齊桓公的祖先
　　
　　齊桓公的祖先就是呂尚,。而呂尚的祖先與上面說過的許國是同一個祖先，都是四岳,，姜姓,。呂是呂尚的祖先的封地，故為呂氏,，四岳的后人是在舜帝時被分封于呂的,。尚是他的名，牙是他的字,。太公望是周文王對他敬稱,。據(jù)說，周文王的祖父古公亶父曾說過,，當(dāng)有圣人到我們周地來,，他來了，我們周才會興旺發(fā)達(dá),。當(dāng)周文王見到呂尚時,，說我太公望您很久了，所以稱太公望,。這兒的太公不是指呂尚,，而是古公亶父,。
　　
　　呂尚襄助周武王滅了商后,，被封于齊，都營丘,，今山東省淄博市,。后曾遷都到薄姑，到胡公時,，再回到淄博市臨淄區(qū),。
　　
　　齊桓公的父親就是曾與鄭莊公、魯隱公一同滅許的那個齊僖公,。齊僖公去世時,，是傳位給太子諸兒的，這就是齊襄公的,，這一年是魯桓公十五年（前697年）,。齊桓公是齊襄公的兄弟，當(dāng)時不過是位公子而已,，這就是公子小白,。但當(dāng)齊襄公即位后，公子小白就離開了齊國,，公子小白是聽從了師傅鮑叔牙的意見,，在鮑叔牙的侍陪下,，來到了莒國。因為鮑叔牙已料到齊國會發(fā)生內(nèi)亂,，來到莒國不過是為了避難,。

　　
　　當(dāng)然齊襄公做了國君，首先是做給了別人災(zāi)難,，魯桓公十八年（前694年）,，魯桓公準(zhǔn)備與齊襄公會面，但此次出行,，魯桓公是帶著夫人文姜一同去的,。
　　
　　文姜是在魯桓公三年時嫁給魯桓公的。當(dāng)時是由文姜的父親齊僖公親自把女兒送到魯國的境內(nèi),，魯桓公也是親自去與齊僖公見面,，并把文姜迎娶回來。關(guān)于齊僖公送女兒嫁人,，當(dāng)時的人士,，還認(rèn)為是不合乎禮的。因為,，文姜出嫁,，最高的禮節(jié)，也不過是下卿一級送到魯國,。但我們從中也看出,，文姜當(dāng)是一個很受其父鐘愛的一個女兒。當(dāng)然,，這之前,，齊僖公曾想把文姜嫁給鄭國的太子忽的，但太子忽借故推卻了,。這也可以看出,，齊僖公是希望文姜能夠成為國君夫人，也就是小君,。在當(dāng)時,，并不是所有的公女都能夠成為小君的。
　　
　　到了魯桓公六年的九月,，文姜為魯桓公生了一子,，就是子同，也就是后來的魯莊公,。這是春秋時期,，魯國十二國君中，唯一的嫡妻所生的嫡長子，并即位為國君,。而且有準(zhǔn)確的出生年月日,。《春秋》是這樣記載的,，魯桓公六年,，九月丁卯，子同生,。
　　
　　文姜如果就這樣地在魯國生活下去,，本來有著很美滿的婚姻，有著很幸福的家庭,，多么好,！但禍患就生起于人們的不知不覺中。
　　
　　魯桓公十八年的春天,，魯桓公與齊襄公在濼會面后,，本當(dāng)回國。但不知為什么,，卻與文姜跟隨著齊襄公來到了齊國,。既然來到了齊國，那么就依照慣例進行國事活動吧,。但齊襄公不可能十二個時辰都陪著你魯桓公,，那么文姜可以領(lǐng)著魯桓公各處走走，給魯桓公指點一下各處風(fēng)景,，回憶一下她在魯國做公女時的生活,，這在文姜和魯桓公，不是一樣的有情趣嗎,？但讓魯桓公想不到的是,，齊襄公不陪自己,，夫人文姜也不在身邊,。
　　
　　原來，文姜和齊襄公,，他們兄妹二人幽會去了,。這在魯桓公當(dāng)然是一個無法承受的嚴(yán)重打擊。我們可以想像任何不管怎樣的關(guān)系的男人和女人,，可以相愛,、相戀。但我們不能想像兄妹之間的戀情,。兄妹之間可以有愛的情感,，那是血親之間的情感，但不當(dāng)有戀人的情感。
