前言

本展覽的展品由俄羅斯民族博物館提供，該博物館是俄羅斯研究和保存多民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的專業(yè)博物館,。本次所展文物多來自19世紀(jì)到20世紀(jì)初,，代表了居住在黑海到太平洋之間的俄羅斯南部民族的特色文化,。

俄羅斯歐洲部分和亞洲部分南部地區(qū)在古代和中世紀(jì)時期就與絲綢之路息息相關(guān)。尤其在中東地區(qū)政治不穩(wěn),、東西方之間的貿(mào)易聯(lián)系面臨危機時,，其重要作用數(shù)次凸顯。絲綢之路的數(shù)條支線是保障歐亞地區(qū)商貿(mào)往來能在數(shù)個世紀(jì)保持不斷的最重要因素,。本次展覽的目的之一便是展示絲綢之路北部路線作為國際商路的特性,，并強調(diào)它對于沿線地域社會文化發(fā)展的重要意義。

展覽從絲綢之路主線以北的地域選擇了數(shù)個具有代表性的文化區(qū)：南西伯利亞,、西西伯利亞南部和烏拉爾南部等與絲綢之路建立了緊密的政治和經(jīng)濟聯(lián)系的地區(qū),；伏爾加河中下游地區(qū)，這是絲綢之路和大伏爾加航路交匯的地域,，與波羅的海沿岸相連接,；高加索地區(qū)則是古代主商道的組成部分。

近現(xiàn)代時期,，隨著國際商路重心逐漸轉(zhuǎn)向海洋,，絲綢之路逐漸退出了歷史舞臺。然而上述地區(qū)之間建立的文化經(jīng)濟聯(lián)系仍在不斷發(fā)展,，在不同程度上影響著民族文化的發(fā)展進程,。直至今日，多民族和多宗教文化仍然是上述地域社會文化發(fā)展的重要因素,，這些地域的一體化進程在各個歷史時期都是以互惠互利的內(nèi),、外部聯(lián)系為基礎(chǔ)的。

16至18世紀(jì),，上述地區(qū)被納入了俄羅斯版圖,，其文化風(fēng)貌受到了俄羅斯文化的強力影響。俄羅斯民族的一些族群成為了文化的傳播者,，在上述地區(qū)進行文化傳播,，其中哥薩克人和舊禮儀派的各分支教派成為突出的族群代表。雖然俄羅斯南部邊疆地區(qū)居民有著不同的傳統(tǒng),、宗教信仰和語言,，但他們又長久地共處于同一個廣闊的歷史文化空間中。

展覽中那些象征著人類物質(zhì)與精神遺產(chǎn)的手工制品,，其生產(chǎn)既受當(dāng)?shù)貤l件影響,，又得益于絲綢之路影響下的地區(qū)文化聯(lián)系。俄羅斯,、北高加索與達吉斯坦,、伏爾加和烏拉爾地區(qū)、南西伯利亞與遠東地區(qū)的民族文化和歷史古跡展示了俄羅斯的多民族風(fēng)貌,，他們既是俄羅斯大民族整體中的一環(huán),，但又獨具特色,。

第一章：俄羅斯族

俄羅斯族的歷史與歐洲大陸的開發(fā)密不可分。絲綢之路主線以北的土地,，是俄羅斯民族領(lǐng)土不可缺少的一部分,。它的歷史就是俄羅斯領(lǐng)土開拓的歷史。

俄羅斯族在西伯利亞定居并進行生產(chǎn)活動是國家調(diào)控和自然遷移共同作用的結(jié)果,。17世紀(jì)初,，人們開始向西伯利亞南部遷移，而絲綢之路途徑這一地區(qū),。國家政權(quán)在此設(shè)立居民點,，后來逐步發(fā)展成為城市，吸引了不少人前來耕種和定居,。

從16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì),，俄羅斯族除了移居西伯利亞，還開始大量從國家中心地區(qū)向南部地區(qū)遷移,，俄羅斯族成為居住并服兵役于此的哥薩克人,，與北高加索建立了牢固的關(guān)系。直至19世紀(jì)末期,，俄羅斯領(lǐng)土版圖最終形成,。

