這就是我們上面說的,，魯莊公絕沒有想到的，哀姜是死于齊桓公的命令的,。魯莊公那么多年了,，都不立夫人,。而當(dāng)他有可能不顧孟任的感情，而決意到齊國娶位夫人時,，他想著的是,，魯齊兩國的關(guān)系可以改善。他只能做到這一點,。他已不能左右哀姜的意志了,，在他去世后。就如孟任不能左右他魯莊公的意志要娶哀姜一樣,。哀姜要與慶父好,，哀姜要立慶父為國君，這是哀姜的意志,。當(dāng)然哀姜她也左右不了齊桓公的意志,，齊桓公要她死，她就只能死,?？磥硭强梢员积R桓公的意志左右的。
　　
　　在齊桓公而言,，他是此時的霸主,，他的意志如果他愿意，就可以實現(xiàn),。但也必須是可以實現(xiàn)的愿望的意志。他想殺哀姜可以,，他想立魯閔公可以,，他想叫季友回到魯國可以。但也有他不可能辦到的事情,。
　　
　　在魯閔公元年,，齊桓公派仲孫湫到魯國去視查魯國的政局。仲孫湫回到齊國后,，對齊桓公說,，不去慶父，魯難未已,。就是說,，如果不解決了慶父的問題，魯國就必然會出現(xiàn)政治動亂,。齊桓公問,，怎樣才能解決了慶父呢？仲孫湫說,，如果魯國的政治動亂不停止,，慶父就一定會被解決掉,。你看，慶父是魯國動亂的原因,，而魯國動亂又是慶父完蛋的原因,。在仲孫湫看來，慶父在做著為他慶父自己營造墳?zāi)沟墓串?dāng),。
　　
　　這時,，齊桓公問了他心里始終想著的問題，魯國可以取過來嗎,？就是說,，我可以滅了魯國嗎？因為在齊桓公想來,，我可以滅譚,，可以滅遂，為什么不可以滅魯呢,？仲孫湫對齊桓公講,，不可以滅魯。他認(rèn)為,，因為魯國還在踐行著周禮,，所以不能滅?？磥?，不是齊桓公想怎么著，就怎么著的,。但仲孫湫卻提出了他的四條十二字外交政策,。就是親有禮、因重固,、間攜貳,、覆昏亂。就是還在按照周禮的規(guī)矩做的諸侯要親近他,，政治穩(wěn)定的諸侯要利用他,，出現(xiàn)內(nèi)部矛盾的諸侯要離間他，而昏昧動亂的諸侯要顛覆他,。
　　
　　但我們必須明白,，仲孫湫的這四條外交政策是針對華夏族內(nèi)部的。當(dāng)華夏與戎狄出現(xiàn)紛爭時,，這四條政策就沒有效力了,，因為超出了其有效的范圍。那么總要有一個解決華夏與戎狄關(guān)系的政策吧,，這個政策是管仲提出來的,。
　　

　　                                            邢國遷都就如回到老家
　　
　　在魯莊公三十二年的冬季,，邢國遭到了狄人的入侵。邢國是周公旦的后裔的諸侯國,，在今天河北省邢臺市,。這樣的事情，算是大的了,，齊國很快就知道了此事,。管仲就此向齊桓公提出了他的主張。他說,，戎狄就如豺狼一般的貪得無厭,，他們的欲望永遠(yuǎn)不會滿足；華夏族的諸侯,，是最親近的了,，我們不能拋棄他們；而宴安自逸,，就如用鴆鳥的毒羽化了的酒一樣,，喝了是要害死人的。所以結(jié)論是,，齊國應(yīng)該打擊戎狄,，齊國應(yīng)該救助邢國，而齊桓公應(yīng)該將勞苦當(dāng)做必修課來經(jīng)常地學(xué)習(xí),，以避開宴安這樣的享受,。那么管仲的調(diào)整華夏戎狄的政策，就是扶助華夏,，打擊戎狄,。這里，不存在華夏諸侯是否有禮和重固與否的問題,，也不存在攜貳和覆昏的問題,。只要是華夏與戎狄出現(xiàn)了爭端,，齊國必定站在華夏諸侯一方,。
　　
　　齊桓公當(dāng)然接受了管仲的主張。魯閔公元年（前661年）春季,，齊國出兵救邢,。但似乎并沒有解決真正的問題。到了魯僖公元年（前659年）春季,，狄人再次攻打邢國,。齊國帶領(lǐng)著宋國和曹國的軍隊前去救援，但只是將軍隊住扎在聶這個地方,。此地離邢國約15０公里,。在齊宋曹三國的意思,，是先看看形勢的發(fā)展再說。但形勢確實讓人難以想像,，邢國很快就被狄人打敗,，并被攻下國都。被擊潰了的邢人,，只好向東跑,，一直來到了三國聯(lián)軍住扎的地方。此時,，三國聯(lián)軍才出兵,，迎擊狄人的軍隊，將狄人驅(qū)趕走,。
