1.在教學(xué)活動前，教師為了解學(xué)生的現(xiàn)有水平和個(gè)別差異以及安排教學(xué)所進(jìn)行的評價(jià)稱之為(  ),。

A.形成性評價(jià) 

B.標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià) 

C.配置性評價(jià) 

D.診斷性評價(jià)

【答案】C

【解析】題目中考查的是配置性評價(jià)的含義,。診斷性評價(jià)有時(shí)與配置性評價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異,；有時(shí)指對經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所作的評價(jià),，多半是在形成性評價(jià)之后實(shí)施。

2.人的身心發(fā)展包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展,，心理的發(fā)展包括認(rèn)知的發(fā)展和(  )

A.意向的發(fā)展 

B.情感的發(fā)展 

C.意志的發(fā)展 

D.思維的發(fā)展

【答案】A

【解析】心理發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展,，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶,、思維等方面的發(fā)展,；意向發(fā)展，指需要,、興趣,、情感、意志等的發(fā)展,。情感,、意志屬于意向，思維屬于認(rèn)知,。所以本題選A,。

3.教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件是(  )

A.課程標(biāo)準(zhǔn) 

B.課程方案

C.課程目標(biāo) 

D.教科書

【答案】B

【解析】課程方案(教學(xué)計(jì)劃)：教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)：在一定課程理論指導(dǎo)下,，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的有關(guān)教學(xué)科目內(nèi)容,、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。教科書（課本）：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書,。

4.學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人,，學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是(  )

A.教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合 

B.個(gè)體與環(huán)境的相互作用 

C.主觀能動性的發(fā)揮 

D.知識學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐的統(tǒng)一

【答案】B

【解析】（一）影響人身心發(fā)展的因素一共有四個(gè)：遺傳,，環(huán)境，家庭教育和個(gè)人主觀能動性,，而這四個(gè)因素中,，遺傳為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，環(huán)境為人的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),。學(xué)校在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用,，人的主觀能動性是促使個(gè)體從潛在可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素，而人與環(huán)境的相互作用是學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件,。故選擇B,。（二）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。（三）個(gè)體主觀能動性是促使個(gè)體從潛在可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素,。（四）知識學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的統(tǒng)一,，與理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則內(nèi)涵基本一致。

5.下列不屬于替代性評價(jià)方法的是（     ）

A.量表評價(jià)法 

B.表現(xiàn)性評價(jià) 

C.概念圖 

D.檔案袋評價(jià)法

【答案】A

【解析】替代性評價(jià)最初是針對傳統(tǒng)紙筆標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)評價(jià)方式的不足而提出的,。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)或模擬生活情境中完成一定的任務(wù),，通過對學(xué)生在任務(wù)中的具體表現(xiàn)和完成任務(wù)的成果來評價(jià)學(xué)生。表現(xiàn)性評價(jià),、檔案袋評價(jià)法,、概念圖等都是非常重要的替代性評價(jià)方法。

6.世界上第一部教育文獻(xiàn)是（     ）

A.《論語》 

B.《大教學(xué)論》 

C.《學(xué)記》 

D.《普通教育學(xué)》

【答案】A

【解析】考察對教育史的知識掌握情況,。B是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開端的標(biāo)志,。C是世界上第一部教育著作。D標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立,。

7.影響受教育者數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是(  )

A.文化

B.政治經(jīng)濟(jì)制度 

C.科學(xué)技術(shù) 

D.生產(chǎn)力

【答案】C

【解析】科學(xué)技術(shù)對教育的影響表現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念;科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;科學(xué)技術(shù)也可以影響教育的內(nèi)容,、方法和手段。

8.陶行知先生提出的“接知如接枝”體現(xiàn)了教學(xué)的(   ),。

A.理論聯(lián)系實(shí)際原則 

B.直觀性原則 

C.因材施教原則 

D.啟發(fā)性原則

【答案】B

【解析】直觀性原則通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或者利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),，幫助學(xué)生掌握原本難懂的理論知識。陶行知的“接知如接枝”意思就是說：“我們必須有從自己的經(jīng)驗(yàn)里發(fā)出來的知識做根,，然后別人相類的經(jīng)驗(yàn)才能接得上去,。倘使自己對于某事毫無經(jīng)驗(yàn)，我們決不能了解或運(yùn)用別人關(guān)于此事之經(jīng)驗(yàn),?！睆?qiáng)調(diào)利用學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn),，正是直觀性原則的體現(xiàn),。故選B.理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識,，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題,。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況,、個(gè)別差異出發(fā),，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)。

