著名書法家,、文化學者、浙江省書協(xié)主席鮑賢倫先生,，硯田耕耘四十余載,，出秦入漢、博觀約取,，法度與性情相諧,、入古和風格并舉，開一代隸書新風,、創(chuàng)傳統(tǒng)書法之當代價值,。

        繼2014年中國美術館“我襟懷古”彰顯“最入古,、最風格”書法理念，引起書壇關注后,，再于2016年10月15日,，在魯迅美術學院美術館推出“靄靄停云·鮑賢倫書法展”，深入實踐“最入古,、最風格”,，并進行多方位的學術梳理，創(chuàng)造實現了書法創(chuàng)作,、書法觀念 ,、展廳美學效應相融合的書法展覽新模式，引領當代書法的新認知和新思考,，為業(yè)界提供創(chuàng)新思維的大膽探索與文化借鑒。

Q.“最入古,、最風格”藝術主張如此鮮明,，沒有中庸，您也鮮明地解讀下吧,？

        這是我藝術實踐的切膚體會,。

“最入古”是對古典書法資源的解讀能力、把握能力,、轉化能力,。

“最風格”則是作為當代書家主體意識的自覺與自省，是個人書法認知的外化,，賦予時代風貌,。

Q.您對風格的理解？

這是一個敏感問題,，但不容回避,。

風格是法度與性情碰撞的幸運之果，是嚴格的審美判斷,。

從創(chuàng)作論角度講,，一個書法家一輩子做的事看起來林林總總，其實只有兩件：求法度,，講性情,。兩者作為客體與主體進行博弈、碰撞產生出的可能性形成創(chuàng)作風格,。從實踐看,，前人不說風格，但都有風格,。行事方式不同,，實踐的內容是相同的,。法度與性情碰撞瞬間形成雛形，出現面貌,，面貌繼續(xù)升華形成風格,。我正行走在這條路上。

稱為風格要有新的審美判斷,，出現審美新領域,，增添擴大審美新經驗。你的藝術創(chuàng)造,，是人們原來沒見過的,，但被認為是美的，這就是風格,。

書法史也是一部風格演變史,。風格是一個史的概念,，不是圖式的概念,。要有足夠的歷史縱向與當代橫向,，還要有學術修養(yǎng)和深入的藝術實踐,，才能判斷出什么是風格,，什么是怪面貌,。

Q.風格早形成可怕嗎,？

有一定創(chuàng)作能力和思想基礎的書法家才會思考風格的問題,。風格早形成,、晚形成沒有定論,。風格是自然而然形成的，操之過急會牛頭馬面,，出現怪胎,。當法度、性情碰撞時,，最重要的是當機立斷,，能夠當機立斷，必經歷過選擇,、調整,、取舍、決斷的過程,。關鍵是當取則取,、當斷則斷。

Q.您帶領浙江書法發(fā)展前行的理念和抓手是什么,？

傳承,，是定海神針。兼容,，是浙江的歷史傳統(tǒng),。在崇尚古典的氛圍中,，人們容易狹隘化、簡單化,、單一化,，認為古典是一種樣式、范本,、一種成型的硬邦邦的東西,，這是有問題的。古典的核心價值之一是創(chuàng)造精神,、發(fā)展態(tài)勢,。沒有寬容、兼容的環(huán)境和生態(tài),，“新”就無法生長出來,。定海神針不是包打天下的靈丹妙藥，要為藝術創(chuàng)造提供實驗成長的土壤,。

提倡百家爭鳴,。百家爭鳴的標準是否具有審美的新創(chuàng)造。

在浙江,，只要小小的一點是真正的創(chuàng)造,，就會得到支持,。

遴選作品,，基準線下不研究。入線的,，看閃光點,，看是否產生感動、與眾不同,、生長力強,，這樣的作品即使有些毛病，也要用慧眼去挖掘培養(yǎng)人才,。

臨經典不是唯一最尖端的工作,。臨得入門后，要把精英集中起來,，施以學術引導,、理論判斷，把其學到的古典精華進行當代轉化,，融入個人的性情和審美特征,，給予發(fā)展的推力。

      文化的終極目標是創(chuàng)造,。有時代意識才會有創(chuàng)新思維和洞穿力,。

     書法的當代性不是重起爐灶,，是在傳統(tǒng)內部邏輯生長出來的。法度功力是古典,，表達是當代,。

Q.經典的神是可遇不可求嗎？

神采確實可遇不可求,，功夫要下在實處,。我的創(chuàng)作注意力在形上，但注意力會松懈,，松懈時有可能導致失敗,，也可能神采出焉。后者出現時如有神助,。

臨得像是初級階段,，要晉升到對古人文本解讀的階段，為什么是這種形態(tài),，如何出現這種形態(tài),。這不是簡單的形而下，一只手,、一支筆提按使轉的關系,，文史哲的學習都必要。哲學不懂無法思辨,，史學不懂,，不能培養(yǎng)史的目光。而文學是心靈的反映,，結字成章是文學功力的體現,，詩性的有無也是中國文學的一種核心考量。創(chuàng)作作品的內容固然重要,，但字里行間流露的氣度,、人格、風情,、才華決定藝術的格調,。性情先天因素大，但高的天賦來自于后天的判斷,、后天的養(yǎng)育,。把與先天心性相悖處及時調整到最適合的方位就會生發(fā)心手相應，神采飛動,。