　　
　　但邢國原先的國都是不能再回去了,。所以齊桓公決定將邢國遷徙到夷儀這個地方（山東聊城）。由于當(dāng)時齊宋曹三國確實是為邢國著想,，在魯僖公元年六月將夷儀城建造好了以后交給邢國,，所以邢國就覺得象是回到了原來的家一樣，沒有那種遷徙的感覺,。
　　
　　這是齊桓公實踐管仲關(guān)于華夏與戎狄關(guān)系的政治策略的第一個行動,，他取得了成功?？梢栽囅胍幌?，邢國在已是滅亡了的情況下，齊桓公給他們建都,，給他們生活必須品,。讓邢國的國君，繼續(xù)有自己的社稷和宗廟,，邢國的人民可以安閑地生活,，邢國人能不感激齊桓公嗎？而其它的諸侯能不敬仰齊桓公嗎,？但這只是他的第一個行動,，第二年，齊桓公又重新封衛(wèi)國于楚丘,。
　　
　　                               亡國衛(wèi)人,，以為自己沒有亡國
　　
　　魯閔公二年十二月，狄人侵伐衛(wèi)國,。敵人來侵犯了,，就得抗擊。衛(wèi)懿公在組織軍隊時,，卻有很多的抵制上戰(zhàn)場的軍士,，向他說出怨言,。他們抵制上戰(zhàn)場的理由是，衛(wèi)懿公用一個大夫的俸祿,，來養(yǎng)一只鶴,。那么你衛(wèi)君還是請鶴們幫您去打仗吧。這在衛(wèi)懿公真是無言以對,。他自己確實是喜歡鶴,，所以平時鶴的出行，都是用相當(dāng)于大夫的馬車載送?，F(xiàn)在怎么辦,？鶴又不能打仗，而軍士們,，又有怨氣,。而作戰(zhàn)還是要用人的，要用那些有怨氣的軍士的,，不可能用鶴去打仗,。
　　
　　在這樣的時刻，一個君主的品格的修養(yǎng)就顯現(xiàn)出來了,。衛(wèi)懿公將守城的任務(wù),，交給了石祈子和寧莊子，將一個玉玦和箭矢交給了這兩位守城的大夫,。表示了衛(wèi)懿公希望二位大夫,，在此關(guān)鍵的時刻，能夠果斷地下定決心,，誓死保衛(wèi)衛(wèi)國,。玉玦在這兒有兩個意思，一個表示了衛(wèi)懿公與二位大夫的決別,；另一個表示,，希望二位大夫要處事決斷，只要對衛(wèi)國有利,，就可以采取行動,。而箭矢的意思，是誓死,，是抵御,，也就是要求二位大夫誓死保衛(wèi)衛(wèi)國,。他還對自己的夫人說,，要她聽從二位大夫的決策。衛(wèi)懿公的夫人當(dāng)然只能守在城里,，但衛(wèi)懿公必須出城,。衛(wèi)國是他衛(wèi)君的,。他衛(wèi)君，不為保衛(wèi)衛(wèi)國而出城作戰(zhàn),，還有誰應(yīng)當(dāng)出城作戰(zhàn),？
　　
　　衛(wèi)懿公走出了朝歌城，他率領(lǐng)著衛(wèi)國的軍隊向狄人進攻,。交戰(zhàn)的地點在熒澤,。衛(wèi)國的軍隊大敗。在此情形下,，衛(wèi)懿公卻并沒有撤下他的戰(zhàn)車上的那面,，指示著他是國君的大旗。狄人看到這面大旗,，就知道,，這戰(zhàn)車上的是衛(wèi)君，所以更猛烈地向這輛戰(zhàn)車進攻,。結(jié)果是衛(wèi)懿公戰(zhàn)死,。衛(wèi)國滅亡。實際上,，在衛(wèi)懿公出城時,，他明白自己所面臨著的是什么，那就是死亡,。他將玉玦交給二位大夫,，已表明了他的永別的心情。這種永別的想法,，是基于他對于整個局勢的悲觀的判斷,，而這個判斷的產(chǎn)生，就是國人的不愿意參戰(zhàn)的言論的表示,。我們必須承認(rèn),，是意志決定了一切。戰(zhàn)爭的勝負(fù),，不是一個人能夠決定了的,，只有全體將士的意志是一致時，才有取得勝利的可能,。
　　