大量俄羅斯移民的出現(xiàn)是絲綢之路沿線以北地帶產(chǎn)生多民族化的原因之一：在北高加索出現(xiàn)了格列賓斯克哥薩克（北高加索地區(qū)居住在孫扎河和阿克塔什河流域的哥薩克）和捷列斯克哥薩克（北高加索地區(qū)居住在解列斯克河、孫扎河流域的哥薩克）,，在南西伯利亞出現(xiàn)了烏拉爾和奧倫堡哥薩克,，他們是持有不同見解的舊禮儀派教徒。

在國家南部邊境地區(qū)的各民族交流頻繁：既有當(dāng)?shù)鼐用?，也有從境外來到這里的人,。絲綢之路為人們的活動、物品及思想提供持續(xù)保障,，使相互之間不同的文化豐富起來,。

第二章 伏爾加河流域和烏拉爾山前地帶的民族

伏爾加河中下游地區(qū)和烏拉爾山前地帶是歷史形成的民族區(qū)域，位于歐亞交界地帶,。在歷史的長河中,，這一地帶始終是以游牧為生和以農(nóng)耕為生的兩個不同民族的交匯地帶。在伏爾加河中游和卡瑪河沿岸的混合林中間,，草原和耕地交錯,，這里生存著現(xiàn)代芬蘭——烏戈爾人和突厥語各民族——摩爾多瓦人、馬里人,、楚瓦什人,、韃靼人和南烏德穆爾特人的祖先。而在從烏拉爾南部支脈到后烏拉爾草原的廣闊土地上則生活著巴什基爾人的祖先。在伏爾加河中下游中部地區(qū)居住過說蒙古語的卡爾梅克人,，他們是16—17世紀(jì)遷移到這個地區(qū)的厄魯特的一部分。伏爾加河中下游地區(qū)和烏拉爾山前地帶大部分民族的主要生產(chǎn)活動是農(nóng)耕業(yè)和游牧業(yè),，而一些巴什基爾部族進行畜牧養(yǎng)殖,。

18世紀(jì)，伏爾加河——烏拉爾地區(qū)作為宗教教派的交匯處,，其教派主要是東正教和伊斯蘭教,。目前，俄羅斯族信奉東正教,，遵循東正教教規(guī)的有馬里人,、楚瓦什人、摩爾多瓦人,、烏德穆爾特人,。相對東正教，伊斯蘭教的普及和推廣主要是在伏爾加河的中下游地區(qū),，也就是韃靼人和巴什基爾人的居住地區(qū),。如果說在這些民族當(dāng)中還有古老的多神信奉的話，那么就是楚瓦什人和馬里人了,。據(jù)土著文化的研究,，他們的民族文化與中亞和亞洲非常相近，像是西伯利亞的普利奧比人和厄魯特人等,。

第三章 北高加索和達吉斯坦地區(qū)的民族

由于地理位置關(guān)系,，克里米亞半島、黑海地區(qū)和高加索地峽成為連接歐亞貿(mào)易路線的交匯之處,。在古代,，歐亞大陸的游牧民族同高加索居民及建立沿岸城邦的希臘人建立了聯(lián)系。從公元前2世紀(jì)開始,，這塊土地被納入到絲綢之路的線路,。當(dāng)時黑海和里海之間有從大高加索山脈向南或者向北的幾條路線。絲綢之路高加索北部地段是為了輸入商品和把當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的東西運輸?shù)胶诤Ｑ匕兜貐^(qū),，包括到克里米亞,，然后從那里海運到歐洲。經(jīng)過這條路的商人和朝圣者與游牧民族（草原居民和山民）相互來往,。這條路在北高加索歷史悠久,，它可以通往北方游牧民族居住地，也可以通往南方山區(qū),，那里居住著熱情好客的北高加索和達吉斯坦民族,。山區(qū)村落是北高加索東部區(qū)域特點之一，那里的居民有杰出的手工藝水平,。從公元11世紀(jì)中期開始,，當(dāng)?shù)仞B(yǎng)蠶業(yè)成為重要的產(chǎn)業(yè),。