　　
　　但齊襄公和文姜之間就有了這樣的男女戀情,。從本質(zhì)上講,，兄妹之間這樣的情感，本沒有什么罪過,。但古人早就知道,，同姓結(jié)婚，子女很難成活,。所以古人從優(yōu)生的方面考慮,，就反對同姓之間結(jié)婚。那么兄妹之間,，就更不能成婚了,。而大家都這樣認(rèn)為了，同姓之間不能婚配,，兄妹之間不能相戀,，如果有人做了，就是件很罪過的事情,。
　　
　　但情感管這些嗎,？不管！情感的動力,，是其它任何力量都消滅不了的,。除非你消滅了有著這個情感的人。
　　
　　但似乎魯桓公還沒有想到要消滅齊襄公或文姜中的那一個,。在魯桓公知道文姜和齊襄公之間的關(guān)系后,，當(dāng)然要向文姜發(fā)泄他的憤怒，這是一定的,，也是很自然的,。因為是恥辱的情感，使他產(chǎn)生了憤怒,。而文姜對魯桓公的責(zé)難乃至斥罵,，也當(dāng)然不能忍受。由于有著對兄長的戀情的情感,，與在魯桓公面前的羞辱的情感,，這樣的兩種情感的交錯，使文姜當(dāng)然產(chǎn)生了對魯桓公的怨恨,。這是兩個人兩種情感的較量,。
　　
　　較量的結(jié)果是魯桓公輸給了文姜。齊襄公與魯桓公約好,，要設(shè)宴款待魯桓公,，也定好了日子,。魯桓公應(yīng)邀按時參加了齊襄公的宴請。宴罷,，齊襄公要公子彭生送魯桓公到車上,，彭生一直把魯桓公送到車上，但在彭生走下車時,，魯桓公去世,，時間是魯桓公十八年的四月十日。我們知道,，是公子彭生殺死了魯桓公,。
　　
　　這在魯桓公是絕對想不到的。如果他知道,，他去赴宴就會被謀殺,，那么他當(dāng)然不會去。也許他死之前都不知道是誰在主謀,，要殺死自己,。然而，這時,，我們卻很自然地想到了魯隱公,，魯隱公被刺殺前會知道誰在主謀要殺死自己嗎？也許也不知道,。而魯隱公的被刺是魯桓公默認(rèn)了的，那么也就是說,，魯桓公可以說是主謀,。但可悲的是魯隱公也許不知道。而現(xiàn)在,，魯桓公同樣也有可能不知道,，誰是殺死自己的主謀,，這又是同樣的讓人覺得可悲。因為,，要謀殺他們的，是他們最親密的人,，一個是弟弟，一個是妻子,。從最親的人到置人于死地的主謀,，這種角色的轉(zhuǎn)換是如此地容易,，又是如此地殘酷,。從常理推斷,，這當(dāng)是不可能的,。但卻是實實在在地發(fā)生了,。這樣的事,，就是由人做出來的，而且是貴族們做出來的,。
　　
　　在公子彭生下手結(jié)束魯桓公的生命時,，魯桓公看到的只是公子彭生,。但指使公子彭生的是齊襄公,，而促使齊襄公下此決心的是文姜的幾句話。當(dāng)文姜被魯桓公責(zé)罵后,，她來到了齊襄公面前，對齊襄公說了魯桓公責(zé)罵自己的話,。有一種說法是,，文姜在齊襄公面前，故意說了魯桓公的壞話,。也就是要激怒齊襄公,，激怒齊襄公的意圖，可能就是想要結(jié)束魯桓公的生命?？梢娫谖慕囊庾R里，或潛意識里,，已有了殺夫的念頭了。
　　
　　那么,，文姜說了什么呢,？她說,，我夫君責(zé)罵我時,，對我說,，子同不是他的兒子,，是你兄長的兒子,。我們不知道，齊襄公聽到此話時,，究竟想了些什么,。但我們知道齊襄公的行動，那就是殺死魯桓公,。這就是情感的力量,？在魯桓公去世后，文姜去世前,，文姜前后有八次,，與兄長齊襄公相會,。這在死去的魯桓公不知是否會想到,，但魯桓公與文姜的兒子太子同，也就是魯莊公是看到了的。