　　我們看到,，幾乎所有古代的軍事理論家，都提出了一個民心向背的問題,，而這個問題是關(guān)系到戰(zhàn)爭勝負(fù)的絕對關(guān)鍵的要點之一,。這個時代的軍事家孫武說，在道、天,、地,、將、法五個方面,，首先談到的道,，就是指全體人民與君主的意志，是否一致,？如果是一致的,，那么人民就會與君主同生同死，而不會害怕危難和死亡,。當(dāng)然孫武在這里談到的道,，既是目的，又是手段,。目的就是使人民與君主同心同德,。手段就是你君主，用什么辦法,，使人民與君主同心同德,。衛(wèi)懿公當(dāng)然沒有做到這一點，他沒有好的手段,，也就達到不了這樣的一個目的,。所以他的結(jié)局只能是失敗。
　　
　　在打敗衛(wèi)懿公出城的衛(wèi)國軍隊后,，狄人一直攻入衛(wèi)國的國都朝歌,，守衛(wèi)國都的軍隊和百姓，只好出城逃命,。而狄人還是窮追不舍,，一直將衛(wèi)人追逐到河水邊。而當(dāng)時宋國先知道了此事,，宋桓公在河水邊迎接這些逃跑的衛(wèi)人,，在天黑下來的時候，衛(wèi)人渡過河水,，來到河南面的曹邑,，暫時寄住。宋桓公立衛(wèi)戴公為衛(wèi)國國君,。這時,，衛(wèi)國原來國都朝歌中，出逃到曹邑的人只有七百三十人了,，其它的人,，不是被殺,，就是走散到其它地方了。宋桓公提出,，由衛(wèi)國的共邑和滕邑遷居人口，使曹邑的人口達到五千人,。
　　
　　如此看來,，至此好像都是宋國在幫助衛(wèi)國解難。不錯,，但齊桓公馬上就行動了,。他命自己的兒子公子無虧帥三百乘戰(zhàn)車，三千名甲士,，到曹邑來保衛(wèi)衛(wèi)國,。并且饋贈給衛(wèi)國戰(zhàn)馬戰(zhàn)車，牛羊雞狗,，綢帛木材等財物,。這在衛(wèi)人的感覺上，是一種安慰,。人有危難的時刻,，需要的是幫助，而不是落井下石,。齊桓公當(dāng)然想滅了諸侯國,，擴大自己的國家的版圖。就如他曾想著要滅魯國一樣,，他當(dāng)然也會想著滅了衛(wèi)國,。但這個時代，榮譽當(dāng)是最重要的,，人的品格的高尚是最重要的,。如果齊趁機滅了衛(wèi)國，而且是在狄人滅了衛(wèi)國后,，那么齊桓公的人格會是什么樣的呢,？更不用講榮譽了！所以,，在管仲提出的關(guān)于扶助華夏,，打擊戎狄的政策，一方面確實是政治的需要,，而另一方面,，也是那個時代，一個華夏的貴族的優(yōu)秀的品格所決定了的,，他齊桓公必須這樣做,，那就是扶助衛(wèi)國,。
　　
　　到了魯僖公二年（前６５８年）春季，齊國將楚丘修建好（河南滑縣）,，交給衛(wèi)國,，做為衛(wèi)國新的國都。齊桓公用他的這個時代優(yōu)秀貴族的人格,，和他的霸主的力量,，重新建立起了衛(wèi)國的社稷。而在衛(wèi)國人的感覺中,，就似乎國家沒有曾滅亡過一樣,。
　　

　　                                   衛(wèi)文公復(fù)興了衛(wèi)國
　　
　　而此時衛(wèi)國的國君是衛(wèi)文公燬，因為衛(wèi)戴公即位不久,，就去世了,。衛(wèi)文公是衛(wèi)戴公的弟弟，也是衛(wèi)惠公的同母異父弟弟,，但又是衛(wèi)惠公的侄兒,。因為衛(wèi)文公的父親，是衛(wèi)惠公的庶兄昭伯,，而母親卻是衛(wèi)惠公的母親宣姜,。這是一個非常混亂的血緣關(guān)系,。我們知道漢時的王昭君嫁給匈奴呼韓邪單于后,，在老單于死后，又嫁給了老單于的兒子,，這就是妻后母,，匈奴人實行這樣的婚姻制度。但實際上,，在春秋時代,，華夏文化的地方，早就存在這樣的妻后母的現(xiàn)象的,。
　　
　　衛(wèi)文公還有三個姐妹,，一個嫁給了宋桓公，一個嫁給了許穆公,，再一個就是嫁給了齊桓公,。所以宋桓公如此急切地去救衛(wèi)國，實與其夫人是衛(wèi)文公的姐妹有關(guān),。但我們不能就此斷定,，齊桓公也是由于他的如夫人是衛(wèi)文公的姐妹，而作出他的扶助衛(wèi)國的決策,。
　　
　　衛(wèi)文公即位后,，面對的是百廢待興,，重振山河的局面。那么他是怎樣去實施他的偉大振興衛(wèi)國事業(yè)的呢,？
　　