9.教師在教學(xué)過程中抓重點(diǎn),，講最關(guān)鍵的部分,，促進(jìn)學(xué)生的理解，體現(xiàn)了（ ）原則,。

A.循序漸進(jìn) 

B.啟發(fā)性原則 

C.直觀性原則 

D.鞏固性原則

【答案】A

【解析】循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行,，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能,，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力,。要求教師在教學(xué)中抓重點(diǎn)，講關(guān)鍵,，遵循學(xué)科內(nèi)部邏輯,，講解由淺入深，循序漸進(jìn),。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考,，積極探索,，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力,。直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物,、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識,。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能,，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,，以利知識技能的運(yùn)用,。

10.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”,，“教育的方法必須成為一種科學(xué),，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是(   )的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方,。

A.培根 

B.夸美紐斯

C.康德 

D.赫爾巴特

【答案】C

【解析】德國著名哲學(xué)家康德在哥尼斯堡大學(xué)期間,先后四次講授教育學(xué),并在晚年將自己有關(guān)教育的講演稿交給學(xué)生編纂發(fā)表.1803年,《康德論教育》一書出版,他認(rèn)為教育一定要成為一種學(xué)業(yè),否則無所希望,教育的方法必須成為一種科學(xué),否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問

11.“要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來”,，這是貫徹德育(  )的基本要求之一。 A.連貫性 

B.疏導(dǎo)性 

C.一致性 

D.導(dǎo)向性

【答案】D

【解析】貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：①堅(jiān)定正確的政治方向,。②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求,。③要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來,。貫徹一致性和連貫性原則的基本要求：①要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。②要統(tǒng)一社會各方面的教育影響,。③對學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃有系統(tǒng)地進(jìn)行,。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：①講明道理，疏導(dǎo)思想,。②因勢利導(dǎo),，循循善誘。③以表揚(yáng)激勵為主,，堅(jiān)持正面教育,。

12.我國的職業(yè)教師是從（  ）開始出現(xiàn)的。

A.夏 

B.秦 

C.商 

D.漢

【答案】C

【解析】我國的職業(yè)教師是從商朝開始出現(xiàn)的,。

13.我國的課程有廣義,、狹義之分，廣義的課程指學(xué)生在校期間( )

A.所接受全部教育內(nèi)容的總和 

B.所學(xué)科目的總和及社會實(shí)踐活動 

C.所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排 

D.所有教學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排

【答案】C

【解析】廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排,。狹義的課程特指某一門學(xué)科,。本題選C。

14.下面對班主任工作基本職責(zé)的認(rèn)識,，正確的認(rèn)識是（   ）

A.組織和培養(yǎng)班集體,，對全班每個(gè)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé) 

B.全面了解學(xué)生，確保學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高 

C.與家長保持聯(lián)系,，教育好每個(gè)學(xué)生 

D.根據(jù)學(xué)校的要求,，使學(xué)生班集體得以良好發(fā)展

【答案】D

【解析】班主任工作基本職責(zé)是根據(jù)學(xué)校的要求，使學(xué)生班集體得以良好發(fā)展,。

15.“國家培養(yǎng)青年,、少年、兒童在品德,、智力,、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！边@個(gè)規(guī)定出自 (  )

A.《中華人民共和國憲法》 

B.《中華人民共和國教育法》 

C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》

D.《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》 

【答案】A

【解析】1982年,，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國憲法》，其中規(guī)定的內(nèi)容有：“國家培養(yǎng)青年,、少年,、兒童在品德、智力,、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”,。本題選A。《中華人民共和國教育法》,，為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì),，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),。《中華人民共和國義務(wù)教育法》是國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度的根本大法,?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人身心健康，保障未成年人合法權(quán)益,，促進(jìn)未成年人在品德,、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展,，培養(yǎng)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人而制定的法律,。

16.德育過程的基礎(chǔ)是（ ）。

A.提高道德認(rèn)識 

B.陶冶道德情感 

C.培養(yǎng)道德行為 

D.組織活動和交往

【答案】D

【解析】活動和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)與源泉,學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的過程就是德育的過程,，所以德育過程的基礎(chǔ)是活動和交往,。（1）學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往,，就沒有社會道德,。（2）學(xué)生的思想品德是在積極主動的社會實(shí)踐活動和社會交往過程中逐步形成、發(fā)展起來的,，通過具體行為表現(xiàn)出來并接受實(shí)踐檢驗(yàn),。（3）教育者應(yīng)把組織活動和交往看做德育過程的基礎(chǔ)，活動和交往的性質(zhì),、內(nèi)容,、方式不同，對受教育者的品德影響的性質(zhì)和作用也不同,。

17.把人的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性,，為人的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)根基與資源的是(  )