　　

　　                                          衛(wèi)宣公與夷姜
　　
　　這就是齊襄公即位后，給人帶來的災(zāi)難，他首先要魯桓公死。然后他又殺死了,，鄭國國君子亹,，我們上面已說過了,。齊襄公在外交上，實行強硬的政策,，他可以用殺戮來解決一切問題,。那么在國內(nèi)事務(wù)上呢？他也以為我說怎么著，就怎么著,。也是一派強硬的態(tài)度,。但并不是成功了的政策,，永遠(yuǎn)都是正確的,。時間、地點,、人物,、環(huán)境等等的改變，就可能使其以為是正確的政策,，成為不正確的了,。齊襄公的強硬態(tài)度，正在給他自己準(zhǔn)備了他必須得到的災(zāi)難,，這是一定的,。
　　
　　但災(zāi)難并不是那么容易地就會來到的，人必須做到連他自己都不相信自己的能力時,，上天才會給他報應(yīng),。齊襄公也是如此。他在魯莊公五年的夏天,，與文姜在齊國相會后,，到了冬天，齊襄公就率領(lǐng)著魯,、宋,、陳、蔡等聯(lián)軍伐衛(wèi),，目的是要衛(wèi)惠公回到衛(wèi)國重新執(zhí)政,。這時的的齊襄公真是春風(fēng)得意，一面是情場上的勝利,，一面是戰(zhàn)場上的報捷,。
　　
　　在齊襄公的幫助下，衛(wèi)惠公在第二年的夏天,，魯莊公六年（前688年）,，回到了衛(wèi)國。那么衛(wèi)國究竟發(fā)生了什么事呢？我們還得從衛(wèi)宣公開始說起,。
　　
　　我們前面說過了,，州吁是在魯隱公四年九月（前719年）被殺的。到了這年的十二月,，公子晉回到衛(wèi)國即位,，史稱衛(wèi)宣公。
　　
　　衛(wèi)宣公大概是在衛(wèi)桓公時,，與他的庶母,，也就是他的父親衛(wèi)莊公的妾夷姜相好，這時衛(wèi)莊公已去世了,。后代的貴族,，在父親去世后，可以納娶自己的庶母,，這在那個時代似乎是很普遍的事情,，我們后面還會看到很多此類的情形,。
　　
　　到了衛(wèi)宣公即位時候,，他就立夷姜為夫人?？梢娦l(wèi)宣公對夷姜的寵愛,。恩恩愛愛的夫妻倆有了孩子，就是急子,。急子長大成人了,，衛(wèi)宣公想著給他娶個媳婦吧。就派人到齊國,，向齊僖公提親,。齊國就把公女宣姜配給了急子。
　　
　　但當(dāng)衛(wèi)宣公見到宣姜時,，他卻改變了主意,，這位齊國的公女不能嫁給急子，為什么呢,？因為她生得美,，所以衛(wèi)宣公自己納娶了宣姜。在衛(wèi)宣公而言,，只考慮他自己的享受,，不考慮兒子和宣姜的感受，更不會考慮其它人的感受了,。當(dāng)然,，我們切記，父親娶兒子的媳婦，在那個時代,，可不是普遍現(xiàn)象,，這不過是個特例。
　　
　　娶到了宣姜的衛(wèi)宣公,，或是與夷姜來往少了,、關(guān)系疏遠(yuǎn)了、感情淡漠了,，或是有更嚴(yán)重的行為,。總之,，衛(wèi)宣公的所作所為,，給夷姜的心理上帶來了使她無法承受的傷害。在這樣的傷害中,，夷姜選擇了死,，她用一條絲帶，了結(jié)了自己的生命,。
　　