　　第一,，衛(wèi)文公在他即位后，一直都身穿著粗布衣裳,，厚繒冠,，以表示自己始終處于國喪、家喪之中,。這是一種有意識的對自己的勉勵,。當(dāng)他一看到自己的衣裳時,，就可以想到,，一個國破家亡的場景，雖然當(dāng)時衛(wèi)文公不在衛(wèi)國,，在齊國,。但他不會忘記，他初來到楚丘時,，面對著只有五千人的國都,，連生活必須品都得由齊國供應(yīng)的現(xiàn)狀。人會隨著時間的流失而把以往的事情忘記的,，這是一定的,。怎樣不使自己忘記那個不應(yīng)該忘記的事情呢？就是提醒,，時時地提醒,，衛(wèi)文公這樣的衣著，就是為了使自己不要忘記,。后來的夫差,，在其父王闔閭被越人剌傷，去世后,，就命人站在庭院里,，當(dāng)自己出入時，就對自己說,，你忘記了句踐殺死了您的父親嗎,？這同樣是為了提醒自己，不要忘記,。這是衛(wèi)文公所作的第一點,，這一點是針對自己的。這一點非常重要,，如果衛(wèi)文公的意識里,，不再有勉勵他的動力的話,，他的復(fù)興大業(yè)，很可能就會半途而廢,。
　　
　　第二,，在國家恢復(fù)建設(shè)上，衛(wèi)文公提出了“務(wù)材訓(xùn)農(nóng),，通商惠工”的發(fā)展經(jīng)濟的政策,。材在這里是指可以制作工具的木材，務(wù)材就是興辦林業(yè),，訓(xùn)農(nóng)就是發(fā)展農(nóng)業(yè),，通商就是鼓勵商業(yè)，惠工就是補貼工業(yè),。木材是當(dāng)時最重要的原材料,。房屋、車輛,、農(nóng)耕用的工具等等都要用到木材,，所以衛(wèi)文公首先就是想到了要有木材。而木材的來源,，一個是原始森林的砍伐,，一個就是植樹。農(nóng)業(yè)的重要性,，就更不用說了,。但衛(wèi)文公提出的是訓(xùn)農(nóng)，也就是教農(nóng),，大意是用科學(xué)的方法搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。有了農(nóng)林，這樣基本的生活和生產(chǎn)資料,，還必須要互通有無,，所以要鼓勵商業(yè)發(fā)展。農(nóng)林商發(fā)展了,，政府就可以得到更多的賦稅,，而這些增多的賦稅就可以補貼手工業(yè)。因為當(dāng)時的手工業(yè),，幾乎都是官營的,。也就是說，只有衛(wèi)國國君,，可以開工廠,。而手工業(yè)的發(fā)展，又可以促進農(nóng)業(yè)林業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,。這是一個完整的系統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展綱要,。
　　
　　第三,、在政權(quán)建設(shè)上提出了“敬教勸學(xué)，授方任能”的指導(dǎo)方針,。就是實行全民教育,，提高人們的道德修養(yǎng)；制定行政規(guī)章,；任用那些有才能的人,，為國家做事，但要依照制度規(guī)章去做事,。
　　
　　我們看到了衛(wèi)文公在他個人的操守上,，在國家的發(fā)展經(jīng)濟的上，在國家的行政管理人事安排上,，都有了明確的辦法,。那么，在主觀和客觀上,，衛(wèi)文公都希望能夠?qū)崿F(xiàn)復(fù)興大業(yè),。而結(jié)果,，也確實達到了衛(wèi)文公的愿望,。可以用一個數(shù)據(jù)來說明,，在衛(wèi)文公即位時,，衛(wèi)國的戰(zhàn)車是三十乘，到了二十年后,，戰(zhàn)車是三百乘,。也就是說，衛(wèi)國的實力增長了十倍,，這是一個了不起的成績,，衛(wèi)文公做到了。這正借用衛(wèi)文公的姐妹許穆夫人的那首詩《載馳》里的一句話“百爾所思,，不如我所之”行動是最重要的,。衛(wèi)文公就是用他的一生在做著復(fù)興衛(wèi)國的大業(yè)。這在衛(wèi)文公不過是在做著治國的偉業(yè),。而另一個偉人卻是在做著平天下的更偉大的事業(yè),。
