首先,，先來說一幅圖——

眾所周知,，《道德經(jīng)》是我國春秋時期偉大的思想家、哲學家,、道家學派創(chuàng)始人老子所著,。關(guān)于《道德經(jīng)》的問世還有一則故事傳說，明代畫家張路并以此傳說入畫,，畫出了《老子騎牛圖》（現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院）,。

那么，究竟是什么樣的傳說入了畫呢,？即是老子騎青牛出函谷關(guān)的故事,。

（明 張路《老子騎?！罚?01.5×55.3cm,，臺北故宮藏,。此幅主題是描繪老子騎牛出關(guān)，以《道德經(jīng)》一書贈與太守尹喜的故事,。）

相傳,，周朝的邊境守關(guān)官員尹喜擅長“望氣”，一天,，他觀察到有一片紫色的的云氣自東向西冉冉而來,，斷定將有圣人路過關(guān)口，便靜靜地等候圣人到來。

過了不久,，見一位鶴發(fā)童顏的老者騎著青牛而來,，尹喜認定他便是要等的圣人，便問他向何處去,，老者說,，他要出關(guān)歸隱。尹喜便對他說：“您要歸隱了,，請為我寫下點什么吧,。”于是老者就寫了講述“道”與“德”的文字五千言,，出關(guān)而去,。

這位老者就是被后世奉為道家鼻祖的老子，他寫的五千字,，就是今天人們所讀的《道德經(jīng)》,，也稱《老子》。

（明 張路《老子騎?！肪植繄D,，臺北故宮藏。）

觀上述兩幅圖,，可以看到《老子騎牛圖》整體畫面不寫背景,，老子坐于牛背上，手持《道德經(jīng)》卷,，正抬眼注視著一只飛蝠,。這里'蝠'與'福'字諧音，所以這幅畫除了一般的宗教功能,，還包含了象徵福氣的吉祥意涵,。

圖先解說到這兒，我們今天先來說一下《道德經(jīng)》以及它所蘊含的養(yǎng)生智慧——

老子的《道德經(jīng)》一書分為81章,，全書僅有五千余字,，但其內(nèi)容極為豐富，按照古人的說法,，幾乎是“一字就涵蓋了一個觀念,，一句就涵有‘三玄三經(jīng)’的妙義”。其中都有哪些觀點呢,？

1,、道法自然

人法地，地法天，天法道,，道法自然（25章）,。

人生活在地上，不能違反地的規(guī)律而生存,，故曰人法地,，地是天之所覆，即天體的一員,，地不能違反天的規(guī)律而存在,，故曰地法天；天體的運行不能違反道的規(guī)律而亂竄,，故曰天法道,，道的規(guī)律就是自己生成的樣子，故曰道法自然,。

“道法自然”是《道德經(jīng)》總法則,，也是修行養(yǎng)生的最高境界和最高法則。道本意是道路;在《道德經(jīng)》中,，“道”是指天下萬物的“大母”,，是“宇宙第一原理”的代詞。

“道法自然”是說,，天下萬物（當然包括人的機體,、健康、生活以及生命）的運行都要遵循天然之大法,。在老子看來,，人如果想要長壽，就必須順其自然,。因為大自然是順著自然界的規(guī)律發(fā)展的,，人如果想要維持生命的機體，就必須生命的自然發(fā)展,。這樣才能祛百病,，才能延年益壽。

“道法自然”與中醫(yī)“天人合一”的理論非常吻合,。《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》中的“邪客”篇云：人與天地相應(yīng)也,。《黃帝內(nèi)經(jīng)-素問》中的“四氣調(diào)神大論”說,，人應(yīng)該順應(yīng)一年四季大自然的不同狀況,，采取各不相同的養(yǎng)生措施，逆之則傷,。

春天為“發(fā)陳”的季節(jié),，天地俱生萬物以榮,，應(yīng)該“夜臥早起，廣步于庭,，被發(fā)緩形,，以使志生”，要“生而勿殺,，予而勿奪,，賞而勿罰”。（要順應(yīng)生發(fā)季節(jié)的春季晨起可寬衣,、松發(fā)來散散步,，讓心身舒暢，和平愉快,。否則會傷肝）,。

夏天是“蕃秀”的季節(jié)，天地氣交,，萬物華實,。應(yīng)“夜臥早起，母厭于日,。使志無怒,，使氣得瀉，若所愛在外,?！保ㄔ诜睒s的夏天，天地交泰,，云騰致雨,，應(yīng)晚睡早起,，不要討厭晝長,，并心上無怒，要喜形于色如百花齊放,。逆之則傷心）,。

秋天是從容平定的季節(jié)，天氣漸寒,，地氣清肅,，應(yīng)以雞鳴為準，早臥早起,，要保持精神的安靜,，不要再像夏天那樣松弛，才能調(diào)養(yǎng)好秋氣,，附和“養(yǎng)收之道”,。若逆之會傷肺,。

冬天是“水冰地坼（念徹，地裂）,、陽衰陰盛”的閉藏之季,，應(yīng)該“早臥晚起，必待日光”,，若時常出汗,，會耗散體力。在精神上,，要像埋伏,、藏匿般鎮(zhèn)靜而歡愉。如此才是附會了“冬氣”實施了“養(yǎng)藏之道”,。如果逆而行之,，則會傷腎。