A.遺傳 

B.環(huán)境 

C.個(gè)體的能動性 

D.教育

【答案】B

【解析】遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，只是為人的發(fā)展提供了先天可能性,，要把這種發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性,，還有賴于后天生活中的環(huán)境影響。環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)根基與資源,。主觀能動性起的是決定作用,，為人的發(fā)展提供內(nèi)在動力；學(xué)校教育（教育）起的是主導(dǎo)作用。由題干中可知,，題中強(qiáng)調(diào)的是起現(xiàn)實(shí)作用的環(huán)境,，它本身就是一種現(xiàn)實(shí)的資源。所以選B

18.下列不屬于我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢的是（  ）

A.加強(qiáng)綜合性 

B.突出科學(xué)性 

C.加強(qiáng)實(shí)踐性 

D.加強(qiáng)彈性

【答案】B

【解析】我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢的是：（1）加強(qiáng)綜合性,，突出課程的整體教育功能,。設(shè)置綜合學(xué)習(xí)活動，加強(qiáng)學(xué)科間知識的整合,，有利于課程的綜合化,、多樣化。（2）加強(qiáng)實(shí)踐性,，突出學(xué)生自主性,、探索性和合作學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的主體性,，以學(xué)生為發(fā)展中心,，突出學(xué)校學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,。（3）加強(qiáng)彈性,，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性。在嚴(yán)格執(zhí)行國家課程計(jì)劃的同時(shí),，給地方和學(xué)校一定的自由空間,，依據(jù)本地區(qū)和本校實(shí)際情況決定本校課程方案。B項(xiàng)突出科學(xué)性不屬于,，本題選B,。

19.一個(gè)孩子的成長和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中對兒童成長和發(fā)展起主要和決定性作用的因素是（   ）

A.家庭教育 

B.自我教育 

C.社會教育 

D.學(xué)校教育

【答案】B

【解析】對兒童成長和發(fā)展起主要和決定性作用的因素的是個(gè)體的主觀能動性,，也就是自我教育,。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

20.教師提高研究技能的三種途徑是（  ）

A.自主,、合作,、探究 

B.閱讀、合作,、行動研究 

C.學(xué)習(xí),、討論、創(chuàng)新 

D.興趣,、發(fā)現(xiàn),、研討

【答案】B

【解析】教師提高教學(xué)研究技能的途徑有三種方式：閱讀，即教師自己閱讀有關(guān)教學(xué)理論和教學(xué)研究方法的論著,；合作,，即與大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)的教學(xué)研究專家合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,；行動研究，即教師針對實(shí)際問題自己思考解決問題的辦法,。

21.教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過概括和總結(jié)的方法,，整理所學(xué)知識，發(fā)揮（ ）的作用,，減輕記憶負(fù)擔(dān),，提高學(xué)習(xí)效率。

A.復(fù)習(xí)

B.積極遺忘 

C.過度學(xué)習(xí)

D.精細(xì)加工

【答案】B

【解析】積極遺忘,，是指在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生忘記了作為例證的事實(shí)與細(xì)節(jié)，記住的是概括性高的概念與原理,。這種遺忘所失去的是細(xì)節(jié),，對學(xué)習(xí)沒有實(shí)質(zhì)性的損失。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過概括和總結(jié)的方法,，整理所學(xué)習(xí)的知識,，發(fā)揮積極遺忘的作用，提高學(xué)習(xí)效率,。C.過度學(xué)習(xí),。如果學(xué)習(xí)達(dá)到剛剛能夠掌握之后還繼續(xù)學(xué)習(xí)一段時(shí)間，就是過度學(xué)習(xí),。D.精細(xì)加工,。是指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。

22.課堂教學(xué)的本質(zhì)是（  ）

A.認(rèn)識和實(shí)踐統(tǒng)一的過程 

B.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動學(xué)習(xí)相結(jié)合的過程 

C.課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合的過程 

D.教師,、學(xué)生,、教材、教學(xué)環(huán)境等各種因素相互作用和制約的過程

【答案】A

【解析】教學(xué)過程的“認(rèn)識-實(shí)踐”說認(rèn)為：1.教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程,，表現(xiàn)為（1）學(xué)生認(rèn)識條件具有特殊性,；（2）學(xué)生認(rèn)識對象具有特殊性；（3）學(xué)生認(rèn)識任務(wù)具有特殊性,；2.教學(xué)過程是一個(gè)特殊的實(shí)踐過程,，表現(xiàn)為（1）實(shí)踐目的的特殊性；（2）實(shí)踐環(huán)境的特殊性,；（3）實(shí)踐方式的特殊性,。所以，統(tǒng)一來說,，教學(xué)過程是一個(gè)包括了認(rèn)識和實(shí)踐兩個(gè)方面特征的過程,，是認(rèn)識與實(shí)踐統(tǒng)一的過程，是一個(gè)特殊的認(rèn)識-實(shí)踐活動過程,。選A,。

