作者：木易芳

一次聊天,，有人提出一個(gè)問(wèn)題：如果真愛(ài)一個(gè)人，你會(huì)如何表達(dá),？

答案五花八門(mén),。含蓄點(diǎn)的送巧克力，送書(shū),。膽大些的寫(xiě)詩(shī),，發(fā)微信表白。一個(gè)潑辣妹子聽(tīng)了嗤之以鼻：如果是我,，我直接告訴他——愛(ài)你我就睡了你,！此言一出，哄堂大笑,。有人調(diào)侃妹子是不是真的把心愛(ài)的男神睡了,？讓我們從心理學(xué)的角度來(lái)考證一下妹子的話有幾分道理。

愛(ài)情是世界上最復(fù)雜的情感現(xiàn)象,。斯坦伯格的愛(ài)情三角理論認(rèn)為：愛(ài)情是由親密（重視彼此的喜歡,，理解與期待），激情（魅力與性吸引）,，以及承諾（決定發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系）三個(gè)因素組成的,。可以看出,，愛(ài)情是有生理基礎(chǔ),，包括性愛(ài)因素，并不是純粹的精神上的依戀,。也就是說(shuō),，我們愛(ài)一個(gè)人，必然有想和他親密接觸,，直至共赴巫山的欲望,。性，是對(duì)關(guān)系的渴望,。如果不是有明確的生理原因,，但在性上卻出現(xiàn)了問(wèn)題，那基本可以斷定,，一定是兩個(gè)人在親密關(guān)系上出現(xiàn)了問(wèn)題,。

一個(gè)比較知名的例子，就是臺(tái)灣歌手蔡琴和她的丈夫楊德昌維系了十幾年的無(wú)性婚姻。楊德昌是臺(tái)灣著名導(dǎo)演,，1984年蔡琴在拍電影《青梅竹馬》時(shí)結(jié)識(shí)了楊德昌,，蔡琴全身心的投入到了這場(chǎng)愛(ài)情。楊德昌在結(jié)婚時(shí)提出了“無(wú)性婚姻”的想法,。他對(duì)蔡琴說(shuō)“我們應(yīng)該保持柏拉圖式的愛(ài)情，不摻入任何雜質(zhì),?！币苍S愛(ài)情可以沖昏一個(gè)女人的頭腦，沉浸在幸福中的蔡琴居然答應(yīng)了,。他們同居一室而不同床,，有夫妻之名而無(wú)夫妻之實(shí)。在一個(gè)女人最美好的應(yīng)該享受性愛(ài)的時(shí)段,，蔡琴付出了所有卻沒(méi)有成為男神懷抱里的那個(gè)女人,。直至十年后，楊德昌向蔡琴坦誠(chéng)：他早已有了外遇,，并已生兒育女,。蔡琴的世界轟然倒塌，她癡癡愛(ài)著的這個(gè)男人,，在離婚時(shí)對(duì)這段婚姻下的結(jié)論居然是：十年婚姻,，一片空白?；仡櫯c楊德昌的婚姻,，蔡琴感慨萬(wàn)千，提醒他人下輩子也別過(guò)無(wú)性婚姻,。

身體語(yǔ)言是非語(yǔ)詞性的符號(hào),，人們可以通過(guò)身體語(yǔ)言表達(dá)豐富的意義，身體語(yǔ)言學(xué)就是專門(mén)研究身體語(yǔ)言溝通的學(xué)科,。在身體語(yǔ)言里,，觸摸是人際溝通的有力方式。個(gè)體與他人在觸摸和身體接觸時(shí)的情感體驗(yàn)最為深刻,，身體接觸是表達(dá)某些強(qiáng)烈情感的方式,。個(gè)體都有被觸摸的需要，這是一種本能,。比如嬰兒喜歡被媽媽?xiě)驯Ш蛽崦?。?ài)情中的男女，觸摸會(huì)使感情迅速深化,，在個(gè)體產(chǎn)生愉悅的同時(shí),，還使她們對(duì)觸摸對(duì)象產(chǎn)生情感依戀。在你中有我，我中有你的境界里達(dá)到愛(ài)的高潮,。這也是很多夫妻“床頭吵架床尾和”的小秘密,，身體的接觸喚起了愛(ài)的感受，足以抵御那些雞毛蒜皮的小別扭,。一個(gè)連觸摸你都拒絕的男人能有多愛(ài)你,？通向心靈深處的路，有靈魂更有肉體,。很多的無(wú)性婚姻,，雙方避免進(jìn)行身體接觸，也就避免了最深入的情感體驗(yàn),，用這種方式保持了彼此之間的距離,。