由于鄰近絲綢之路，高加索地區(qū)民族的許多生產(chǎn)工藝高速發(fā)展,，同時保存了地區(qū)民族的古老傳統(tǒng),，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到19世紀(jì)末20世紀(jì)初。

第四章 西西伯利亞和南烏拉爾的哈薩克人

西西伯利亞,、南烏拉爾和伏爾加河下游的草原帶,、森林草原帶屬于從東歐到太平洋的亞歐大草原帶。牧民是大草原上的主要居民,，在絲綢之路創(chuàng)建時期,，游牧民族幫助商隊適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件：提供領(lǐng)路人、棲身之所,、毛紡織品,、飼料、食糧,，教他們加固水壩和尋找水源,。15世紀(jì)蒙古金帳汗國瓦解之后，從阿爾泰山脈到伏爾加河下游的草原帶由突厥語哈薩克人部落（哈薩克人是遜尼派穆斯林）占據(jù),。牲畜是哈薩克人的主要財產(chǎn),，馬群是其中最重要的部分。直至今日,，以奶制品和肉類為主的飲食仍占主導(dǎo)地位,。

19世紀(jì)，隨著俄羅斯和中亞生產(chǎn)的茶炊,、瓷碗走進哈薩克人的日常生活,，哈薩克的茶文化開始發(fā)展起來。哈薩克住房的主要類型是氈帳,。氈帳的整個構(gòu)架以木制框架為主,，表面覆蓋毛氈。氈帳裝飾中占主導(dǎo)地位的是氈毯,、地毯,、墻毯、行李箱包以及各種家居用品,。長袍和棉,、毛褲是哈薩克民族服飾的重要元素。

19世紀(jì)下半葉,，收腰短上衣融入了哈薩克民族的傳統(tǒng)服飾,。冬季，皮毛是保暖的外套，男性一定會束腰帶,。哈薩克人的鞋主要有硬底高跟鞋,、高筒靴，冬天會穿氈襪,。男人戴各種皮帽或用白氈子制成的高帽,。女性頭飾為白色封閉式頭套，臉部露出,，上面包有丘爾邦（頭巾）。在哈薩克眾多頭飾中占有重要地位的是婚禮頭飾“薩烏克列”,，如今它被認為是最具特色的民族符號,。

與鄰邦的友好關(guān)系，幫助哈薩克民族開展了自己的商貿(mào)事業(yè),。他們從事車馬運輸行業(yè),、參與集市交易和娛樂聚會等活動。現(xiàn)今,，俄羅斯哈薩克人致力于在俄羅斯多民族的調(diào)色板中保護且傳承自己突出的民族傳統(tǒng)文化,。

第五章 南西伯利亞地區(qū)民族

南西伯利亞是指南部同哈薩克斯坦、蒙古和中國接壤的歷史文化區(qū)域,。該地區(qū)位于草原和山地—泰加林區(qū)結(jié)合部,，包括阿爾泰山脈、薩彥嶺,、貝加爾湖沿岸地區(qū)和后貝加爾地區(qū),。突厥人與蒙古人是該地區(qū)的原住民。圖瓦人,、阿爾泰人,、哈卡斯人、索爾人屬突厥語民族,，布里亞特人屬蒙古語民族,。其文化兼具中亞和西伯利亞兩種獨特的文化元素。地理條件為各民族間乃至同一民族不同族群間的貿(mào)易和文化交流帶來困難,，但龐大的山系并沒未阻隔族際交流,。該地區(qū)各民族古人種基因相近，這成為他們共同的文化紐帶,。各族均以游牧和半游牧畜牧業(yè)為主業(yè),，他們的價值取向、物質(zhì)和精神文化及世界觀有諸多相近之處,。畜牧業(yè)為他們提供基本食物來源,、服裝原料、住所和家具。南西伯利亞的居民飼養(yǎng)牛,、羊,，甚至還有駱駝和牦牛，但馬始終是他們經(jīng)濟和文化活動的中心,。