秦始皇二十六年（公元前221年）,，掃滅了諸侯割據(jù)勢力，建立專制主義中央集權(quán)的國家,，形成以漢族為主體的統(tǒng)一大國,，漢朝的建立則使秦朝開始的統(tǒng)一國家更加鞏固。

漢代,，長期的安定局面和農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),，使手工業(yè)和商業(yè)得到很大的發(fā)展。有較大規(guī)模的官營和私營手工業(yè),，也有遍布全國城鄉(xiāng)的小手工業(yè),、家庭手工業(yè),。陶瓷手工業(yè)在漢代是遍及全國的最重要的手工業(yè)之一。

因為陶瓷用具是任何家庭,、建筑部門都不可缺少的,，因此發(fā)展得很迅速。陶質(zhì)用具和磚瓦質(zhì)量之佳,，氣魄之宏偉,、藝術(shù)性之高是其他朝代難于相比的。

秦磚漢瓦的美名享譽千年,，低溫顏色釉的發(fā)明為陶器的美化開辟了廣闊的前景,。殉葬用的畫像磚，再現(xiàn)了漢朝社會現(xiàn)實,。青瓷,、黑瓷燒制的進步，把瓷器工藝推向了一個新的階段,。

據(jù)統(tǒng)計,，秦漢陶器生產(chǎn)仍然以日用器皿為最多。以泥質(zhì)灰陶器皿為主,，根據(jù)不同用途,，有細(xì)泥陶、粗泥陶和夾砂陶之分,。

由于燒成氣氛的不同,，陶器的顏色有青灰色、灰褐色,、紅色,、黑色等，還有各種彩繪陶,。其中以顏色純正的青灰色陶器質(zhì)量最好,，火候高，還原氣氛控制很好,，顏色均勻悅目,，質(zhì)地堅實耐用。器物以表面光素為多,，很少紋飾,。

陜西關(guān)中地區(qū)的日用陶器有壺、小壺,、扁壺,、繭形壺、樽、豆,、盆,、杯、盤,、鐘,、缸、勺,、鼎,、甑、釜,、缽等,。

河南等關(guān)東地區(qū),，主要生活用具有罐,、壺、鼎,、缽,。楚文化集中的長沙地區(qū)，陶器具有地方特點,，如矮足鼎,、盒、壺,、罐,、碗、盆,、釜,、甑、長方爐,、盉,、博山爐、鈁,。

廣東地區(qū)常見有甕,、罐、雙耳罐,、提筒,、雙聯(lián)罐、四聯(lián)罐和五聯(lián)罐,、瓿,、小瓿、壺,、匏壺,、鈁,、敦、盒（包括小盒,、三足盒）,、四聯(lián)盒以及碗、盆,、甑,、釜、鼎,、熏爐,、豆等。

長江以南地區(qū)除一般陶器之外,，還有印紋硬陶,。這些器物質(zhì)地堅硬，表面往往拍印細(xì)密的方格紋,，或刻劃波狀紋,、鋸齒形紋，器物種類以甕,、罐,、壺、盒,、碗等為多,。

漢代陶器的裝飾，一般陶器有弦紋,、劃紋,、繩紋、印紋,、模印浮雕,、涂色和彩繪等若干種。有的弦紋比較寬,，形似瓦溝狀,，故又稱“瓦紋”，劃紋有平行直線紋,、連續(xù)點狀紋,，這種紋樣像斷線的珍珠，還有三角紋,、連環(huán)紋,、櫛齒紋和陰刻動物紋，如虎、雀等,。

印紋是由刻有圖案的印模,，單個地打印在坯體上。粘貼浮雕,，模印的具有浮雕形象的泥片或捏塑形象,，粘貼在器物表面，如陶灶,、井欄,、樽或倉的足部，鋪首則貼在陶壺一類器物的肩部,。

