史學(xué)家、文學(xué)家,，博通群籍,，擅長(zhǎng)詩(shī)文。并撰《四聲譜》,，將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)的詩(shī)賦音韻知識(shí)相結(jié)合，規(guī)定了一套五言詩(shī)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)避免的聲律上的毛病,，這就是后人所記之“八病”,。即平頭、上尾,、蜂腰,、鶴膝,、大韻、小韻,、旁鈕,、正鈕等八種聲病。
直到隋朝出現(xiàn)了第二部論述詩(shī)歌韻律的書(shū)籍《切韻》,。這部著作由陸法言著,。書(shū)成于
隋文帝仁壽元年（601）。共5卷,，收1.15萬(wàn)字,。分193韻：平聲54韻，上聲51韻,，去聲56韻,，入聲32韻。應(yīng)該說(shuō)《切韻》是一部專論詩(shī)歌的韻書(shū),。中國(guó)自古地域廣闊,，各地語(yǔ)言文字經(jīng)秦始皇文字書(shū)寫(xiě)統(tǒng)一后，文雖“同文”,，但各地方言發(fā)音各異,，南北不通，沒(méi)有我們今天全國(guó)統(tǒng)一發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)拼音和普通話,。因此,，學(xué)者推論《切韻》中的韻音起碼是折衷了南北的音系（所謂南北音系主要應(yīng)指同出于洛陽(yáng)舊音一系的金陵、洛下兩支當(dāng)時(shí)的官音,。而非今日的南北漢語(yǔ)方言）,。《切韻》唐代初年被定為官韻,。
《切韻》原書(shū)已失傳,，其所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)因《
廣韻》等增訂本而得以完整地流傳下來(lái)。現(xiàn)存最完整的增訂本有兩個(gè),，一為唐寫(xiě)本
王仁昫《
刊謬補(bǔ)缺切韻》,，一為北宋陳彭年等編的《
大宋重修廣韻》。法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館藏有敦煌唐寫(xiě)本切韻殘卷三種,，是目前所存最古的,、與
陸法言編撰《切韻》最相近的版本。
到了清代才出現(xiàn)了《平水韻》和《詞林正韻》兩部韻書(shū),，來(lái)統(tǒng)一和折衷全國(guó)各地方言標(biāo)準(zhǔn),，供詩(shī)詞愛(ài)好者使用。當(dāng)然，今天普通話和漢語(yǔ)拼音在我國(guó)通用了60多年,，又出現(xiàn)了《新韻》,。今天寫(xiě)格律詩(shī)詞的人可以任選舊韻（平水韻和詞林正韻）或《新韻》。
回顧歷史,，我們可以得出結(jié)論,，到了唐代詩(shī)歌創(chuàng)作音律已經(jīng)有了理論依據(jù)，整個(gè)唐代詩(shī)歌創(chuàng)作音律都是以經(jīng)過(guò)進(jìn)一步完善的《切韻》為基礎(chǔ)發(fā)展完善起來(lái)的,。唐代的格律詩(shī)就是在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)展完善,，形成定譜，流傳至今,。
三,、“四聲八病”說(shuō)解析與唐格律比較
如上所述，“四聲八病”是針對(duì)
永明體五言詩(shī)歌創(chuàng)作而制定的規(guī)則,。
（一）“四聲韻”奠定了漢語(yǔ)語(yǔ)音四聲調(diào)的基礎(chǔ)