23.人們能夠感知到事物遠(yuǎn)小近大的透視關(guān)系依賴于（ ）

A.距離感覺 

B.差別感受性 

C.深度知覺 

D.立體感覺能力

【答案】C

【解析】深度感覺是指人對物體遠(yuǎn)近距離的知覺,。差別感受性是感受物體最小差異量的能力。選項(xiàng)ABD均屬于感覺范疇,。

24.全面推進(jìn)素質(zhì)教育最根本的要求是( )

A.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 

B.面向全體學(xué)生 

C.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教育 

D.取消應(yīng)試教育

【答案】B

【解析】全體性所謂“全體性”,，廣義地說，是指素質(zhì)教育必須面向全體人民,，任何一名社會成員,，均必須通過正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時(shí)限、一定程度的基礎(chǔ)教育,。狹義地看,，素質(zhì)教育的“全體性”，是指為全體適齡兒童開放接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門,。換言之,，素質(zhì)教育不要求也不允許對入學(xué)的兒童按照某種標(biāo)準(zhǔn)（例如種族、民族,、性別,、膚色、語言,、社會和經(jīng)濟(jì)地位等差異）進(jìn)行篩選,。“全體性”是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定,、最根本的要求,，做不到這一點(diǎn)，就談不上什么素質(zhì)教育,。

25.在兒童手指上涂上辣或咸的東西,，以矯正兒童喜歡咬手指的習(xí)慣，只要兒童咬手指得到不愉快的體驗(yàn),，那么該行為就可以被糾正過來,，這屬于行為治療中的（ ）理論運(yùn)用

A.刺激--反應(yīng)學(xué)習(xí) 

B.操作學(xué)習(xí) 

C.社會學(xué)習(xí) 

D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】B

【解析】辣或咸的東西是厭惡刺激，導(dǎo)致不良行為的減少,，題干案例應(yīng)用了操作性條件作用的基本規(guī)律,，因此屬于操作學(xué)習(xí)。選B,，其他選項(xiàng)為干擾項(xiàng),。A.刺激--反應(yīng)學(xué)習(xí)，屬于經(jīng)典條件反射,。C.社會學(xué)習(xí),，班杜拉指出，行為主義的刺激一反應(yīng)理論無法解釋人類的觀察學(xué)習(xí)現(xiàn)象,。因?yàn)榇碳ひ环磻?yīng)理論不能解釋為什么個(gè)體會表現(xiàn)出新的行為,，以及為什么個(gè)體在觀察榜樣行為后,，這種己獲得的行為可能在數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月之后才出現(xiàn)等現(xiàn)象,。D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀中著名的有布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論，布魯納認(rèn)為,，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動的建立刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié),，而是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

26.胡老師抱怨她班上的學(xué)生：“當(dāng)他們違反紀(jì)律時(shí),，我對他們大喊大叫,，但是他們卻越來越不像話！”對學(xué)生不良行為的增加,，可以用行為主義的(  )觀點(diǎn)來加以解釋,。

A.正強(qiáng)化 

B.負(fù)強(qiáng)化 

C.給予懲罰 

D.消退

【答案】A

【解析】從胡老師的表述中，可以了解到,，每次胡老師對學(xué)生大吵大鬧之后,，學(xué)生的違反紀(jì)律的行為增加,，這個(gè)可以用行為主義的不良刺激正強(qiáng)化來解釋,，即施加一個(gè)刺激,，增加行為出現(xiàn)的概率

27.教師講課時(shí),，一位小學(xué)生一會聽教師講,，一會兒翻書,，一會在本子上寫什么,，你認(rèn)為小學(xué)生這時(shí)的注意狀態(tài)是(    ),。

A.穩(wěn)定的 

B.起伏的 

C.轉(zhuǎn)移的 

D.分散的

【答案】C

【解析】注意的轉(zhuǎn)移是指個(gè)體主動地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象,。題干中這位小學(xué)生的注意力在不同的活動之間轉(zhuǎn)移。注意的穩(wěn)定性指注意保持在某一對象或某一活動上的時(shí)間長短特性,。注意的起伏很多時(shí)候是因?yàn)樯砉?jié)律的影響,，注意的分散是指由于無關(guān)刺激的干擾，注意不自覺地離開當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的活動任務(wù),，題干中的是有意識的行為,，故ABD錯誤，選C,。