秦漢以來,，用陶質(zhì)器皿殉葬的風(fēng)氣很盛，專門為殉葬而生產(chǎn)的陶器即明器的制作得到進一步發(fā)展,。明器包括一部分日常使用的器物造型,，只是質(zhì)地不如日用陶器那么致密堅硬罷了，更多的是倉,、囤,、爐,、井,、灶、磨,、住宅,、水榭和其他建筑模型。還有彩繪陶,，以鮮艷的彩色繪出氣魄宏偉而流暢的圖案,，充滿神秘的色彩。許多釉陶作品也是明器,。

陜西關(guān)中地區(qū)的常見的明器有繭形壺,、鼎、扁壺等,，模型有方倉,、圓形倉和陶囤等。

河南關(guān)東地區(qū)墓葬里經(jīng)常出現(xiàn)四種組合：

1.罐,、鼎,、壺、敦等,，這是戰(zhàn)國以來流行的器皿;

2.爐,、井、倉、灶,、磨等,，這是漢代以來流行的器物和模型;

3.杯、盤,、盒,、案為代表的一套祭器，西漢晚期開始流行;到東漢流行一套仿漆器的模型;

4.住宅,、水榭,、塢堡模型和家畜家禽如豬、羊,、狗,、雞等。

彩繪陶一般是在質(zhì)地相當(dāng)好的陶器上面作畫,，有的很寫實,，有的很抽象，有的很夸張,。畫面布局很滿,。有朱繪和粉繪之分。彩色有紅,、赭,、黃、綠,、橙,、白、黑等色,。工匠們很會搭配,，大多數(shù)紋樣繁縟，主要內(nèi)容有青龍,、白虎,、朱雀、云氣等紋,，有狻猊追逐于流動性很強的云氣之間,，線條流暢婉轉(zhuǎn)，生動活潑,，色彩絢麗,。有的像漆器彩畫，富有很強的藝術(shù)性（詳見《中國陶瓷史》秦漢部分）,。

釉陶藝術(shù),，漢代釉陶藝術(shù)主要作明器,。

大約從戰(zhàn)國時代開始，陶器手工業(yè)中出現(xiàn)了一種表面施釉的陶器,。在普通瓦胎器物表面,，涂有濃厚的深綠、淺綠或棕黃色釉,，由于釉料中羼入大量的鉛,，這種金屬熔點很低，在釉里起助熔的作用,。這就能使普通陶器在燒制中,，呈現(xiàn)出光亮美麗的釉層。

中國發(fā)明釉陶可能與戰(zhàn)國秦漢時代道家煉丹所獲得的化學(xué)知識有關(guān),。道家富有實驗和創(chuàng)新精神,，常把鉛、汞,、石英等物質(zhì)放在一起燒煉,。這些物質(zhì)在一定溫度下能熔融成玻璃狀物質(zhì)。在煉丹的陶容器里這些物質(zhì)混入黏土,，粘附在陶器表面,，就會出現(xiàn)鉛玻璃一樣的表層，這就啟發(fā)人們發(fā)明釉陶,。如果加入銅,、鐵等金屬礦物的粉末，釉層就會出現(xiàn)美麗的綠色,、棕褐色,。

鉛釉陶器的發(fā)明比原始青瓷更復(fù)雜,。它要求尋找到能降低釉層熔點的金屬鉛加入其中,，并要求配出與陶胎膨脹系數(shù)一致的釉料。還要在適合在燒陶的溫度中燒成,，加入銅,、鐵氧化物作呈色劑也需要具有豐富的知識。要求得到美麗的綠色,、棕褐色,，在燒成氣氛的控制上也要求很嚴(yán)格。所以釉陶在原始青瓷生產(chǎn)以后很長時期才發(fā)明出來,。

在藝術(shù)效果上鉛釉陶器比普通陶器高得多,。首先是坯體制作上比一般陶器要嚴(yán)格，幾乎一絲不茍,，器形設(shè)計,、線條的使用和裝飾內(nèi)容的安排莊重雄偉,，有青銅重器的氣魄。

釉陶在西漢武帝時期至中期主要是壺類產(chǎn)品,。西漢晚期至東漢初期得到很大的發(fā)展，生產(chǎn)出各種型號的壺,，還有缽,、樽、倉,、罐、洗,、杯,、勺、盒,、魁,、幾等。東漢末年又增加了博山爐,、瓶形器,，各類動物、人物,，即俑類形象,。