　　

　　                                    齊桓公的夫人蔡姬嫁給了別人
　　
　　齊桓公在邢國和衛(wèi)國，做了他一個霸主應(yīng)當(dāng)做的事情,。這就是救患和分災(zāi),。在邢衛(wèi)已是亡國的情況下，齊桓公去幫助邢衛(wèi)重新立國,，而且不惜給予財物上的支持,。這就是救患和分災(zāi),。但作為霸主，還有一個必須做的就是討罪,。一個是拯救危難,，一個討伐罪惡，這就是一個霸主的兩件效率最高的工具,。
　　
　　魯僖公四年（前656年）春,，齊桓公帥宋陳衛(wèi)鄭許曹魯?shù)劝藝T侯國討伐蔡國，蔡國當(dāng)然被擊潰,。而齊桓公出兵蔡國的原因,，卻實在有些拿不到臺面上來。蔡國的公女是齊桓公其中的一個夫人,。這點要說明一下,。本來春秋時代，按規(guī)矩,，一位國君,，只能有一位夫人。但規(guī)矩說到底還不是人說了算,。齊桓公才不管這些,，他有三位夫人，就是王姬,、徐嬴和蔡姬,。另外他還有如夫人六人。也就是說,，有夫人名份的和享受夫人待遇的共有九人,。他有九位夫人。這位蔡姬就是齊桓公的夫人,。
　　
　　既然蔡姬是齊桓公的夫人,，齊蔡兩國關(guān)系理應(yīng)是不會不好的，為什么齊桓公要帥諸侯討伐蔡國呢,？因為蔡姬又嫁人了,。這在齊桓公并不是不能忍受，齊桓公不能忍受的是他自己并沒有說不要蔡姬了,，只是一時的生氣,，才讓蔡姬回到蔡國。而讓蔡姬回娘家,，是因為,，齊桓公和蔡姬二人坐著船在湖溏里游玩時，蔡姬與齊桓公開玩笑，使勁地?fù)u晃船,。齊桓公可能是不會水,，所以很駭怕，多次叫蔡姬不要搖,，但蔡姬玩得高興,，沒有聽，繼續(xù)搖,，嚇著齊桓公了,，所以，齊桓公叫蔡姬回娘家蔡國去,。而性情剛直的蔡姬,，回到娘家后，干脆也就再嫁人了,。
　　
　　蔡姬嫁人,，這就是齊桓公伐蔡的理由嗎？當(dāng)然可以,，對于一個強者,，他只要想行動了，什么都可以成為理由的,，這里不是因為有了理由才有行動,，而是有了行動，再找理由,。但齊桓公帥七國諸侯討伐蔡國,，而且是七國國君親自統(tǒng)帥著本國的軍隊,，這樣的一個場面,，就是為了蔡姬嗎？不是的,，齊桓公此次出兵的主要目的是針對楚國的,。因為楚國此時經(jīng)常地攻打鄭國。就在魯僖公元年和二年,，楚國就出兵兩次鄭國,。到了魯僖公三年，齊桓公在陽谷召集諸侯盟會,，就是討論楚侵鄭的問題,。而鄭國，在楚國的進攻下,，已經(jīng)準(zhǔn)備與楚國結(jié)盟,。正是這個原因，齊桓公考慮是否與楚國交涉一下,，解決好鄭國的問題,。所以應(yīng)該這樣講,，伐蔡是順路，齊桓公的真正目的是討伐楚國,。

　　
　　當(dāng)齊桓公的諸侯大軍繼續(xù)向南挺進,，進入楚國邊境時，楚成王派出的使者,，來到齊桓公面前,，向齊桓公提問，您為什么要進入我楚國的疆界,，您住在靠近北海的地方,，我們楚國住在靠近南海的地方，唯是風(fēng)馬牛不相及,，為什么,？管仲代齊桓公回答說，你楚國有兩條罪狀,，第一條罪狀是,，周天王用于祭祀的包茅，你楚國很久沒有進貢了,，周王進行祭祀時,，就沒法向神貢酒。不能向神貢酒,，就是對神的不敬,，就是罪過。而進貢包茅是你楚國的職責(zé),，所以你楚國有罪,。
　　
　　茅是生長在江南的一種草，將其包裹起來,，在祭祀時用于澆沃酒,，象征著神在飲用。在中國的這個時期,，人們相信有鬼神,，但鬼神是否與活著的人相似，人們的觀念卻很含糊,。比如,，古人在祭祀時，有時用的是人可以食用的食物,，如胙,，就是用于祭祀的酒肉，在鬼神用完后，人還可以用,。說明古人,，認(rèn)為鬼神與人一樣，也要飲食的,。但另一方面,，古人又認(rèn)為鬼神與人不同，所以在祭祀時,，用的是明器,，即專門為鬼神用的東西。這里古人給鬼神用酒,，就是將鬼神當(dāng)做人一樣對待,。當(dāng)酒倒在包茅上時，就如神們在飲用,。而楚國竟敢不向周王進貢這樣重要的祭品,，當(dāng)然有罪，當(dāng)然要被齊國當(dāng)做討伐的口實,。
