漢畫像石,、畫像磚始于西漢的畫像石和畫像磚隨著厚葬之風(fēng)愈演愈烈,，到了東漢則更為盛行。雕刻于石料表面的

裝飾性圖像,，其雕刻手法的運(yùn)用基于圖像的繪畫特點(diǎn),，叫畫像石。在磚頭模子上刻畫后再壓成磚坯燒制出來的則

叫畫像磚,。是主要用于墳?zāi)骨办籼?、墓室及石闕等墓葬建筑的裝飾性圖像石刻和圖像磚。

南朝陵墓磚畫現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的有5處,，均在江蘇南京,、丹陽一帶。在南京西擅橋附近齊,、宋后期的大墓,、丹陽建山齊

廢帝陵、丹陽胡橋齊景帝陵墓內(nèi)均出土有《竹林七賢與榮啟期》磚畫,，其人物形象,、構(gòu)圖、風(fēng)格基本相同,，只是

人物排列順序和某些細(xì)節(jié)與題字略有差異,，其中，西擅橋出土的磚畫在所有這些磚畫中是藝術(shù)水平最高的,。
從《竹林七賢與榮啟期》看中國南方文化對北方文化的影響

據(jù)《南史·齊本紀(jì)·廢帝東昏侯》載：南齊宮廷中即有“七賢”的壁畫,，陵墓中的“七賢”壁畫正是宮廷“七賢”

壁畫的挪置,，反映了當(dāng)時(shí)對于清談玄學(xué)的崇尚已到了無以復(fù)加的地步?！吨窳制哔t和榮啟期》磚畫的原作者不論

是顧愷之還是陸探微,，都為研究魏晉南北朝時(shí)期的繪畫提供了可靠而詳實(shí)的資料，因此備受美術(shù)史界的高度重視,。 

觀察同期北方的現(xiàn)存實(shí)物,，從一些人物造像的風(fēng)格上可以看出與風(fēng)靡南朝的清秀人物風(fēng)格有明顯的淵源關(guān)系。北方當(dāng)時(shí)為少數(shù)民族統(tǒng)治,，北朝政權(quán)與南朝政權(quán)隔江對峙,，但在文化上卻視南方為正宗，尤其在北魏孝文帝拓跋珪

進(jìn)行改革,，施行漢化政策,，并遷都洛陽后，北朝貴族徹底接受漢化,。流行南方的審美風(fēng)尚自然直接影響北方正在

大規(guī)模進(jìn)行的佛教造像及其他造像活動,。龍門北魏石窟與河南鄧縣雕刻是呈現(xiàn)這一特征的典范，出現(xiàn)了顯著的

“秀骨清像”風(fēng)格的作品,。龍門北魏石窟是遷都洛陽后營造,，為云岡石窟的繼續(xù)，它是一切藝術(shù)手法漢化以后的

杰作,?？傮w造像風(fēng)格已完全不同于云岡石窟所體現(xiàn)的北方民族勃興期的豪邁剛健與淳厚莊嚴(yán)的精神氣質(zhì)，而表現(xiàn)

為寬衣博帶,、秀骨清像的風(fēng)流名士形象和純凈,、精巧、纖麗的風(fēng)格特征,。河南鄧縣雕刻的兩幅代表作《出游畫像

磚》和《戰(zhàn)馬畫像磚》,，也是這一風(fēng)格的典范，人物,、馬匹都顯得瘦削灑脫,，雕刻線條勁挺而飄逸，神形兼?zhèn)洹?/p>