在黃河流域的河南、山西,、甘肅等地還有釉陶樹,、水榭、高樓,、倉房,、塢壁、樓櫓等建筑模型,。在河南,、四川、廣東等地還出土有水田,、魚塘模型等,。釉陶豐富的內(nèi)容把漢代現(xiàn)實社會的生產(chǎn)活動、農(nóng)家的生活情景,、家畜家禽的飼養(yǎng),、勞動者的衣食住行、統(tǒng)治階級人物娛樂和腐化的生活,、租賃借貸,、人際關(guān)系,、意識形態(tài)的信仰等方面都形象地表現(xiàn)出來，具有很高的藝術(shù)水平,。釉陶作為殉葬明器,，滿足人們厚葬的要求,，比一般陶器和瓷器更理想，表現(xiàn)社會形態(tài)方面的內(nèi)容更廣闊,。

原始青瓷在春秋戰(zhàn)國時期質(zhì)量迅速提高,，產(chǎn)量也增多了，只是吳國和楚國戰(zhàn)爭時期江南遭到較大的破壞,，瓷器生產(chǎn)也受到一定影響,，質(zhì)量明顯下降。

秦統(tǒng)一中國后到漢朝,，隨著江南經(jīng)濟的巨大發(fā)展，瓷器生產(chǎn)得到較快發(fā)展,，也發(fā)明了黑瓷。各地漢墓出土瓷器明顯增加,，但也有一個現(xiàn)象很清楚,，就是質(zhì)地較粗,，釉層不夠明亮，胎釉密合不好,，釉層容易剝落。這是胎料中氧化鋁和氧化鐵含量增高所致,。要改變這些缺陷必須改進窯爐結(jié)構(gòu),，提高燒成溫度。然而到西漢時窯爐結(jié)構(gòu)改進不大,，因此瓷器的燒結(jié)程度沒有明顯提高。

到東漢時,，窯爐大有改進，同時配釉施釉工藝也有明顯提高,，終于取得了突破性的發(fā)展,，在瓷器發(fā)展史上又來了一次飛躍,。考古工作者在浙江的上虞,、寧波,、金華、德清,、衢州等地發(fā)現(xiàn)東漢青瓷窯址比較多,，說明當(dāng)時的手工業(yè)作坊建立范圍擴大,。經(jīng)理化測試證明，這些青瓷燒成溫度已高達1300℃,。瓷胎燒結(jié)良好，胎釉結(jié)合緊密,。由于較好地控制了還原氣氛，青瓷色澤純正,，透明而有光澤,。在浙江省博物館青瓷陳列中展出了海寧出土的青瓷雙系罐,，胎體淺灰色，致密,，青釉比較厚,，潤澤碧綠，水平很高,。

漢代青瓷器形有各種規(guī)格的罐,、直頸瓶、雙鋪首壺,、五管瓶,、五聯(lián)罐,、虎子等。

東漢黑瓷得到發(fā)展,。在德清,、金華,、寧波,、上虞等東漢窯址中均發(fā)現(xiàn)有黑瓷器物。黑瓷的發(fā)展有重要意義,，因為黑釉有很強的掩蓋性,，一般都不透明。黑釉深沉凝厚,，釉光滋潤，相當(dāng)漂亮,。它對胎料的要求不嚴(yán),，許多瓷窯都用下腳料燒黑瓷，成本低廉,，為瓷器在一般民眾中使用創(chuàng)造了條件,。

秦漢的陶塑取得了巨大的成就，為我國今后2000多年雕塑藝術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ),。秦代陶塑藝術(shù),，以陜西臨潼始皇陵東側(cè)出土的陶兵馬俑群為代表。

漢代陶塑藝術(shù)逐漸趨向于反映社會現(xiàn)實,，是屬于表現(xiàn)人和社會生活的古典寫實藝術(shù),。它塑造的人物形象有農(nóng)夫、廚師,、舂米的家奴,、射獵的勇士，身懷絕技的雜技,、歌舞,、說唱和演奏的人等,。動物有牛,、羊、馬,、犬,、豬、雞,、鴨等家畜家禽,。隨葬用的建筑模型，有各種式樣的高層樓閣,、水榭、住宅,、家禽的欄圈,、裝糧食的倉房等。