　　
　　管仲給楚國定的第二條罪狀是,，當(dāng)年周昭王南征來到漢水邊，死于漢水邊,，沒能回去,，楚國也有責(zé)任。周昭王是周康王的兒子,。周從武王奪取政權(quán)后,，先后有周武王、周成王,、周康王等三王治有天下,。在周成王和周康王時，天下大治,，史稱成康之世,，刑措四十年不用。到了周昭王時,，國家強盛，財力雄厚,，所以周昭王到南方去炫耀武力,。到了漢江，他乘坐的船沉了,，昭王就這樣死了,，據(jù)說這船是當(dāng)?shù)厝俗隽耸帜_的。那么也就是很多年前，當(dāng)時居住在漢水邊的人干的?，F(xiàn)在管仲將此項罪責(zé),，定在了楚人的身上。
　　
　　這兩條罪狀確實夠大的,，一個是不進貢包茅使周王不能祭祀,，而祭祀是當(dāng)時國家最重要的大事。一個是很久以前的周王死在了漢水邊,，楚人有不可推卸的責(zé)任,。但楚國的使者的回答，卻給了齊桓公和管仲一個不軟不硬的釘子,。他說,，包茅沒有及時進貢，是我們楚君的罪責(zé),，今后改過,，及時進貢。但周昭王沒能從漢水里救出來,，您還是去問那個時候漢水邊上的人吧,。楚國使者這樣說，是因為在周昭王時,，楚人還未擴張到漢水邊,，所以周昭王的死實在是與楚國根本沒有關(guān)系。
　　
　　齊桓公聽了楚國使者的話,，感覺楚人并不畏懼諸侯大軍,。所以繼續(xù)進軍，一直到了陘這個地方,。
　　

　　                                          很有名的召陵之盟
　　
　　諸侯們是在春季出發(fā)的,，先是擊潰了蔡，然后再繼續(xù)南下到了陘,。此時已是夏季了,。楚成王再次派出了使者，這次是楚國大夫屈完出使,。屈完到陘后,，看到諸侯國這強大的陣勢，便提出了結(jié)盟的請求,。
　　
　　這在屈完是臨時自主做出的決定,。當(dāng)時他出使時，楚成王只是想讓他看一下諸侯大軍的實力的強弱,，然后,，做出和談或抗拒的決定,。在屈完看到諸侯的情況后，便主動提出與諸侯結(jié)盟,，而且希望就在陘這里結(jié)盟,。這在齊桓公是一個驚喜。當(dāng)?shù)谝粋€楚國使者離去后,，齊桓公不可能就此退兵,，只有繼續(xù)前進。雖然幾個月過去了,，但看來這樣的結(jié)果還是讓人歡喜的,。
　　
　　但齊桓公并不在陘與楚結(jié)盟，而是向后退軍,，一直退到了召陵（河南郾城）,。這是齊桓公對楚屈完想要結(jié)盟的一種回敬。陘這個地方,，是表明著齊桓公準(zhǔn)備征伐楚的意志的結(jié)果,，如果在陘結(jié)盟，就表明了楚是因為怕齊的征伐而結(jié)盟?，F(xiàn)在退到了召陵,，就是表明，齊桓公愿意與楚和平共處,。
　　
　　在結(jié)盟前,，齊桓公將諸侯的軍隊排好陣，請屈完與自已坐在戎車內(nèi),，檢閱諸侯的軍隊,。國君所乘的戰(zhàn)車叫戎車。我們知道這次共有八國諸侯出兵,，但史書沒有記載有多少軍隊,。我們可以從齊桓公與屈完的對話中，看出其數(shù)量當(dāng)是不小的,。齊桓公說,，這些諸侯來到這里，難道是為了我嗎,？不是,，他們是為了繼續(xù)我們之間的，由我們的先君們開創(chuàng)了的友好關(guān)系,。您也與我們友好吧,？屈完馬上表態(tài)，您開恩,，向我們楚國的社稷求福,，讓您受辱，接受了我楚君的友好表示,，這是我們楚君的本來的愿望,。這樣看來，齊楚已是達成了和平的意向了,。但齊桓公卻突然話鋒一轉(zhuǎn),，對屈完說道，我用這樣的軍隊去作戰(zhàn),，有哪個敢于抵擋,？我用這樣的軍隊去攻城，哪個城會攻不破,？屈完聽了這話,，回答說，您若以德來撫慰諸侯,，有哪個敢不服,；您若是想用您以為強大的軍事力量來對待我們楚國，那么我們楚國就用方城為城墻,，用漢水作護城河,，與您對抗，您的力量再強大,，也沒有用武之地,。
　　