Q.南北書壇對話交流,，帶給您怎樣的感受？

區(qū)域文化生態(tài)的比較，在現今時代,，差異性有,，但不是很鮮明。重要的相似性是對古典的敬畏心,，都把其作為當今書法發(fā)展的重要立點,，堅定不移。浙江美院在書法教育上把對經典的臨摹放在至高無上的地位,，加深對古典的理解和技術訓練貫穿始終,。書協(xié)也是這樣主張。我這次展覽有臨古專題,，是對入古的實際做法,。

在遼寧，認知水準有同調,。魯美的李象群副院長和王易罡館長在當代藝術領域表現突出,，在這樣的美術學院，藝術上產生很多共鳴,。

遼寧書協(xié)堅定抓臨帖,，同時對藝術新思維敏銳感知、適時判斷,，讓我看到遼寧書法界傳承發(fā)展中的開放心態(tài),。遼寧同樣有深厚的歷史文化積淀，書法人才輩出,，是一塊文化交流的沃土,。

  “ 靄靄停云”書法展，鮑賢倫先生帶來近兩年精心創(chuàng)作的120件隸書佳作,。一體呈萬象,，業(yè)界精英與普通書法愛好者均從中找到了學習,、思考的切入點或興奮點,。這場“最入古、最風格”的書法展是法度與性情碰撞出的思想光華,，是書法家踐行文化創(chuàng)造的當代印記,。

鮑賢倫,籍貫浙江鄞縣，1955年出生于上海,。1974年師從徐伯清先生學習書法,。1982年春畢業(yè)于貴州大學中文系。

現為 浙江省書法家協(xié)會主席/中國書法家協(xié)會理事/中國書法家協(xié)會隸書專業(yè)委員會副主任/中國國家畫院研究員/中國藝術研究院書法院研究員/中國蘭亭書法藝術學院名譽院長,。

1981年獲全國首屆大學生書法比賽一等獎,，2014年在第八屆AAC藝術中國·年度影響力評選中，獲年度藝術家·書法類大獎,。近年來先后在杭州/寧波/北京等地舉辦個展,。

出秦入漢 獨樹一幟
　--“靄靄停云·鮑賢倫書法展”15日于魯美美術館舉行

硯田耕耘四十余載,，出秦入漢、博觀約??；法度與性情相諧，入古和風格并舉,，開一代隸書新風,，創(chuàng)傳統(tǒng)書法之當代價值。
　　本報訊記者凌鶴報道“靄靄停云·鮑賢倫書法展”將于10月15日在魯迅美術學院美術館舉行,。此次書法展是繼2014年中國美術館“我襟懷古·鮑賢倫書法展”獲得業(yè)內外關注,、肯定、盛贊后,，又一次藝術創(chuàng)作新成果的集中呈現,。展覽展出鮑賢倫近兩年精心創(chuàng)作的力作120件。
　　鮑賢倫將近年來在創(chuàng)作實踐中形成的“最入古,、最風格”之書法理念滲透到展覽創(chuàng)作的方方面面,，營造了展覽的個性特色。所謂“最入古”就是對古典書法資源的解讀能力,、把握能力,、轉化能力；“最風格”則是作為當代書家主體意識的自覺體現,，不僅要自由表達自己的形式傾向,，更要彰顯出一位當代書家應有的時代抱負和使命感。

　　展覽的主題作品為兩件高5米,、寬4米的姐妹作品,，一件是陶淵明的《歸園田居》詩，另一件是陶淵明的《停云》及《時運》詩,，相對矗立在魯美美術館的一號廳,。觀眾可以將此看作是當年中國美術館圓廳內陶淵明《歸去來兮辭》巨幅的不絕余音。從中可以看出鮑賢倫對以陶淵明為代表的中國傳統(tǒng)文化之高志遠識精神的仰慕,，也表達了崇尚自然,、遵從內心的心靈訴求。

　　鮑賢倫擔任浙江省書法家協(xié)會主席,，以寬博的襟懷和文化視野,，以德藝雙馨的人格魅力，團結帶領書法家在沙孟海先生開創(chuàng)的浙江當代書法發(fā)展道路上傳承創(chuàng)新,，并在創(chuàng)作實踐中身體力行地發(fā)揮表率作用,。