為此,，中醫(yī)就有了“春補肝,、夏補脾、秋補肺,、冬補腎”的四季補養(yǎng)法則,。“道法自然”也說明,，人們?nèi)粝氆@得健康,，延長壽命，就要遵循天然之大法,。若忽視了順四時,、法陰陽，忘記了“天人合一”的根本理論,，是絕對不可取,。

2,、守柔養(yǎng)生

人之生也柔弱，其死也堅強,，草木之生也柔脆,，其死也枯槁，故堅強者死之徒,，柔弱者生之徒,，是以兵強則滅，木強則折,，堅強處下,，柔弱處上（76章）,。

用自然現(xiàn)象來闡揚深刻的哲理，這是老子一貫手法,。老子從人生時身體是柔弱的,，死了后便僵硬；植物生長時柔弱,，死了后便枯槁,；所以，堅強的東西是短命的,，柔弱的東西才是有生命力的,。因此軍隊強大了就會被消滅，樹木強大了,，就會折斷,，堅強的走下坡，柔弱的往上升,。

所以老子勸誡人們：人生在世,，不要逞強斗勝，而應(yīng)柔順謙虛,，有良好的處世修養(yǎng),。

老子這段“守柔”之說，不僅對中華民族幾千年來的為政,、經(jīng)商,、戰(zhàn)爭、外世,、為人產(chǎn)生了巨大的影響,，同時也是修性養(yǎng)生的重要法寶。

醫(yī)學認為：柔韌性是重要的身體素質(zhì)之一,。進行柔韌鍛煉,，使人體處于放松柔和狀態(tài)，可使全身精氣流通,，氣血暢達,，陰陽平衡,，提高人體生理的氣化作用,。保持較好的柔韌性,，在生活中動作靈敏,，很少患運動系統(tǒng)疾病,，如肩,、膝,、股,、腿痛等,，而且可增強人體的免疫力和抵抗力,。

“守柔”之說正是要求人們在松、靜狀態(tài)中,，讓自己的形體柔軟如同山澗溪水和岸邊小草那樣,，鮮活靈動，充滿勃勃生機,。你的身體越是柔和,，越是靈活，越是充滿活力,，人的生命能量就越大,，人也就健康長壽。

美國著名學者卡耐基向人們介紹身心健康的秘訣時,，要求人們把自己看成是一只舊襪子那么柔軟,，那么放松，他說：“讓身體柔軟得像一只舊襪子,。我平時一直把一只栗色的舊襪子放在我的辦公桌上,，把它放在那里是為了提醒我該柔軟到何種程度?！?/p>

3,、寧靜養(yǎng)生

致虛極,，守靜篤。躁勝寒,，靜勝熱,，知清靜為天下正。（第45章）

虛：心中空虛無物,，虛極：最大限度地摒除外界刺激的反應(yīng),，摒除一切雜念，使頭腦處于空白寧靜的狀態(tài),。

寧靜篤,，是高度入靜，高度地保持意識的清靜,?？焖龠\動能戰(zhàn)勝寒冷，安靜能戰(zhàn)勝炎熱,，懂得清靜無為才能做天下的首長,。

中醫(yī)學認為：“養(yǎng)靜為攝生首務(wù)?！?strong>長壽的關(guān)鍵是養(yǎng)神,，養(yǎng)神的關(guān)鍵在清靜,，心亂則百病生，心靜則百病息,。清靜能平衡人的心態(tài),，減緩新陳代謝，改善血液循環(huán),，調(diào)節(jié)身體的荷爾蒙水平,，增強免疫功能，使人健康長壽,。

美國醫(yī)學家曾針對靜功做過一次試驗,，結(jié)果是：靜功能改善人的血液循環(huán)，加快人體內(nèi)的氣體交換,，消除神經(jīng)緊張,，放松肌肉，有利于體內(nèi)的溫度,、酸堿度,、血壓、血糖,、血脂及其他鉀,、鈉、磷等,，穩(wěn)定在理想的范圍內(nèi),。

那么現(xiàn)代人如何才能保持內(nèi)心的寧靜呢？

首先要做到“事來則應(yīng),，事過則亡”,，在事情來臨時，不慌不忙,，坦然從容地去做,，爭取做得圓滿無憾；事情做完后,，就把它徹底放下,，心中不留一點尾巴，忘掉一切,，心靜如水,。其次要“得之不喜，失之無憂”,，寧靜之人,，心境超脫。

不以物喜,，不以己悲,，對待萬事，得之不喜,，失之淡然,，跳出世俗的圈子，不為物欲所動,，方能保持內(nèi)心的寧靜,。

除此之外，《道德經(jīng)》中還有哪些極富智慧的養(yǎng)生理論呢,？如何將這些理論付諸于自身的養(yǎng)生行動上,？

怎樣才能更深一層次的領(lǐng)悟和運用這些養(yǎng)生之道并遵循其養(yǎng)生規(guī)律呢？

這場講座,，你得認真聽聽了,。10月29日（本周六）下午3:00，河南博物院講座更精彩,！

本周六（10月29日）下午——

由河南博物院,、中原國學講壇主辦，河南嵩陽文化策劃有限公司承辦,，大河網(wǎng)支持的中原國學講壇“文明向心——大道中原”系列講座第二十五講特邀著名道家養(yǎng)生學者,、楊氏太極拳第六代傳人李久云先生做客河南博物院，為大家詳細解讀《道德經(jīng)》中極富哲理的養(yǎng)生智慧,，歡迎大家光臨,！