R床上廣泛應(yīng)用,。萬氏還首先倡導(dǎo)應(yīng)用推拿,、針灸、熨臍,、藥物沐浴等外治法治療小兒病證,。
預(yù)防為主,重視保育
萬氏十分重視小兒的胎養(yǎng),,在《育嬰秘訣》卷首詳細(xì)論述了有關(guān)胎養(yǎng)及保育的原則和方法,。具體分為:(1)預(yù)養(yǎng)以培其元,即“調(diào)元之意也”;(2)胎養(yǎng)以保其真,,即“保胎之道也”;(3)蓐養(yǎng)以防其變,,即“護(hù)產(chǎn)之法也”;(4)鞠養(yǎng)以慎其疾,即“育嬰之教也”,。萬氏強(qiáng)調(diào)胎養(yǎng)之道重點(diǎn)在于保孕期母體安健,,“調(diào)喜怒,節(jié)嗜欲,,作勞不妄,,而氣血從之,使諸邪不得而干焉”,。若有疾時(shí),,審病輕重,藥性宜忌,,處處以中和之品,,勿傷胎孕。萬氏還重視精神調(diào)攝,,防止大驚卒恐傷及神志,,強(qiáng)調(diào)幼兒早期教育的重要性,如提出“教以誠實(shí),,勿使欺妄”,,即道德品質(zhì)的教育;“遇物則教,使其知之”以培養(yǎng)勤奮好學(xué)的精神;“教以恭敬”,“教之以正言”即注意講究文明禮貌等,。萬氏這種重視小兒身心健康的觀點(diǎn)十分難能可貴,。
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),遵法不泥
萬氏一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),,求實(shí)而不慕虛榮,,無論是前賢之論,還是祖?zhèn)髦?,他都要反?fù)臨證實(shí)踐后,,才下詳論,從不
輕易盲從,。如對(duì)家傳十三方的應(yīng)用,,不僅在理法方藥上闡述,還列出大量醫(yī)案,,從理論到臨床實(shí)踐給后人以明示,。萬氏醫(yī)論多繼承前人經(jīng)驗(yàn),上遵《內(nèi)》,、《難》,、《傷寒》,旁汲丹溪,、東垣各派,,尤崇錢乙學(xué)術(shù)觀點(diǎn),但不迷信,,而是以務(wù)實(shí)求是的態(tài)度待之,。如錢乙《小兒藥證真訣》載有益黃散補(bǔ)脾胃,時(shí)人多效之,,而萬氏則認(rèn)為“益黃散治脾胃虛寒太甚,,神品之藥也,以補(bǔ)脾胃之虛則誤矣”,。
因方中丁香辛熱助火,,火旺土愈虛,青,、陳皮瀉肺,,肺為脾之子,脾實(shí)當(dāng)瀉子,,今脾虛本當(dāng)補(bǔ)反而瀉其子,,則脾土更虛,故補(bǔ)脾胃不宜用益黃散,,而用異功散為宜,,萬氏對(duì)錢乙用金石過多而提出批評(píng),。
總之,萬氏不僅總結(jié)了唐宋以來中醫(yī)兒科理論與實(shí)踐,,而且還結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展了中醫(yī)兒科學(xué),,為中醫(yī)兒科事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。
著名醫(yī)案
《幼科發(fā)揮》是萬全所撰的一本兒科名著,。共分為四卷,,在第四卷里記錄了一則醫(yī)案,,說明萬全“以活人為心,。不記宿怨”,至今讀來仍然令人十分感動(dòng),。下面特對(duì)這則醫(yī)案加以簡(jiǎn)介:
事情發(fā)生在明代嘉靖辛丑年(即嘉靖二十年,,公元1541年),,羅田縣富紳胡元溪有個(gè)4歲兒子于農(nóng)歷二月間患咳嗽,急于請(qǐng)兒科醫(yī)生診治,。因胡元溪對(duì)萬全有怨恨情緒,,便故意不請(qǐng)萬全,。只請(qǐng)其他醫(yī)生診治,。先后換了好幾個(gè)醫(yī)生,非但未能治愈,,病情反而惡化,。到了秋季,,不但咳嗽加重,,而且“痰血并來”,。到了農(nóng)歷九月間,,病勢(shì)更為嚴(yán)重,,已經(jīng)到了“事急矣”的危急狀態(tài)。實(shí)在不得已,,胡元溪這才決定改請(qǐng)萬全給兒子看病,。事前還專為此事求神卜卦,直到得了吉祥之卦這才來請(qǐng)萬全,。萬全雖然對(duì)胡元溪很反感,,相處很別扭,,但他認(rèn)為此時(shí)搶救小兒性命最為要緊,,其他均不宜計(jì)較,,應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣地對(duì)待此事。他說:“予以活人為心,,不記宿怨”,。于是立即前往胡家診治。
萬全對(duì)胡家小兒進(jìn)行了詳細(xì)的診察,,又查看了前面幾個(gè)醫(yī)生所開的處方,。確認(rèn)是由于誤治導(dǎo)致病情加重。本來春季應(yīng)當(dāng)抑肝補(bǔ)脾,,以滋肺之化源,而醫(yī)生誤用了瀉肺的方法,;夏季應(yīng)當(dāng)清心養(yǎng)肺,,治以寒涼,而醫(yī)生誤用了溫?zé)嶂幹委煛,,F(xiàn)今時(shí)值九月,乃深秋時(shí)節(jié),,“必與清金降火潤肺涼血”之方藥治之,,而且“非三五十劑不效也?!庇谑?,萬全對(duì)胡元溪說:“令郎之病,肺有虛火,,幸過深秋,金旺可治,。予能愈之,假一月成功,?!焙獏s說:“何太遲也?”萬全耐心地解釋說,,此病已經(jīng)拖了半年多時(shí)間,遷延日久,必須要個(gè)把月才能治愈,三五天是無法治好的,。胡元溪終究抱著懷疑的態(tài)度,。
