《圣經(jīng)》里的亞當和夏娃的故事，講的是分離與失落的故事,。我們不妨相信這是一件真事,；我們不妨將這個故事看做是一種道德范式；我們不妨可以在其中看到一種寓言,，那就是人在出生的時候就脫離了母體,。這件事情在許多層面來說都是真實的，但是,，這個故事教導我們的許多重要的事情之一,，便是說我們不可能永遠留在天堂里，我們必須承擔起世俗生活的重擔,。亞當和夏娃被趕出伊甸園的故事,，就是最典型的離家遠行故事。

    上帝在東方造了一個伊甸園里,，并給里面配上了許多種活物,。那里地上撒滿金子、珍珠,、紅瑪瑙,，各種樹木從地里長出來,，開滿各種奇花異卉,，非常好看；樹上的果子還可以作為食物,。園子當中還有生命樹和智慧樹,。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地,。河水分成四道環(huán)繞伊甸：第一條河叫比遜,，環(huán)繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓,，環(huán)繞古實全地,；第三條河叫希底結(jié)，從亞述旁邊流過,；第四條河就是伯拉河,。作為上帝的恩賜，天不下雨而五谷豐登,。

    造人,，是上帝最后的也是最神圣的一項工作,。最初的時候，天上尚未降下雨水,，地上卻有霧氣蒸騰,，滋生植物，滋潤大地,。上帝便用泥土造人,，在泥坯的鼻中吹人生命的氣息，就創(chuàng)造出了有靈的活人,。上帝給他起名叫亞當,。神將亞當安置在伊甸園，讓他們修葺并看守這個樂園,。園里的東西他可以隨便吃,，只有分辨善惡的果子不能吃，神騙他說那是禁果吃了會死,。

　　亞當就在伊甸園生活,，神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他,?！?神使他沉睡，他就睡了,。于是取下他的一條肋骨,，又把肉合起來。神就用亞當身上所取的肋骨,，又造了一個人,，給她起名叫夏娃。

　　神把她領到亞當面前,，亞當看到夏娃就特別親切,，就要擁抱她。神對亞當說：“她是從男人身上取出來的,，可以稱她為‘女人’,。”因此,，男人要與女人結(jié)合,，成為一體。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初,，是人類原始的父親和母親,，是人類的始祖。 

　　當初，男人和女人沒有什么區(qū)別,。在一起時間長了,，就有了矛盾。女人嘴巧,，男人總是占下風,。亞當就對神說：“那女人老欺負我哩?！鄙裾f：“你沒有嘴嗎,？”

　　“可是她比我厲害啊?！鄙駴]有辦法,，就又吹了一口氣給亞當。亞當就有了胡須和健壯的肌肉,。當他們再次爭執(zhí)時,，亞當吹胡子瞪眼，一掌就把夏娃推倒在地,。

　　夏娃哭著對神說,；“亞當欺負我哩?！?神說：“你沒有手嗎,？”

　　“可是他的力氣比我大啊?！鄙裼殖耐薮盗丝跉?。夏娃就覺得心中有了點柔柔的東西。當亞當再次舉起巴掌時,，夏娃用眼睛把心中那柔柔的東西射向亞當,。亞當?shù)男乃至耍瑏啴數(shù)氖周浟?。于是就有了男女的區(qū)別,，男人常常用拳頭說話,，而女人則以柔克剛,。

    亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實,。他們或款款散步,，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸,、天空的飛鳥,、園中的嘉樹；田野的鮮花。他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著,，與上帝和諧相處,。 

    可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇,，蛇問夏娃,，問她可否能吃任何想吃的果子?！澳钱斎?，”夏娃答道，“除開智慧樹上的果子,，我們想吃什么果子就吃什么果子,。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死,?！?/p>

　　“才不會哩，”蛇說,，“如果你們吃智慧樹上的果子,，就會發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了,。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的,。”

　　夏娃帶著渴求看著那棵樹,，被那水靈靈的果子誘惑得受不了,，因為那果子會使她聰明。最后,，她再也忍受不了,，就摘下一枚果子吃了。之后,，她再摘一枚遞給亞當,，亞當也吃了。之后,，他們彼此對望,，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別,，就有了羞恥之意,。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。

　　天黑下來,，有了涼意,，他們聽到上帝的聲音,，上帝來到了園中，他們就藏了起來,，上帝看不見他們兩個,。可是,，上帝喊亞當,，問他在何處，為何藏起身來,。亞當答道,，他聽到上帝的聲音，但很害怕,。上帝說：“如果你害怕,，那一定是吃了我禁止你們吃的果子?！?/p>

　　亞當立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的,。”