　　從恩愛夫妻到陌路人,，衛(wèi)宣公的情感，在變化著,。而夷姜的情感應(yīng)該沒有變,，如果她變了，就不會去死,，她就可以適應(yīng)那已變化了的世界,。
　　

　　                                      衛(wèi)宣公殺了兒子急子
　　
　　衛(wèi)宣公娶了宣姜后，宣姜有了公子壽和公子朔兩個兒子,。哥倆一同長大,，但哥倆的性情卻不同。而這位公子朔卻與他的母親宣姜的性情倒是相似,。
　　
　　在宣姜嫁到衛(wèi)國前,，宣姜知道自己要嫁的人是急子的，但當(dāng)她成為衛(wèi)宣公的夫人后,，就不再在乎急子了,。這是很自然的，畢竟她嫁過來之前,，沒見過急子,，更不用說有什么感情了。但是,，從一個本來是人家的妻子,，變成了人家的母親,，這種角色的轉(zhuǎn)換，是否也帶來了感情上的轉(zhuǎn)換呢,？也就是說,，宣姜對急子是否該有母愛的那種情懷呢？這好像很難有,，相仿的年紀(jì),，難堪的關(guān)系，已使宣姜處于尷尬的境地了,，她怎么還會什么母親的情懷呢,？那就當(dāng)做陌路人吧，大家相互不要往來,。但做不到啊,。
　　
　　當(dāng)宣姜嫁到衛(wèi)國已近二十年時，與她性情相同,，當(dāng)然被她寵愛的公子朔長大了,，但卻只是公子，不是太子,。不管怎么說,，急子是前夫人的兒子，又是太子,，將來衛(wèi)國的天下,，就是他急子的。這在宣姜,，是不甘心的。怎么辦呢,？從急子的手中奪過太子的地位,，這就是宣姜與公子朔想要做的。
　　
　　要想奪取太子的地位,，就得讓衛(wèi)宣公下決心廢黜急子的太子,。最好的辦法是進讒言，在衛(wèi)宣公面前,，說急子的壞話,。這母子二人說壞話的結(jié)果，就是促使了衛(wèi)宣公下定了決心,，不但要廢黜急子的太子,，還要他急子的生命。讒言真是一把讓人難以置信的,，比任何武器都鋒利的尖刀,，它可以刺透任何人的心靈,，而使這個心靈流出惡毒的念頭的血滴來。
　　
　　有了這樣惡毒的念頭的衛(wèi)宣公,，就是要兒子的性命,，也布署了一番。當(dāng)然從另一方面講,，他或者是,，不愿意看到兒子在自己的眼前死去。衛(wèi)宣公派急子出使齊國,，然后叫刺客在衛(wèi)國邊境的莘這個地方,，對急子行刺。
　　
　　但刺殺計劃,，不知怎么被公子壽知道了,。我們說過公子壽與其兄弟公子朔性情不同。他馬上將父親要刺殺急子的事告訴了急子,，并勸急子出國避難,。急子聽后，并沒有驚恐,。他說,，我不能那樣做，因為我這個做兒子的,，不能違背父親的命令,，除非這個世界存在著沒有父親的國家。這種鎮(zhèn)定的神態(tài),，這種視死如歸的氣魄,，或許只有急子這樣的人才會有。當(dāng)然,，在春秋時代,，有很多很多這樣的人，在他們面臨死亡時,，都會這樣的,。
　　
　　公子壽見急子不肯出走，就給急子餞行,，勸急子喝了酒,。公子壽自己則載著急子出使用的旌旗，駕著車向莘地馳去,。等候在莘地的刺客,，見到了急子出使用的旌旗，以為車上的公子是急子,，就把公子壽給殺了,。在公子壽的本意,，就是代哥哥急子去死。想來,，他只有用自己的死,，才能使母親和兄弟公子朔，放棄對哥哥急子所作的傷害,。公子壽當(dāng)然愛他的母親,，愛他的兄弟公子朔，同樣他也愛他的同父異母哥哥急子,。但在母親和急子兩方,，公子壽都不愿意他們?nèi)魏我环绞艿絺Αｋm然母親一方已在做著傷害急子的事了,。為此,，公子壽只有用犧牲自己的生命，來換取母親和急子的平安,。我們又看到了一位視死如歸的人,，這位公子壽。
