有人說莆田林氏傳承下來的世系,，是典型的往始祖堆砌世系，實(shí)際上根本就無后代記載,。又說永嘉南渡是一種主流建構(gòu)(虛構(gòu)),，這是否定閩林族史、族譜的記載,，否定閩林相關(guān)史籍記載的錯(cuò)誤言論,，這錯(cuò)誤言論沒有任何依據(jù)，只是他個(gè)人的奇思異想,，也就只能代表他自己,。

《閩林開族千年譜》就記載了林祿一世至十七世，其中四世林漢、林群,、林格開基《大義潯瀝村林氏》,，八世林玉童開基《朱紫林氏》，十世林既開基《長城林氏》,、《定庒林氏》,、《蚶山林氏》、《梨嶺林氏》,，十世林茂開基《莆田北螺村林氏》,，十六世林韜、林披,、林昌為始袓的《闕下林氏》,、《九牧林氏》、《游洋林氏》,，這些林氏世系家喻戶曉,，沒有世人不懂，他們都以林祿為始袓,，怎么說林祿無后代記載呢,？怎么說是往始祖(林祿)堆砌世系呢？

相關(guān)的史籍記載就有唐林蘊(yùn)的《林氏宗譜原序》：“祿公仕晉,，永嘉之亂,，司馬睿南渡，祿公扈從,，公初為招遠(yuǎn)將軍,，遷合浦太守，后任晉安郡守,，卒于官，追封晉安郡王,，子孫相繼居于閩”,。 唐林寶的《元和姓纂序》：“晉安林氏為林放之后，晉永嘉渡江居晉安”,。 史籍記載的永嘉南渡就是指林祿開基晉安的事,，怎么說是什么主流建構(gòu)(虛構(gòu))呢？

不承認(rèn)林氏人士寫的史籍,，不承認(rèn)林氏族史,、族譜的記載，說是林氏虛構(gòu)自已的祖宗,，那好,，我們用非林氏人士寫的史籍來證明，非林氏人士寫的史籍不會(huì)為林氏虛構(gòu)祖宗吧。

唐溫彥博的《林氏源流總序》：

“……自晉氏失馭,，五馬浮江,，衣冠避于南地……適時(shí)遷而南渡……”。

宋朱熹的《林氏世系總紀(jì)》：

“祿,，晉永嘉五年詔同陶侃討杜弢之亂,，屢建奇勲，除招遠(yuǎn)將軍,，遷合浦太守后奉敕守晉安,，未幾卒于官，葬于郡之涂嶺,，林姓入閩居晉安自祿公始,，祿公夫人孔氏生二子：曰景、曰暹,。景生二子：長曰緩,，至七世而生考寶，又三世而生玄泰,，萬寵生三子：曰韜,、曰披、曰昌,，韜生尊,，尊生三子，季子攢居喪,，廬墓有白鳥甘露之祥,，唐德宗立雙闕，以旌其孝,，時(shí)號闕下林,。披生九子，曰葦,、曰藻,、曰著、曰薦,、曰曄,、曰蘊(yùn)、曰蒙,、曰邁,、曰蔇，兄弟九人俱拜官州牧,，此九牧之所由名也,。舉閩州凡稱林氏,，皆祿公后也”。還有很多,，不一一列舉,。

這些非林氏人士寫的史籍為什么喜歡寫閩林開基祖林祿及其后裔的事呢？是因?yàn)榱质系摹?/span>奕世載德,，篇帙浩瀚”,，這是（明）葉向高寫的《題林氏宗譜序》用語：“今宇內(nèi)世家首稱閩，閩首稱莆,，莆首稱林,，奕世載德，篇帙浩瀚”,。

（明）王原采的《林氏族譜序》則說：“林氏之先,，當(dāng)其時(shí)有官者，既不挾貴以驕人,；其無官而殷富者,，亦皆安居自守，優(yōu)游田里間,，又以詩書相尚而無有附權(quán)趨勢之風(fēng),。故其流波余澤傳至于今，而其子孫猶有能循蹈規(guī)矩,、篤學(xué)敦行以不失其先世之遺聲者,。

（宋）程大昌的《莆田林氏宗譜序》則說：“夫士之為名世有二, 人品與家世而已, 人品不足, 而家世尤足, 而家世尤足, 以振之, 人品與家世俱足, 而無忝於所生。林氏子孫并皆有之, 此其所以為名世也, 此林氏之譜所由作也”,。

（宋）陳畏的《浙江泰順林氏族譜序》則說：“愚以為表盛美揚(yáng),非林子正宗保家之志, 故質(zhì)語鄭重,示厥后賢,俾林氏子孫百世似之”,。

（明）邵寶的《林氏家譜序》則說：“閩之林，其族最繁,，其所宗也最遠(yuǎn),。觀其譜而信之，天下無異議焉”,。

非林氏人士,，還是明朝人，都“觀其譜（林氏族譜）而信之,，天下無異議焉”，但卻有今現(xiàn)代人,，還是林氏后裔,，對記載林氏的史籍，對林氏族史,、林氏族譜的記載不承認(rèn),，說是虛構(gòu)，真不知是怎么想的，史籍不就是歷朝歷代的人寫么,？祖宗寫下的東西怎么不信呢,？不可理喻！

      現(xiàn)附《閩林開族千年譜》記載的祿公一世至十七世直系衍傳介紹,；林氏入閩衍世系譜圖,；唐林蘊(yùn)的《林氏宗譜原序》；唐林寶的《元和姓纂序》,；唐溫彥博的《林氏源流總序》,；宋朱熹的《林氏世系總紀(jì)》以資讀者。

附《閩林開族千年譜》記載的林氏入閩衍世系譜圖：

附《閩林開族千年譜》記載的唐林蘊(yùn)《林氏宗譜原序》：

附《閩林開族千年譜》記載的唐林寶《元和姓纂序》：

附《閩林開族千年譜》記載的唐溫彥博《林氏源流總序》：

附《閩林開族千年譜》記載的宋朱熹《林氏世系總紀(jì)》：