28.瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0.25-2秒,，信息貯存的方式具有(   )

A.暫時(shí)性 

B.深刻性

C.概括性 

D.形象性

【答案】D

【解析】瞬時(shí)記憶，也稱感覺記憶,，指當(dāng)客觀刺激停止作用后,，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種保留瞬間的記憶,。瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)：（1）有鮮明的形象性,；（2）記憶容量較大,，作用于感覺器官的所有信息均可進(jìn)入瞬時(shí)記憶；（3）信息保持時(shí)間極短,，視覺信息不超過1秒鐘,，聽覺信息不超過2秒，超過這個(gè)時(shí)間,，就會消失,，但如果受到注意，就會轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶,。因此,，題干中問的是瞬時(shí)記憶的信息貯存的方式特點(diǎn)，即形象性,。而A選項(xiàng)暫時(shí)性是瞬時(shí)記憶的存儲的時(shí)間特點(diǎn),，不符合題意。B,、C選項(xiàng)明顯不符合瞬時(shí)記憶特點(diǎn),。所以答案選D。

29.“十年離別后,，長大一相逢,，問姓驚初見，稱名憶舊容”,，這是一種(   ),。

A.再認(rèn) 

B.有意再現(xiàn) 

C.直接再現(xiàn) 

D.間接再現(xiàn)

【答案】D

【解析】間接再現(xiàn)是指通過中介性聯(lián)想方能喚起過去的經(jīng)驗(yàn)，“稱名憶舊容”,，這是通過名字間接再現(xiàn)舊面孔,。故選D

30.我國小學(xué)低年段開設(shè)的《品德與生活》在課程性質(zhì)上屬于（  ）

A.活動型綜合課程 

B.分科課程 

C.綜合實(shí)踐活動課程 

D.校本課程

【答案】A

【解析】小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中課程性質(zhì)規(guī)定：品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好,、樂于探究,、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。干擾選項(xiàng)中,，分科課程則指的是小學(xué)的語數(shù)外,。綜合實(shí)踐活動課也是綜合課，包括信息技術(shù)教育,、研究性學(xué)習(xí),、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。校本課程,，是指在實(shí)施國家課程和地方課程的前提下,，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)習(xí)的課程資源而開發(fā)的多樣性的,、可供學(xué)生選擇的課程,。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn),。

31.使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)的是( )

A.營養(yǎng)

B.遺傳 

C.教育 

D.環(huán)境

【答案】D

【解析】環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：.1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí).2.環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平,、速度和個(gè)別差異,。.遺傳、教育,、個(gè)體主觀能動性的作用也要把握,。遺傳的作用是為個(gè)體發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和勝利前提，學(xué)校是主導(dǎo)作用,，個(gè)體主觀能動性是決定作用,。

32.提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣,，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西,，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?！钡慕逃沂? ),。

A.列寧

B.加里寧 

C.蘇霍姆林斯基 

D.陶行知

【答案】B

【解析】這句是前蘇聯(lián)教育家加里寧說的

33.兒童發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征,，兒童發(fā)展的階段性特點(diǎn)決定了教育工作要（  ）

A.循序漸進(jìn) 

B.有針對性 

C.因材施教 

D.抓關(guān)鍵期

【答案】B

【解析】身心發(fā)展的階段性規(guī)律要求教育工作要有針對性,；

身心發(fā)展的順序性規(guī)律要求教育工作要循序漸進(jìn)；

身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律要求教育工作要因材施教,；

身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律要求教育工作要抓關(guān)鍵期,。

本題中,，題干問的是階段性規(guī)律的要求,，因此應(yīng)選B。

34.在人的生理方面,，神經(jīng)系統(tǒng),，淋巴系統(tǒng)成熟在前，生殖系統(tǒng)在后,，心理方面,，感知成熟在先，思維成熟之后,，情感成熟更后,，這個(gè)反應(yīng)了個(gè)體身心發(fā)展的（   ）

A.差異性 

B.不平衡性 

C.順序性 

D.階段性

【答案】B

【解析】個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的,。例如：青少年的身高和體重有兩個(gè)生長的高峰期,。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。生理方面：神經(jīng)系統(tǒng),、淋巴系統(tǒng)成熟在先,，生殖系統(tǒng)成熟在后,。心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后,，情感成熟則更晚,。差異性指學(xué)生在興趣、愛好,、意志,、性格等方面也存在著個(gè)別差異，教育工作應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異,。順序性指兒童從出生到成人,，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程,，具有一定的順序性,。階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù),。