　　屈完在這里說的方城，有多種解釋,，但方城指今桐柏山,、大別山較為貼切。因為能與漢水并列的當(dāng)是這樣的大山,。屈完的意思,，就是如果您齊國敢于進犯我楚國，我們楚國會在漢中大地與您周旋,。在這樣的廣闊的的大地上,，您齊國以及諸侯的軍隊，就顯示不出其威力了,。
　　
　　我們從屈完與齊桓公的對話中,，感覺到了屈完的智慧。但最讓我們不能忘記的是他的性情,，這種由衷表現(xiàn)出來的人的本性,。不卑不亢、有禮有節(jié),。當(dāng)然齊桓公也一樣地讓人敬佩,，之后,，齊桓公等諸侯與屈完結(jié)盟。齊桓公解決了楚國多年來對鄭國的騷擾,。
　　

　　                                                轅濤涂與申侯
　　
　　在齊桓公等諸侯與屈完訂立了召陵之盟后,，屈完向南去，回到了楚國,。但齊國魯國衛(wèi)國的國君及軍隊,，如想回國，有一條道路,，就是向北去,，那么就要從陳、鄭兩國中間過去,。這樣陳,、鄭兩國，就必須再拿出財物來供給諸侯使用,，這一定還是一個不小的開支,。
　　
　　這時，陳國大夫轅濤涂私下里對鄭國的大夫申侯說,，如果諸侯軍隊從我們陳,、鄭兩國之間回國，我們兩國的負(fù)擔(dān)太重,。如果諸侯軍隊往東走,，以耀武揚威于東夷地區(qū)，然后沿著海邊回國,，不就可以解除了你我兩國的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)了嗎,？申侯說，這樣最好,。轅濤涂見申侯同意了,，馬上就向齊桓公說了自己的想法，轅濤涂在對齊桓公說想法時,，當(dāng)然將不走陳,、鄭之間，可以解除陳,、鄭的供給負(fù)擔(dān)一說,，給省略了。齊桓公當(dāng)時聽了,，覺得有道理,，利用回國的途中，可以向東夷各國炫耀齊國的軍事力量,，不是順便得到的利益嗎,？
　　
　　但隨后,，申侯在見齊桓公時，卻說出了這樣的話,。他說,，諸侯的軍隊,，特別您的軍隊,，已在外好幾個月了，此時的軍隊實際上是沒有戰(zhàn)斗力的,。如果在回國途中遇見了敵人,，恐怕很難投入戰(zhàn)斗。不如從陳,、鄭之間回國,，由我們兩國為您供應(yīng)軍隊所用的物資。這才是最佳的回國路線,。
　　
　　這在齊桓公馬上明白了,，申侯是真的為他齊君著想，轅濤涂原來是為他陳國打著小算盤,，根本沒有把他齊君放在心上,。所以齊桓公當(dāng)即命人，將轅濤涂扣壓了起來,。到了這一年的秋季,，齊桓公還出兵陳國，理由就是陳國不忠于齊國,。
　　
　　這在轅濤涂真是想不到的,。當(dāng)時是與申侯私下談的，而且是為了陳,、鄭兩國的利益的,，申侯當(dāng)時也表示贊成的，但結(jié)果申侯不但在齊桓公面前出賣了自己,，而且陳,、鄭兩國的利益也出賣給了齊國。他申侯這樣干,，究竟是為什么,？申侯這樣干當(dāng)然有他的利益。他得到了虎牢這個地方,。這個地方本來就是鄭國的,，但齊桓公令鄭文公將這個地方給了申侯，作為他申侯的封邑,。這就是申侯的利益,。
　　
　　看來申侯用他的自以為得意的聰明,，占了個大大的便宜，同時,，他坑害了轅濤涂,，也損害了鄭文公的利益。但事態(tài)的發(fā)展,，未必就會這樣下去地成就申侯,。
　　

　　                                 聰明的申侯輸給了轅濤涂
　　
　　第二年，魯僖公五年,，齊桓公在衛(wèi)國的首止,，召集諸侯盟會。參加此此次盟會的有齊宋魯陳衛(wèi)鄭許曹等八國國君,。但這里還有一位,，就是周太子鄭。齊桓公這次的會盟,，就是為了穩(wěn)固太子鄭的王太子地位,。太子鄭是周惠王的太子，太子鄭還有一位母弟,，就是王了帶,。因為惠后寵愛王子帶，周惠王有意廢黜太子鄭,，立王子帶為儲君,。
　　