那么，是否“睡”的人越多越會(huì)增加你的快感呢,？答案發(fā)人深省,。人是情感的產(chǎn)物，在一段關(guān)系里,，每個(gè)人或多或少都會(huì)有付出,。無(wú)論是時(shí)間，金錢(qián)還是精力,。無(wú)論你起初的目的有多么功利,，以為自己會(huì)很好的遵守所謂的“游戲規(guī)則”——就如那些做了小三的女人，一旦真的陷進(jìn)去與對(duì)方有了性關(guān)系,，隨著時(shí)間的拉長(zhǎng),，很多會(huì)有依賴和依戀產(chǎn)生，盡管那可能并不是愛(ài),。但真的失去了,，仍會(huì)有強(qiáng)烈的被拋棄感。越是缺愛(ài)的人,，越害怕被拋棄,。至于那些自以為瀟灑，到處忙著“約炮”的人,，內(nèi)心里情感的空洞又豈是“炮友”可以解決的,？在一次又一次為性而性的關(guān)系里，在隨時(shí)可以告別,，永不相見(jiàn)的玩世不恭里,，只會(huì)對(duì)人性有更多的失望而已。研究表明,，婚前性經(jīng)驗(yàn)太多的人容易離異,，因?yàn)槠鋬A向于尋求婚外性生活,，從而造成婚姻的不穩(wěn)定。人們往往高估了自己對(duì)情感的掌控能力,，以為可以游刃有余的游走在危險(xiǎn)關(guān)系里,。殊不知深情是存在的，并且不可褻瀆,。沒(méi)有情感的歸宿感,，即使夜夜笙簫也會(huì)使人感覺(jué)內(nèi)心空虛，行尸走肉,。

人們有對(duì)愛(ài)的渴望,，也有對(duì)愛(ài)的絕望?？释?，源于亞當(dāng)和夏娃來(lái)自于伊甸園的甜蜜,。絕望,，源于愛(ài)情總是讓人品嘗肝腸寸斷的苦澀。人們希望能獲得愛(ài)的安全感和歸宿感,，因此用婚姻的形式來(lái)穩(wěn)定愛(ài)情的歸宿,。愛(ài)情大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：取樣與評(píng)估（考慮交往的收益與成本），互惠（為對(duì)方提供收益,，也從對(duì)方獲益）,，承諾（關(guān)系穩(wěn)定，一對(duì)一的交往）,，制度化（以契約的方式穩(wěn)定關(guān)系）,，婚姻的本質(zhì)在于它的社會(huì)性。一個(gè)愛(ài)你的人,，不僅愿意給你擁抱和撫摸,，更愿意給你一個(gè)愛(ài)的承諾，愿意不那么“講原則”的和你生活在一起,。

因此,，結(jié)婚的一個(gè)前提是：要經(jīng)常莫名其妙的說(shuō)“對(duì)不起”。有這樣一個(gè)笑話：

“爸爸,，我要結(jié)婚了”

“說(shuō)對(duì)不起”

“為什么,？”

“說(shuō)對(duì)不起”

“好吧，對(duì)不起”

“好了,，你可以結(jié)婚了”

當(dāng)你因?yàn)橛鸵粋€(gè)人睡了,，只有身體上的接觸而沒(méi)有情感上的回應(yīng)時(shí)，從本質(zhì)上說(shuō),，這只是你一個(gè)人的性愛(ài)和游戲,，與愛(ài)情無(wú)關(guān)。當(dāng)一個(gè)人給了你婚姻的名義，而不愿與你有深切的身體接觸時(shí),，也許你們的愛(ài)情早已死亡,，需要重新審視和經(jīng)營(yíng)了。真正的愛(ài)情,，往往先有了精神上的契合,，進(jìn)而獲得了身體上的愉悅，那將是兩個(gè)人靈魂與肉體的起舞,。

愛(ài)你我就睡了你——希望你也有睡了我的欲望,。然后我們有足夠的愛(ài)可以繼續(xù)睡下去。

~ end ~

木易芳,，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師,，70后文藝小清新。曾任電臺(tái)相親欄目情感顧問(wèn),，好心情心理專欄撰稿人,，溫婉柔和與調(diào)侃神經(jīng)交替發(fā)作。微信號(hào)：yf750265975

即使你的世界充滿霧霾,，我愿陪你等到雨過(guò)天晴,。

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