35.教育心理科學(xué)研究中應(yīng)用最廣,、成就最大的一種方法是（    ）

A.觀察法 

B.談話法 

C.問卷法 

D.實(shí)驗(yàn)法

【答案】D

【解析】實(shí)驗(yàn)法是指在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的一種研究方法，是心理科學(xué)研究中應(yīng)用最廣,、成就最大的一種方法,，赫爾巴特要求把教育學(xué)建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上正是因?yàn)樾睦韺W(xué)是建立是實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，是客觀的,。談話法在心理咨詢中又稱會談法,，是心理咨詢師通過與求助者面對面的談話，口頭信息的溝通過程中了解對象心理狀態(tài)的方法,。問卷法是通過由一系列問題構(gòu)成的調(diào)查表收集資料以測量人的行為和態(tài)度的心理學(xué)基本研究方法之一,。觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表,，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象,，從而獲得資料的一種方法。

36.對與一般的特定事件沒有什么聯(lián)系的字詞,、概念,、規(guī)律和公式等各種概括化知識的記憶，屬于（ ）

A.程序性記憶 

B.陳述性記憶 

C.情景記憶 

D.語義記憶

【答案】D

【解析】本題考查記憶的種類,，選D,。A選項(xiàng)中的程序性記憶是指對如何做事情的記憶，包括對知覺技能,、認(rèn)知技能和運(yùn)動技能的記憶,，與題意不合，不選。選項(xiàng)B中的陳述性記憶是指對有關(guān)事實(shí)和事件的記憶,，如知識和日常的生活常識,。它可以通過言語傳授而一次性獲得。與題意不合,，排除,。選項(xiàng)C情景記憶是指人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對某個(gè)事件的記憶。這種記憶與個(gè)人的親身經(jīng)歷分不開,，如想起自己參加過的一個(gè)會議或曾經(jīng)去過的地方,。與題意不合，排除,。選項(xiàng)D語義記憶是指人們對一般知識和規(guī)律的記憶,，與特殊的時(shí)間和地點(diǎn)無關(guān)。它表現(xiàn)在單詞,、符號,、公式、規(guī)則,、概念這樣的形式中,，如記住一年有四季。與題意相符合,，所以本題選D,。

37.提出公民教育和勞作學(xué)校主張，具有社會本質(zhì)傾向的教育家是(  ),。

A.柏拉圖 

B.涂爾干 

C.凱興斯坦納 

D.赫欽斯

【答案】C

【解析】選項(xiàng)中幾個(gè)人物都是社會本位論的代表人物,，但其觀點(diǎn)有所不同。柏拉圖確定教育的最終目的是培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人,，涂爾干強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)按社會的需要和要求來培養(yǎng)人才,，凱興斯坦納提出公民教育和勞作學(xué)校思想，赫欽斯是永恒主義教育的的代表人物,。綜上所述,，題干中的是凱興斯坦納的觀點(diǎn),，故選C.

38.教學(xué)過程中,，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這說明學(xué)生的認(rèn)識具有特殊性,，表現(xiàn)在（  ）

A.認(rèn)識的間接性 

B.認(rèn)識的交往性 

C.認(rèn)識的教育性 

D.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識

【答案】D

【解析】選項(xiàng)中是教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程的四個(gè)表現(xiàn),，題干中的關(guān)鍵詞“在教師指導(dǎo)下”，不難選出教學(xué)過程是“有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識”,，領(lǐng)導(dǎo)即是教師,。認(rèn)識的間接性是指教學(xué)過程主要是學(xué)習(xí)已有的文化知識，在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)學(xué)生大量的間接經(jīng)驗(yàn),。認(rèn)識的交往性是指教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動,，教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間以及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動,。認(rèn)識的教育性是指教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識既是目的，也是手段,。通過認(rèn)識掌握更多的科學(xué)文化知識,，同時(shí)通過認(rèn)識也能發(fā)現(xiàn)自身的差距和不足。

39.兒童發(fā)展中的環(huán)境決定論又被稱為(   )

A.養(yǎng)育論 

B.教育決定論 

C.輻合論 

D.發(fā)展論

【答案】A

【解析】環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用,，確信在兒童發(fā)展過程過,，其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定的作用，因而環(huán)境決定論又被稱之為養(yǎng)育論,。因而選A,。輻合論認(rèn)為：“心理的發(fā)展并非單純地依靠天賦本能的逐漸顯現(xiàn),也非單純地對外界影響的接受或反映,而是其內(nèi)在品質(zhì)與外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和,。

40.李興終于完成了一道復(fù)雜的化學(xué)題目,，他對自己的解題能力相當(dāng)滿意，這是他(  ),。

A.自我控制 

B.自我概念 

C.自我評價(jià) 

D.自我體驗(yàn)