漢代陶塑的手法有捏塑,、圓雕、淺浮雕,、模印等,，注重神似，線條簡練而夸張,，對漢代社會各種現(xiàn)象有極強的概括能力,。

漢代除個體雕塑以外，群塑也極成功,，最優(yōu)秀的群塑制品要算山東濟南無影山出土的西漢初期的樂舞,、雜技,、宴飲俑。在一個長67厘米,、寬47.5厘米的陶盤上，塑出22個藝術(shù)形象（現(xiàn)缺一奏樂人）,。表演者在陶盤中心，后面是樂隊,，兩側(cè)是觀眾,。這些內(nèi)容是戰(zhàn)國青銅器、漆器上經(jīng)常出現(xiàn)的貴族宴樂活動,，但在構(gòu)圖處理上卻有很大的突破。戰(zhàn)國青銅刻紋圖像多以高大建筑物及其中的貴族宴飲活動為中心,，向外展示樂舞或游獵,、戰(zhàn)爭的圖像，夸耀貴族奢侈淫逸的生活,，突出其統(tǒng)治者的地位,。但是，山東濟南無影山的藝術(shù)形象的布局恰好相反：作者刻意描繪的是樂舞、雜技的表演者,，宴飲作樂的貴族則退居陪襯地位,。盡管形體高大，但面呆神滯,，絲毫不引人注意,。舞樂雜耍之人則活躍異常。

無影山陶俑群塑不足之處是人物面部缺少變化,，反映了西漢初期陶塑藝術(shù)的時代特點,。到西漢后期至東漢后期的庖廚俑,、舞蹈俑、擊鼓說書俑等,，在人物塑造和刻畫上就細(xì)膩得多了,。

說書俑主要出現(xiàn)在四川地區(qū)，有站立的,，有扭動身軀的，有坐著的,。最成功的一件是四川彭山出土,，現(xiàn)在中國歷史博物館長期展出的踞坐形象說書俑。塑造的是一個活動于下層人民中間的貧窮的民間藝人,。

他是位盲目老人，上身裸露,，下著一條破褲子，赤腳,，左手抱鼓,，右手伸出食指,，指向下方，頭部縮在高聳的兩肩之間,，額頭因雙眉高抬和飽經(jīng)生活艱辛而現(xiàn)出幾條深深的皺紋。其情景是當(dāng)其鼓聲剛落,，觀眾的注意力被吸引住以后，他熱情洋溢地講述動人的故事，滿臉呈笑,，講得興奮異常，情不自禁地抬起一只腳,。生活雖然貧苦,，但在下層人民中間他有無窮的歡樂,。這種人被稱為“瞽矇”。我國人民有記載歷史,、傳播歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在古代,，傳播歷史有兩種方式，一種是史官,，西漢的太史令司馬遷即是,，他修的《史記》主要供最高統(tǒng)治者看閱,，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謱懗删拗耖g看不到,，也看不懂,。民間傳播歷史主要靠瞽矇,，他們有點生理缺陷，生活在人民中間,，以高度的組織能力收集,、整理本民族、本地區(qū)的傳說歷史素材,，經(jīng)過藝術(shù)加工,，并以說唱的方式，不斷地在人民中間傳播,。寓教于樂，使勞動人民既受到教育又得到精神上的娛樂,。這些作品在“傳神”和藝術(shù)夸張方面是無可挑剔的,，說明漢陶藝術(shù)不單純著眼于刻畫人物的外形，更主要的是對人物的神情動態(tài)作了敏銳,、細(xì)致的觀察和著力表現(xiàn)。由于善于選擇,、表現(xiàn)運動過程中最能代表動與力的一剎那，大大增加了作品的活力和生命氣質(zhì),，在一定程度上突破了造型藝術(shù)的一般規(guī)律,，使作品更富于生活情趣。