　　鮑賢倫之書法藝術出秦入漢，大雅樸厚，隸書創(chuàng)作尤為突出,，書法觀念,、技巧、形式相融相生,。在規(guī)范把握與個性表達方面獨到且尺度適中地駕馭,，開隸書新風。

　　此次展覽對于南北書壇交流對話,，于古法中深扎出新,，開展文化互動具有積極和深遠的意義。

(來源：遼寧日報）

名家集評

　　何應輝(中國書法家協(xié)會副主席兼隸書專業(yè)委員會主任)：
　　鮑賢倫的隸書從東漢,、西漢一直上溯到戰(zhàn)國,，從標準隸書一直上溯到古隸，以秦簡為主要取法資源,，發(fā)而為己創(chuàng),，在當代隸書創(chuàng)作中風格獨特鮮明。

　　邱振中(中國書法家協(xié)會學術委員會副主任,、中央美術學院教授)：
　　鮑賢倫的這一類作品,，特別是其中的部分對聯(lián)作品，在當代隸書,，以至在整個中國書法史的隸書創(chuàng)作中,，是有貢獻的。這是一件很了不起的事情,。
　　但是,，當我們這樣來看他的創(chuàng)作時，發(fā)現他使用的是一種歷史上很多人都使用過的方法,，這就是說,，依憑古代一種大家都不怎么去模仿的字體或作品，加以融裁,，最后形成自己的風格,。這是書法史上常用的做法，例如吳昌碩的石鼓文,。這種長足方法看來并不新鮮,，但它既接續(xù)了傳統(tǒng),，又開辟了新的進路,。

　　劉一聞(中國書法家協(xié)會篆刻委員會副主任、上海博物館研究員)：
　　崇尚帛書創(chuàng)作是一條十分艱難的道路,，因為它的字源畢竟有限,。賢倫兄從或篆或隸抑或章草的借鑒中走出一條路徑，看似輕松灑脫，實際充滿荊棘,?？v觀個性鮮明的“鮑家體”，尤其是他的近期創(chuàng)作,，賢倫兄足可稱得上一位繼王蘧常先生之后能夠實現個人藝術風貌并后啟來人的杰出書家,。

　　沃興華(復旦大學教授、中國書法院研究員)：
　　鮑賢倫先生在創(chuàng)作上有兩大成功,。第一,，成功地將小字大寫，鮑先生的隸書受簡牘書法影響很大,。秦代的竹簡字很小,，鮑先生把它們寫大了，小字大寫很難,。鮑先生的書法實現了小字大寫的轉換,，不僅寫出了自己的風格，而且寫得那么雍容大度,，難能可貴,。第二，成功寫出了隸書的書卷氣,。近百年來,，尤其是最近十幾年，雖然寫簡牘書法的人很多,，但是成功的極少,，一般都是學習皮毛，又輕又薄,。在我眼中真正成功者有兩個人,，一個是王蘧常，一個是鮑賢倫,。他們的特點都是借鑒碑版寫簡牘,，不同之處在于鮑賢倫有書卷氣。

　　李剛田(中國書法家協(xié)會篆刻藝術委員會副主任,、西泠印社副社長)：
　　他把秦漢簡牘最古老的素材在當代書法創(chuàng)作中表現得淋漓盡致,。秦漢簡牘在古代不是主動的藝術創(chuàng)作，當我們今天站在藝術立場解讀取法與在創(chuàng)作中重新塑造的時候,，兩千多年前的神秘感和歷史厚重感都出來了,，古老的東西有了現代的屬性，這一點他做得很好,。
　　再一點,，單純和深刻的問題,。正因為他的單純，取法很窄,，選題很小,，創(chuàng)作素材依托以秦簡為主的古代遺墨，技法的運用力求質簡,，審美的傾向是古雅與厚樸,，在單純中得到一種深刻，正是這種深刻塑造了他個性化的品格,，在當代獨樹一幟,。

　　劉正成(國際書法家協(xié)會主席、《中國書法全集》主編)：
　　蘇東坡說：“古人論書兼論其人生平,，茍非其人,，雖工不貴?！?/span>
　　我覺得鮑賢倫先生的書法既“工”且“貴”,，具有雙重的魅力。
　　君子風度高志遠識

　　田宏偉(榜樣關寶琮藝術館首席文化官)：
　　鮑賢倫先生的書法藝術創(chuàng)作溯古通今,，古意盎然,，金聲玉振。初識先生,，深深折服于他的君子風度,、高志遠識和儒雅恬淡。他為事,、為人,、為藝內斂，不事張揚,。正如先生對書法藝術的探索,，志存高遠，看似率真,，意則追求極致,。靄靄之時，行云當止,。鮑先生來到沈陽還有另一個重要意義,，會促進江南和東北的書界交流，南北文化互通互促,，將給文化的交融發(fā)展帶來新的契機,、新的局面。

靄靄停云·鮑賢倫書法展

作品欣賞