【答案】D

【解析】A自我控制,，是一個(gè)人對自身心理與行為的主動的掌握。B自我概念,，即一個(gè)人對自身存在的體驗(yàn),。C自我評價(jià)，是主體對自己思想,、愿望,、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評價(jià)  D自我體驗(yàn)，是伴隨自我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn),，是自我意識在情感上的表現(xiàn),，如自信、自卑,、自尊,、自滿、內(nèi)疚,、羞恥等都是自我體驗(yàn),。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評價(jià)有關(guān),。題目中李興解出復(fù)雜的題目,，認(rèn)為自己的能力符合自己的標(biāo)準(zhǔn)，感到滿意,，屬于自我體驗(yàn),，故此題選D。

41.班杜拉提出動機(jī)發(fā)展四個(gè)過程是注意、保持,、動作生成和（ ）

A.動作再現(xiàn) 

B.動機(jī) 

C.反饋 

D.結(jié)果再現(xiàn)

【答案】B

【解析】觀察學(xué)習(xí)分為注意,、保持、再現(xiàn)和動機(jī)四個(gè)子過程

42.首倡教師作為研究者的是（ ）,。

A.斯騰豪斯 

B.斯騰伯格 

C.杜威 

D.赫爾巴特

【答案】A

【解析】最先倡導(dǎo)教師作為研究者的是斯滕豪斯杜威認(rèn)為教師應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是教學(xué)活動的發(fā)起者和組織者赫爾巴特認(rèn)為教育過程中,，學(xué)生對教師必須保持一種被動狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威,。

43.概念是用什么來表達(dá)的,？(   )

A.句子 

B.詞 

C.言語命題 

D.圖式

【答案】B

【解析】概念是用詞來表達(dá)、鞏固和記載的,，概念的形成也是借助于詞與句子來實(shí)現(xiàn)的,。所以本題選B。命題是幾個(gè)概念之間的關(guān)系,。圖式是主體已有的一種內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu),，圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，是將相互聯(lián)系的概念,、命題和表象組織起來的認(rèn)知結(jié)構(gòu),。

44.老師在黑板上演算的過程是屬于（ ）

A.原型操作 

B.原型內(nèi)化 

C.原型定向 

D.原型整合

【答案】C

【解析】原型定向即了解這種實(shí)踐模式，了解動作結(jié)構(gòu),，各動作成分及其順序等,。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向,，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動方式的定向映象,，而這種定向映象一旦建立，它就可以調(diào)節(jié)以后的實(shí)際心智活動,，同時(shí)也是心智活動得以產(chǎn)生的基礎(chǔ),。這里老師在黑板上演算就是一個(gè)教會學(xué)生解題的過程，老師要把解題的過程明確的給學(xué)生講清楚,，讓學(xué)生知道解題的步驟,。因此是原型定向。原型操作即根據(jù)心智活動的實(shí)踐模式,，把頭腦中建立起來的動作程序以外顯的方式付諸實(shí)施,。在該階段，活動方式是物質(zhì)化的,，即以外部語言,、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行,。原型內(nèi)化即心智活動的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，借助于內(nèi)部言語，學(xué)員可以在頭腦內(nèi)部進(jìn)行程序化的心智活動,，而且能夠以非常簡縮,、快速的形式進(jìn)行。

45.學(xué)生對道德知識的掌握,，常常是以（ ）的形式表現(xiàn)出來的,。

A.道德評價(jià) 

B.道德概念 

C.道德觀念 

D.道德認(rèn)識

【答案】B

【解析】學(xué)生對道德知識的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)出來的,，它是道德認(rèn)識的理性階段,，道德概念是社會道德一般的、本質(zhì)的特征的反映,。道德評價(jià)是依據(jù)一定社會或階級的道德標(biāo)準(zhǔn)對他人和自己的行為進(jìn)行善惡,、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r(jià)值的評論和斷定,。道德觀念是人們對自身,，對他人，對世界所處關(guān)系的系統(tǒng)認(rèn)識和看法,。道德認(rèn)識是對道德現(xiàn)象,、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識,。

46.在科爾伯格的道德發(fā)展階段中,，兒童判斷行為的好壞主要依據(jù)動機(jī)，認(rèn)為有利他動機(jī)的就是好的,，有利己動機(jī)的就是壞的,，此階段兒童的道德發(fā)展處于（ ）。