《四聲切韻》中的四聲,，指平、上,、去,、入四聲，對(duì)于現(xiàn)在人來(lái)說(shuō),，其調(diào)值已無(wú)從查考,，只能通過(guò)韻譜來(lái)估略。根據(jù)元和韻譜和玉鑰匙歌訣中的說(shuō)法,，推斷出：平聲可能是一個(gè)平調(diào),，上聲是一個(gè)升調(diào)，去聲是一個(gè)降調(diào),，入聲是一個(gè)促調(diào),。我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的“陰平、陽(yáng)平,、上聲,、去聲”四聲調(diào)定格就是在這一基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。唐格律詩(shī)采用了這一韻律理論：把平聲歸納為“平聲”韻,，把上聲,、去聲和入聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)入聲）歸納為仄聲韻。四聲韻不僅為格律詩(shī)的格律奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，也為后來(lái)的漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
其功勞在漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展歷史上不可磨滅。
（二）“八病說(shuō)”的前“四說(shuō)”的科學(xué)性及其對(duì)唐格律詩(shī)的影響
八?。褐缸魑逖栽?shī)時(shí),，在運(yùn)用四聲方面應(yīng)該避免的詩(shī)病,。先研究前“四病”：
1. 平頭
五言詩(shī)的第一、二字不能與第六,、七字（下句第一、二字）聲調(diào)相同,。不然就犯了平頭的毛病,。如：芳時(shí)淑氣清，提壺臺(tái)上傾,。芳時(shí),、提壺同是平音字，這就是平頭,。換句話說(shuō),，每聯(lián)兩詩(shī)句前兩個(gè)字平仄不能一樣，上句開(kāi)頭平平,，下句開(kāi)頭也平平,，無(wú)平仄起伏。如果一樣了就叫平頭,。
唐格律詩(shī)嚴(yán)格遵守這一規(guī)則,，每聯(lián)中的前兩個(gè)字必須平仄交錯(cuò)，即,，平平對(duì)仄仄,，仄仄對(duì)平平。
2.上尾
五言詩(shī)的第五字（出句最后一字）與第十字（對(duì)句最后一字）不能聲調(diào)相同,。不然就犯了上尾的毛病,。如樂(lè)府中：青青河畔草，郁郁園中柳,。草,、柳都是上聲，犯了上尾的毛病,。如古詩(shī)：西北有高樓,，上與浮云齊，樓齊不同韻而同音是,。換言之,，每?jī)蓚€(gè)詩(shī)句結(jié)尾的字不能出現(xiàn)仄仄或平平，應(yīng)該平仄交錯(cuò),。
如果說(shuō),，“平頭”是研究詩(shī)句的開(kāi)頭韻律，“上尾”則是研究詩(shī)句的結(jié)尾韻律,?！吧衔病闭f(shuō)的提出是科學(xué)的，格律詩(shī)除了平起平收格式的首聯(lián)兩句都以平平同韻腳收外，其余的都錯(cuò)開(kāi)了,。這是對(duì)《八病》的遵循,，同時(shí)也發(fā)展了詩(shī)歌韻律。
3.蜂腰
顧名思義是兩頭大,，中間小,。這句話的意思指五言詩(shī)一句內(nèi)，第二字與第四字的聲調(diào)平仄不能相同,；每句第二字與第五字不能同是濁音聲母而第三字是清音聲母,，即兩個(gè)仄聲字夾一平聲字，現(xiàn)在被叫作“孤平”,，不然就犯了蜂腰的毛病,。如，《飲馬長(zhǎng)城窟》一詩(shī)：客從遠(yuǎn)方來(lái),，遺我雙鯉魚(yú),。第二字“從”和第四字“方”都是平聲字，平仄沒(méi)有錯(cuò)開(kāi),。第二句第二個(gè)字“我”和第四個(gè)字“鯉”又都是濁音字（仄聲字）,，中間的“雙”則是清音（平聲字，類似我們現(xiàn)在說(shuō)的孤平）,，讀起來(lái)兩頭重,，中間輕，這就是犯了蜂腰的毛病,。
這一理論奠定了格律詩(shī)“平平仄仄”或“仄仄平平”聲調(diào)交錯(cuò)的基礎(chǔ)這在格律詩(shī)中得到了嚴(yán)格執(zhí)行,。我們都知道“二四六分明”，即格律詩(shī)每句第二字,、第四字和第六字必須平仄交錯(cuò),；每句第二字與第五字不能同
4. 鶴膝