　　這次盟會，轅濤涂和申侯也都來參加了,。當(dāng)轅濤涂再次見到申侯時,，禁不住，就想起了自己因申侯的讒言而被齊桓公囚禁的事兒,，一股怨恨的情感自然生起,。但在轅濤涂見到申侯時，并沒有表現(xiàn)他的那個真實的情感,。反而對申侯說,，您應(yīng)該把齊君封給您的虎牢，好好地修葺一番,，這可是這個時代的霸主封給您的?。∫次蚁螨R君提個建議,，由現(xiàn)在盟會的諸侯,，來幫您修葺您的虎牢城池。
　　
　　申侯可能有的只是慚愧和抱歉了，你看,，我以前這樣地對待人家,，現(xiàn)在人家卻這樣地對待我，多么不好意思,。申侯當(dāng)然應(yīng)允了,。諸侯的軍隊幫著申侯，把虎牢城修繕一新,。但隨后,，轅濤涂卻在鄭文公面前，說了這樣的話,，申侯請諸侯,，幫他修繕城池，是準(zhǔn)備造您的反?。∵@句話,，鄭文公聽進去了,。
　　
　　到了秋季與會的諸侯國準(zhǔn)備歃血為盟。這時鄭文公卻逃回到了鄭國,，沒有參加結(jié)盟儀式,。原來鄭文公接到了周公宰父帶來的周天王的信，要他不要參加盟誓,，周王可以向楚晉提議,，由楚晉兩國來保護和幫助鄭國。
　　
　　鄭文公能有周天王如此的看重,，再加上鄭與齊之間的本來就不和協(xié)的關(guān)系緣故,，所以鄭文公決定聽從周王的建議，丟下了陪同他一齊來的鄭國軍隊,，獨自逃回到了鄭國,，沒有參加首止之盟。
　　
　　這在周惠王也不過是因為怨恨齊桓公主持這樣一個盟會,，來維持王太子鄭的地位,。齊桓公的行為已干涉了他周王的家事了。由八個諸侯歃血盟誓來穩(wěn)固他周惠王準(zhǔn)備廢黜的太子的地位,，這真有些說不過去,。所以周惠王就叫周公宰父鼓動著鄭文公逃盟。也算是給齊桓公一個面子上的難堪吧,。其實,，你說他周惠王會真的為他鄭君著想？
　　
　　鄭國的大夫孔叔就認(rèn)為逃盟不好，對鄭國和您鄭君都是不利的,。果然,，到了第二年，魯僖公六年（前654年）夏季,，齊桓公帥諸侯軍隊前來討伐鄭國,，理由就是鄭文公逃盟。楚成王知道后,，也馬上出兵包圍許國,，以救鄭國。因為許國是齊國的盟國,?？磥沓€是聽從周王命令的。齊桓公只好放下鄭國,，來救許國,。這樣兩方面就都撤回了自己的軍隊，鄭許兩國都解除了危險,。
　　
　　魯僖公七年（前653年）春,，齊桓公再次伐鄭，但這一回只有齊國自己干,?？磥響?zhàn)爭是用來解決人與人之間不和協(xié)的最佳方案。因為只要能夠?qū)Ψ酱驍?，對方就一定會聽從自己的,。那就不只是和協(xié)的關(guān)系了，一定是服從的關(guān)系了,。而讓人服從,，比起人與我之間的和協(xié)來，感覺上要更愉快些,，所以齊桓公繼續(xù)用戰(zhàn)爭來對待鄭國,。
　　
　　這時鄭國大夫孔叔向鄭文公諫言，他說有句諺語是“心則不競,，何憚于病”意思是說,，一個人在意志上不能強盛，又怕什么去做屈辱的事情呢,？一個諸侯既然不能強大得使人敬畏,，又不能弱小而順從強大的諸侯，這樣的局面是很危險的,。您還是趕快屈服齊國吧,。鄭文公說，我知道齊國為什么來討伐我們了，等我一時,，我已有辦法使齊國退兵了,。到了夏季時，鄭文公將申侯給殺了,，傳給齊桓公的話,，應(yīng)該是這樣的，鄭文公逃盟,，是申侯出得主意,。而齊桓公也就相信了？不再追究鄭文公了,。
　　
　　這就是政治,。鄭文公逃盟，明明是他聽從了周天王的話,，而自己作出的決定,，而現(xiàn)在卻嫁禍于申侯。申侯已死了,，也無法對證了,。在鄭文公是殺死了一個他想殺的人，并且用這個死了的人,，解了國家的危難。
　　
　　而在齊桓公,，未必知道申侯是冤枉的,，齊桓公對他申侯也算是有恩，從常理推斷,，申侯怎么會做這樣忘恩負(fù)義的事呢,？但我們千萬不能忘記，他申侯曾出賣過轅濤涂,，那么他就有可能出賣齊桓公,。這是申侯自己沒有想到的。但不論齊桓公是否真的相信是申侯的主意,，但鄭文公的行為,，總是說明了鄭國已表示服從齊國了，這才是齊桓公發(fā)兵的目的,，現(xiàn)在目的達到了,，是否他申侯的主意，和申侯死不死,，就與他齊桓公沒有關(guān)系了,。
　　
　　面轅濤涂在鄭文公面前的讒言，到了此時，終于起了作用,，最終申侯還是輸在了轅濤涂的手下,。