書(shū)法筆法中有很多看似矛盾之處,，這些矛盾恰恰顯示了技術(shù)難度的不斷提高,，甚至有著質(zhì)的區(qū)別，比如我們?cè)诔鯇W(xué)書(shū)法時(shí)苦于把毛筆理不順,，一動(dòng)筆鋒就亂,，有了數(shù)年的練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)后，漸漸可以把毛筆理得很順了,，結(jié)果說(shuō)這樣還不算很高明,，要“紛而愈治”，“紛”是亂的意思,，“治”則是理,，有條理而不亂，這一下就懵了,，毛筆不是要順嗎,？這一下怎么要亂，而且亂如麻,，亂還不算,，還說(shuō)這樣會(huì)更加有條理,，實(shí)在難以理解！書(shū)法之妙或正在于此,！

這里所說(shuō)的“紛”并不是要你先把毛筆弄得一團(tuán)糟,，亂蓬蓬一團(tuán)再去書(shū)寫(xiě)，而是說(shuō)當(dāng)你在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中,，尤其是進(jìn)入高峰狀態(tài)時(shí),，毛筆或許已經(jīng)混亂絞在一起，已經(jīng)不是那么順了,，一般的書(shū)寫(xiě)者如果沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)和理念,，可能會(huì)突然會(huì)舔舔毛筆，理理筆鋒,，結(jié)果和巔峰狀態(tài)擦肩而過(guò),。高手則是不管筆鋒的狀態(tài)，越亂越好,，越亂越能顯出大手筆,，“滄海橫流，方顯英雄本色”,，所以這樣的作品你會(huì)感受到那種澎湃的激情,，那種高揚(yáng)的精神，攝人心魄,，感人肺腑,，才會(huì)深刻！所以,，這時(shí)的“紛”,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)恰恰是最合乎“治”、合乎理,。古人講“老筆紛披”正是此意,，不是老筆難以臻此妙境。

事實(shí)上,，這種用筆之下潛藏著書(shū)寫(xiě)用筆的真諦：在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中,，你要考慮的是書(shū)寫(xiě)和書(shū)寫(xiě)的文字內(nèi)容，不是要考慮我的手怎樣拿毛筆,，用什么樣的動(dòng)作和技法,，全然不是！你所要做的是感覺(jué)不到“毛筆在手”,，用得越起勁,，越是忘掉了毛筆的存在，毛筆筆鋒在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中是沒(méi)有狀態(tài)要求的,，什么絞轉(zhuǎn),、頓挫,，什么鋪毫、束毫等等,，這一切只在書(shū)寫(xiě)前,，不在書(shū)寫(xiě)中。等到寫(xiě)完后回視手中的毛筆才發(fā)現(xiàn)竟是亂蓬蓬如刺頭,，那就對(duì)了,。或許你對(duì)這張作品有些許的不滿(mǎn)意,，但事實(shí)上這往往是你的超水平發(fā)揮之作,，張之于壁，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那種精力彌漫的整體狀態(tài),。

王羲之的《初月帖》（圖9－1）后半段極見(jiàn)此等“紛而愈治”的精彩，《喪亂帖》,、《頻有哀禍帖》,、《得示帖》、《二謝帖》（圖9－2）雖是唐人勾摹本,，細(xì)細(xì)尋繹,，尚能感受到精彩紛呈。顏真卿《祭侄文稿》則是“紛而愈治”的典型,，帖中的“郡”,、“承”、“移”,、“牧”,、“河?xùn)|”、“念”,、“摧”“圖9－3”等都為代表,，遇到后半段愈是敗筆破鋒縱橫馳騁，驚心駭目,，難以言喻形之,。能夠承顏魯公衣缽自是“書(shū)中豪杰”楊凝式，其《盧鴻草堂十志圖跋》（圖9－4）尚且不算,，仿顏痕跡過(guò)重,，尚嫌小家子氣，至其《夏熱帖》（圖9－5）那種清汪洋恣肆,，躍馬揚(yáng)鞭,，真是大英雄氣概！不識(shí)書(shū)者望之卻步,，千百年來(lái)亦少見(jiàn)能揖其流風(fēng)一二者,。

圖9-1  王羲之《初月帖》中的紛而愈治

圖9-2  王羲之尺牘中的紛而愈治

圖9-3  顏真卿《祭侄文稿》中的紛而愈治

圖9-4  楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》

圖9-5  楊凝式《夏熱帖》中的紛而愈治

王羲之一系的傳人虞世南,、歐陽(yáng)詢(xún)，乃至李世民等均未能于“老筆紛披”處得其精髓,，倒是那位吟唱著“二十四橋明月夜,，玉人何處教吹簫”的杜牧公子手揮毛筆，一出手竟直至大境界,，《張好好詩(shī)》（圖9－6）中將“大王”的紛亂之法發(fā)揮得可謂不愧唐人了,！

圖9-6  杜牧《張好好詩(shī)》中的紛而愈治