　　“是的,，”夏娃答道,，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇,?！?/p>

　　這樣，上帝對蛇下了詛咒,，并把亞當和夏娃趕出伊甸園,，說：“既然你們已經(jīng)知道了善惡，那就必須離開伊甸園了,。如果你們留下來,，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠活下去了,。這樣的事情是我所不能允許的,。”上帝就把他們趕到塵世里,，咒罵他們,，說從今往后，亞當必須累得滿頭冒汗才能活下去,，夏娃必受分娩之苦,。在伊甸園的東邊,，上帝派一個天使駐扎在那里,，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛(wèi)著生命之樹,。最后那條蛇被懲罰,，上帝懲罰他以后永遠只能用肚子走路。

    亞當和夏娃離開伊甸園后生育了該隱和亞伯,。該隱是個農(nóng)夫,，亞伯是個牧人。一日,，該隱向上帝獻祭一袋小麥,，上帝拒絕了，臉上露出不悅,。亞伯獻祭了一只羔羊,，上帝接受并嘉獎了他。該隱對此事異常憤怒和妒嫉,，就在田里殺了他的兄弟,。

　  伊甸園在哪里

　　《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》中記述：“有河從伊甸流出滋潤那園子，從那里分為四道,?！边@四條支流分別是幼發(fā)拉底河、底格里斯河,、基訓河,，還有一條“比遜河，那里有金子,，又有珍珠和紅瑪瑙”,。根據(jù)這些線索，一些學者開始探尋伊甸園,。但是,，學者們遇到的第一個難題是，《圣經(jīng)》中所說的四條河如今只剩下兩條,，比遜河和基訓河在何處,，長期以來人們一直無法確定。

　　美國密蘇里大學的扎林斯教授經(jīng)長期的考證,，認為基訓河就是現(xiàn)在發(fā)源于伊朗,、最終注入波斯灣的庫倫河；比遜河則位于沙特阿拉伯境內(nèi),，由于地理氣候的變遷,，那里現(xiàn)在已成為浩瀚沙漠中一條干涸的河床。據(jù)此,，扎林斯推斷,，伊甸園就位于波斯灣地區(qū)四條河流的交匯處,，大約7000年前，在最后一次冰川紀后,，由于冰川融化致使海面升高,，伊甸園遂沉入波斯灣海底。

　　關于伊甸園的推測還有不少,，有人說伊甸園在以色列,，有人說在埃及，有人說在土耳其,，還有人說在非洲,、南美、印度洋甚至中國西藏等地,。筆者以為,，如果真有所謂伊甸園，扎林斯之說應最符合邏輯,，也最為接近《圣經(jīng)》中對伊甸園地理環(huán)境的描繪,。被古希臘人稱為“美索不達米亞”的兩河流域，是人類早期文明的發(fā)祥地,。古時,，幼發(fā)拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，從西北蜿蜒到東南,，沿途澆灌著沃野良田,，撒播著豐收和希望。是最早宜于人類生息的地方,。

　　考古學家還發(fā)現(xiàn),，蘇美爾（今伊拉克境內(nèi)的上古居民）神話與相當于古猶太人史書的《圣經(jīng)》故事頗有淵源，它們的造物神話都說人類是用黏土捏成的,。楔形文字中也有“伊甸”和“亞當”等詞,，前者的意思是“未經(jīng)耕耘的土地”，后者意為“原野上的居住者”,。蘇美爾神話中也有一片光明的凈土,，在這個沒有疾病和死亡的樂園，水神恩奇與地母女神寧胡爾薩格相愛,，過著幸福美滿的生活,。后來，地母女神造出了八種珍貴的植物,，卻被恩奇偷吃了,。寧胡爾薩格一氣之下同丈夫分道揚鑣。恩奇身體的八個部位患病,，寧胡爾薩格終不忍見死不救,，便造出八位痊愈女神為丈夫療傷,，其中有一個名叫“寧梯”的肋骨女神，又稱“生命女神”,。而眾所周知,，《圣經(jīng)》中夏娃就是上帝用亞當身上的一根肋骨造的,，夏娃也是人類之母,，與“生命女神”有著異曲同工之處。

　　也許,，伊甸園喚起了人類對文明的肇始和歷史的源頭一絲本能的追憶,，對伊甸園的尋覓，是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究,，反映了人類對始祖的一種認同感和親和力,。其實有關人類的起源，直到1809年法國學者馬拉出版《動物哲學》之前,，主流的觀點都是“創(chuàng)世紀”說和類似的傳說,。馬拉首次提出“人類起源于人猿”的論斷，當時真是石破天驚,。50年后,，達爾文相繼創(chuàng)作了《物種起源》和《人類起源和性的選擇》兩書，更系統(tǒng)地詮釋了人類的來源問題,。

　　依我看,，伊甸園究竟有沒有，到底在哪里都不重要,。重要的是,，伊甸園已成為人類心靈棲息地和精神圖騰的代名詞，它蘊含的文化概念的外延要廣闊得多,?？梢钥隙ǎ瑢σ恋閳@的追尋還會繼續(xù)進行下去,，有關伊甸園的話題也將長久地與人類如影相隨,，由此衍生出的人文光芒也將生生不息，燦爛而奪目,。