　　
　　但當(dāng)急子酒醒,，也趕到莘地時,，弟弟公子壽已死了。急子對刺客說,，我自己愿意來這兒求死,，公子壽有什么罪啊，你們要殺了他,？請你們殺了我吧,！刺客當(dāng)然不會心軟，也殺了急子,。
　　
　　急子應(yīng)該知道弟弟公子壽的想法,，那就是替自己去死。既然,，弟弟已死了，急子為什么還要去死呢,？這在公子壽不是件叫人更加傷感的結(jié)局嗎,？因為公子壽的意愿是，不想叫急子死,，所以才舍去了自己的生命,。而最終的結(jié)果，非但公子壽死了,，而且急子死了,。
　　
　　魯桓公十二年十一月十八日（前700年）,，衛(wèi)宣公去世，第二年,，公子朔即位,，這就是衛(wèi)惠公。衛(wèi)惠公在位的第五年,，衛(wèi)國的公子洩,、公子職另立公子黔牟為國君，衛(wèi)惠公只好離開衛(wèi)國,，到齊國避難,。而此時齊襄公也剛即位為齊國國君。
　　
　　到了魯莊公五年（前689年）,，齊襄公在魯宋陳蔡等國的協(xié)助下,，攻打衛(wèi)國，幫助衛(wèi)惠公回到衛(wèi)國,。第二年,，衛(wèi)惠公終于回到了衛(wèi)國?；氐叫l(wèi)國的衛(wèi)惠公,，先做了下面的事，流放黔牟到周,，殺死公了洩和公子職,，然后再即位。
　　

　　                                   齊襄公被弒于門后
　　
　　這在齊襄公而言,，是做了一件非常了不起的大事,，幫助衛(wèi)惠公復(fù)辟。這或者會使齊襄公覺得自己能力是無窮的,，自己可以左右一切,。人的判斷和推理，多數(shù)是以從前的經(jīng)驗來做為前件或大前題的,。齊襄公也不例外,。但我們所經(jīng)歷的很多事實，告訴我們并非如此地簡單,。在這樣的經(jīng)驗的前件或大前題下,，就有可能，使一個人的判斷或推理的結(jié)論,，是錯誤的,。
　　
　　魯莊公八年（前686年）夏，齊國和魯國一同攻打郕國,。戰(zhàn)敗了的郕國卻向齊國稱降,。這在魯國是一大恥辱,，所以當(dāng)時慶父向魯莊公提出伐齊。還好魯莊公沒答應(yīng),，否者,，在齊襄公如此事事順心的時候，說不定魯國還真打不過齊國,?？磥恚ムJ一戰(zhàn),，我們的齊襄公再次證明了他的英明,。
　　
　　英明的齊襄公，也得休息,、也得療養(yǎng),。但那時貴族們的休息療養(yǎng)，就是打獵,。打獵即是休息,，打獵也是娛樂，打獵還可以健身,，為來年的戰(zhàn)事而演習(xí),。所謂春蒐、夏苗,、秋狝,、冬狩。因為君主們,，最要緊的兩件事,，有一件就是戰(zhàn)爭，不是抵御它國的來侵,，就是準(zhǔn)備侵入它國,。還有一件事，就是管待好祖宗和天地日月星辰等等的神鬼們,，也就是祭祀,。齊襄公狩獵，就是在演習(xí)戰(zhàn)爭,。所以狩獵,，也是國之大事。做這樣的大事,，齊襄公以為自己當(dāng)是完全可以勝任的。因為他是英明的,。但他錯了,。
　　