A.懲罰服從階段 

B.相對功利取向階段 

C.尋求認(rèn)可取向階段 

D.遵守法規(guī)取向階段

【答案】C

【解析】科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論,。分別是：1.前習(xí)俗水平 第一階段：懲罰與服從取向階段,。此階段的兒童在作出道德判斷時(shí)，以免去懲罰與服從權(quán)力為依據(jù),，認(rèn)為凡是造成較大損失,、受到較嚴(yán)厲懲罰的行為都是壞的行為。第二階段：相對功利取向階段,。相對功利取向階段的兒童在作道德判斷時(shí),，仍會受行為結(jié)果的驅(qū)使，但也關(guān)注互惠性的想法,。2.習(xí)俗水平 第三階段：尋求認(rèn)可取向階段,。處于此階段的兒童青少年看來，一種行為是否正確,，要看其是否被別人喜愛,，能否取悅他人,。所以，兒童判斷行為的好壞主要依據(jù)動機(jī),，認(rèn)為有利他動機(jī)的就是好的,，有利己動機(jī)的就是壞的，此階段兒童的道德發(fā)展處于此階段,。第四階段：遵守法規(guī)取向階段,。在本階段，社會規(guī)范和法律代替了同伴群體的規(guī)范,。對社會贊許的需求不再是道德判斷的依據(jù),，更重要的是要遵守法規(guī)、尊重權(quán)威,，盡個(gè)體的責(zé)任和本分,，維護(hù)社會秩序。3.后習(xí)俗水平：第五階段：社會契約取向階段,。在處于此階段的兒童青少年眼中,，法律與道德規(guī)范是大家共同約定的，也是可以改變的,。第六階段：普遍倫理取向階段,。處于此階段的兒童青少年，能夠依據(jù)自己選定的基本倫理原則,、個(gè)體良心辦事,。“認(rèn)為有利他動機(jī)的就是好的,，有利己動機(jī)的就是壞的”實(shí)際體現(xiàn)的是尋求他人的認(rèn)可,，所以選C項(xiàng)。

47.我國的全面發(fā)展教育方針符合人的身心發(fā)展的（ ）特點(diǎn)

A.整體性 

B.階段性 

C.差異性 

D.順序性

【答案】C

【解析】個(gè)體發(fā)展的特點(diǎn)有：順序性,、階段性,、不平衡性和差異性，不包含整體性,，排除A,。年輕一代在興趣、愛好,、意志,、性格等方面存在著個(gè)別差異。全面發(fā)展教育方針注重個(gè)別差異,，力求德智體美勞都能得到發(fā)展,。個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的,。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性,。階段性強(qiáng)調(diào)的是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指,，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級,，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程,。

48.下列關(guān)于學(xué)科課程與活動課程的關(guān)系描述不正確的是( ),。

A.側(cè)重于間接經(jīng)驗(yàn)的獲取與側(cè)重于直接經(jīng)驗(yàn)的獲取的關(guān)系 

B.側(cè)重于書本公共知識的學(xué)習(xí)與側(cè)重于個(gè)人實(shí)踐知識的學(xué)習(xí)的關(guān)系 

C.關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的邏輯方面與關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的心理方面的關(guān)系 

D.注重思維與注重行動的關(guān)系

【答案】D

【解析】活動課程與學(xué)科課程的關(guān)系，實(shí)際上反映的是人的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn),、個(gè)人知識與公共知識,、兒童當(dāng)下的心理經(jīng)驗(yàn)與凝結(jié)在學(xué)科中的邏輯經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，也從一個(gè)側(cè)面反映了成人學(xué)習(xí)方式與兒童學(xué)習(xí)方式的分歧與差異,。早在1902年,，杜威就在《兒童與課程》一書中，深刻地揭示了這種關(guān)系,。故本題選D,。

49.在我國，首次把“實(shí)施全民教育”納入教育目的的法律法規(guī)是（ ）,。

A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》 

B.《中華人民共和國教育法》 

C.《中國教育改革和發(fā)展綱要》 

D.《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》

【答案】C

【解析】1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了“兩基”目標(biāo),，即全國基本普及義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲。全民教育的重點(diǎn)就是“兩基”,。全民教育是指對社會全體民眾所提供的教育,。

50.元認(rèn)知包括兩個(gè)相對獨(dú)立的成分，即元認(rèn)知控制和（  ）

A.元認(rèn)知知識 

B.元認(rèn)知計(jì)劃 

C.元認(rèn)知監(jiān)控 

D.元認(rèn)知調(diào)節(jié)

【答案】A

【解析】元認(rèn)知是弗拉維爾于20世紀(jì)70年代提出的一個(gè)概念,，包括兩個(gè)相對獨(dú)立的成分：一個(gè)是元認(rèn)知知識,，即有關(guān)個(gè)人、任務(wù)以及策略的知識：一個(gè)是元認(rèn)知控制,，包括計(jì)劃,、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。本題選A,。