萬全給胡家小兒開了一個(gè)處方,,叫做清肺降火茅根湯,。其組成藥物如下:天門冬,、麥門冬,、知母,、貝母,、桔梗,、生甘草,、陳皮(去白),、枳殼、阿膠,、黃芩,、蘇葉等水煎,取白茅根汁和飲之,?!拔鍎┖螅葴p十分之七,,口鼻之血止矣,。”胡元溪卻嫌好得太慢,他懷疑萬全不肯全力以赴地下工夫治療,。又改請(qǐng)新的醫(yī)生萬紹來診治,。有人對(duì)萬全說.胡家既然不信任你,你從此即可以撒手不管了,。萬全卻語重心長(zhǎng)地說:“彼只一子,,非吾不能治也。吾去彼再不復(fù)請(qǐng)也,,誤了此兒,。非吾殺之,亦吾過也,?!彼麤Q定留下來看新的醫(yī)生萬紹怎樣處方,若處方對(duì)癥則放心離去,,如藥方不妥就會(huì)提出修改意見,。萬全果然發(fā)現(xiàn)萬紹所開處方很不對(duì)癥,當(dāng)即提出修改意見,,萬紹卻拒不接受,。胡元溪也幫腔說這是秘方,不必修改,,并且懷疑萬全是在嫉妒同行,。萬全說:“吾為此子憂,非相妒也,?!比f全不無憂慮地摸著小兒的頭說:“(此藥)且少吃些,可憐疾之復(fù)作奈何?”說罷,,不辭而別,。
胡家小兒吃了萬紹所開處的方藥之后??人詮?fù)發(fā),,而且氣促吐血,病勢(shì)陡然危重起來,。孩子哭著說:“吾吃萬(全)先生藥好些。爺請(qǐng)這人來,,要毒殺我,。”胡元溪的妻子“且怒且罵”,,大罵丈夫愚蠢固執(zhí),,不該辭退萬全而另請(qǐng)他人。胡元溪到了此時(shí)才感到后悔不已,只好硬著頭皮再次前往向萬全求治,。其時(shí),,萬全正在朋友家飲酒已經(jīng)大醉,胡元溪只好趕到那里等待,,直至夜半萬全酒醒,,胡元溪一邊檢討,一邊懇請(qǐng)萬全再次出診,。萬全長(zhǎng)嘆一聲說:“早聽吾言,。不有此悔。要我調(diào)治,,必去嫌疑之心,。專付托之任,以一月為期,?!比f全重新來到胡家,胡元溪的妻子當(dāng)即取出白銀五兩做酬金,,并說待孩子痊愈后再付白銀五兩作為酬謝,。萬全說:“只要信我用我,使我(集中精力)治好了,,不在謝之多少也,。”萬全仍然開處潤肺降火茅根湯予以加減化裁而治之,,效果良好,。僅僅歷時(shí)17天就將胡家小兒治愈。
上述醫(yī)案說明,,明代著名兒科醫(yī)家萬全不但醫(yī)術(shù)十分精湛.而且醫(yī)德非常高尚,,至今仍很值得人們效法和學(xué)習(xí)。
醫(yī)學(xué)著作
萬全一生,,既忙于診務(wù),,又勤于筆耕,用了幾十年的時(shí)間,,總結(jié)和整理了祖輩和自己的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),,寫出了數(shù)十卷很有價(jià)值的醫(yī)書。每寫一卷,,他的弟子就輾轉(zhuǎn)傳抄,,流行全國各地。
萬氏廣納前人經(jīng)驗(yàn),,繼承家學(xué),,著書立說,,撰有《保命歌括》35卷,《傷寒摘錦》2卷,,《養(yǎng)生四要》3卷,,《內(nèi)科要決》3卷,《幼科發(fā)揮》4卷,,《育嬰秘訣》4卷,,《痘疹心法》23卷、《片玉新書》5卷,,《片玉疽疹》13卷,,《廣嗣紀(jì)要》16卷。合為《萬密齋醫(yī)書十種》,,凡108卷,,70余萬字。此外,,有手秒墨本10余種,,現(xiàn)存有《萬氏外科心法)、《酒病點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)》,、《萬氏秘傳眼科》,,并收集到刊本《痘疹歌括》和《幼科指南》。
其中著名的有《萬氏家傳婦女科》,、《文嗣紀(jì)要》,、《育嬰秘訣》、《痘疹心法》,、《傷寒摘錦》,、《保命歌括》等10部,具有較高的醫(yī)學(xué)價(jià)值,,收入《四庫全書》,;另有秘傳抄本27部,可惜只傳存下來兩部,,即《萬氏秘傳外科》,、《萬氏家傳點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)》。他著的醫(yī)書中提出了許多獨(dú)到的見解,,為后世所推重,。萬全晚年,將其畢生所精研的醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行了總結(jié),,寫成《萬密齋醫(yī)學(xué)全書》,。全書共18種,150萬字,,被收入《古今圖書集成》,后傳到日本、朝鮮,、東南亞諸國,,為中國醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳揚(yáng)作出了重要貢獻(xiàn)。
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