　　到了這年的冬天,，魯莊公八年的十一月，齊襄公來到了臨淄北面的姑棼,，距臨淄約三十公里的地方,，在貝丘這個地方狩獵。正在尋找獵物的齊襄公和隨從們,，忽然看見,，在他們的面前突然出現(xiàn)了一頭很大的野豬。在齊襄公看到的是野豬,，但齊襄公的隨從們,，看到的卻是公子彭生，也就是殺死魯桓公的那位公子彭生,。這些隨從對齊襄公說,，那是公子彭生，不是野豬,。齊襄公一邊說,，你彭生竟敢出現(xiàn)，一邊用箭去射,。這時,，齊襄公看到了，那個野豬,，就如人一樣地站立起來,，在那兒哭叫。這倒真讓齊襄公有些駭怕了,，不小心就從車上摔了下來,，連自己的腳都受了傷．
　　
　　能在這兒見到公子彭生，是齊襄公絕對想不到的,。在九年前,，公子彭生在齊襄公的指使下，將魯桓公殺死,。魯國派出使者到齊國,，對齊襄公說，對于我們國君死在你們齊國,，我們沒有什么好責(zé)怪別人的地方,，誰讓國君已完成了國事活動而不回到魯國呢？但只是要求由公子彭生來償命,。齊襄公當(dāng)然愿意這樣,，不就是由公子彭生去死嗎？只要魯國不再提這事，死一個公子又算什么呢,？就這樣,，公子彭生去償了人家魯桓公的命，而齊襄公繼續(xù)與文姜來往,。而現(xiàn)在彭生怎么變成了野豬來到了這個地方呢,？
　　
　　摔下車的齊襄公回到臨時的寢宮，才發(fā)現(xiàn)自己是光著腳回來的,，鞋子不知什么時候丟了,。齊襄公大怒，他要求寺人費,，也就是侍候自己的奄人,，馬上把丟了的鞋子找回來。但回來的寺人費并沒有找回那丟了的鞋子,。齊襄公就鞭打他,，抽打得他的背上都是血痕。一個君王難道就那么看重一只鞋子嗎,？這似乎不太可能,。那么齊襄公為什么為了只鞋子而鞭打下人呢？也許他認(rèn)為,，他的驚惶失措的舉動,，使他丟盡了面子？為了挽回這個面子,，他才那樣去做,。而其實他的行為的結(jié)果，反倒使他丟盡了面子,。有時,，一個人的大度和寬容，一個人的謙卑和自責(zé),，反倒使人覺得他的高大和偉岸,。而真能做到這點，其實很難,。何況這位總是,，自以為是的齊襄公？
　　
　　寺人費被鞭打完,，走出院落時,，在大門口，被人捉住并綁了起來,。寺人費立即明白了這人是干什么的了,，他們是剌客。寺人費對剌客說，我怎么會幫助齊君來對抗你們呢,？說著要他們解開他的衣裳,，將背上的傷痕給他們看。意思是說,，我被齊君打成這樣，我怎么會再去為齊君做事呢,？見剌客相信了自己,，寺人費提出由他先進到院內(nèi)，幫助他們來行剌齊襄公,。
　　
　　剌客相信了寺人費,，放他先進到院內(nèi)。進到院內(nèi)的寺人費,，馬上將外面的情況報告給了齊襄公,，并把齊襄公隱藏了起來。然后,，他自己再走出大門,，與剌客交戰(zhàn)。但寺人費怎么會是人家剌客的對手呢,？他死在了大門內(nèi),。寺人費的行為，在今天看來,，當(dāng)是不可理喻吧,？剛剛被自己的主人鞭打過，疼痛當(dāng)還未消去,，但寺人費卻沒有一絲的怨恨,，他所有的，就是對主人的忠心,，雖然這個主人對他并不好,。
　　
　　攻入大門內(nèi)的剌客，又把在臺階上抵抗的,，齊襄公身邊的小臣石之紛如殺死,。然后進入屋內(nèi)，見床上躺著一人,，以為是齊襄公,，殺死后，仔細(xì)一看不是,，是齊襄公的寺人孟陽假扮齊襄公,。再一找，看到了門后面的一雙腳，原來這躲藏在門后面的才是齊襄公,。結(jié)果,，當(dāng)然是齊襄公被弒。就這樣,，齊襄公絕沒有想到,，他是會有這樣一個死法，十一月七日,，被人剌殺,。那么是誰要剌殺齊襄公呢？