五字句若首尾皆清音，中一字獨(dú)濁,，則兩頭細(xì)中間粗矣,。如傅玄詩(shī)“徽音冠青云”，以清夾濁者是,。這句話的意思是說(shuō)“徽音”是平平,，“青云”也是平平，而中間的“冠”字是仄聲,。即出現(xiàn)了“平平仄平平”句式,，在五字詩(shī)句中就叫作“鶴膝”。
這在唐格律詩(shī)譜中無(wú)論五言還是七言都回避了,，不存在這一現(xiàn)象,。
今天,，我們應(yīng)該看到，“平頭”,、“上尾”“蜂腰”和“鶴膝”四條理論是專門(mén)討論研究詩(shī)歌句子平仄規(guī)律的,，是科學(xué)的，為唐格律詩(shī)句的抑揚(yáng)頓挫音樂(lè)美的音律奠定了科學(xué)的基礎(chǔ),。唐格律詩(shī)句正是科學(xué)地繼承發(fā)展這些理論觀點(diǎn),，才創(chuàng)作出格律詩(shī)句的格律。
（三）“八病說(shuō)”后“四說(shuō)”的過(guò)及唐格律詩(shī)對(duì)其的揚(yáng)棄
現(xiàn)在,，我們繼續(xù)研究后“四說(shuō)”：
5. 大韻
指五言詩(shī)兩句之內(nèi)不能有與韻腳同一韻部的字。如：漢《樂(lè)府》：胡姬年十五,，春日獨(dú)當(dāng)壚,。胡與壚同韻部，則是犯了大韻的毛病,。又如阮詩(shī)微風(fēng)照羅袂,，明月耀清輝，微輝同韻者亦是,。這一說(shuō)就是我們現(xiàn)代人講的“擠韻”,。
看起來(lái)我們的老祖宗寫(xiě)《樂(lè)府》時(shí)就“大韻”或“擠韻”了，而唐代的詩(shī)人沒(méi)有接受沈約的觀點(diǎn),，依舊按照《樂(lè)府》的樣式去寫(xiě),。所以翻開(kāi)唐格律詩(shī)所謂“大韻”或“擠韻”現(xiàn)象到處都是，不足為奇,?？尚Φ氖牵裉煊腥嗽u(píng)價(jià)格律詩(shī),，仍舊大談“擠韻”,。可見(jiàn)缺乏知識(shí)了,。
6. 小韻
五言詩(shī)兩句各句之間不能有同屬一個(gè)韻部的字,。如：古樹(shù)老連石，急泉清露沙,。樹(shù)與露,，連與泉同韻部，則是犯了小韻的毛病,。又如：薄帷鑒明月,，清風(fēng)吹我襟，明,、清同韻者亦是,。
這一要求讀者都能讀懂,。意思是說(shuō)，一首詩(shī)歌中,，除韻腳外的韻母,，其他字的韻母也不能出現(xiàn)相同的。這一論述不符合詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)際,。所以,，唐格律詩(shī)也沒(méi)有接受。我們今天也沒(méi)人愿意接受,。
7. 旁紐
五言詩(shī)上下兩句的句首,，不能有相同韻母（聲調(diào)相同）的字出現(xiàn)，如長(zhǎng)梁同韻,，長(zhǎng)字上聲為丈,，上句首用丈字，下句首用梁字,。例如：丈夫且安坐,，梁塵將欲起者是。
這一觀點(diǎn)近似于“大韻”和“小韻”,，缺乏合理性,，所以唐格律詩(shī)也沒(méi)采用。
8. 正紐
五言詩(shī)兩句結(jié)尾不能用聲母,、韻母相同的四聲各字,。例如，梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：輕霞落暮錦,，流火散秋金,。錦與金聲母韻母相同，只調(diào)不同,，這就是正紐的毛病,。
這就是我們今天講的“撞韻”。這一要求是“大韻”,、“小韻”和“旁紐”的翻版,，只是要求在句末。唐人寫(xiě)格律詩(shī)根本沒(méi)采納,，所以,，翻開(kāi)唐格律詩(shī)，所謂“正紐”或“撞韻”現(xiàn)象隨處可見(jiàn),。
從以上分析,，我們看到，后四說(shuō)“大韻”就是五言詩(shī)句中不能出現(xiàn)與韻腳韻母相同的的字,?！靶№崱本褪蔷渲谐霈F(xiàn)不與韻腳云母相同的字也不行,。“旁鈕”就是五言詩(shī)上下句句首也不能出現(xiàn)不與韻腳相同的同韻母字,?！罢o”就是五言詩(shī)上下句句尾不能出現(xiàn)韻母相同的字?？傊痪湓?，韻母相同的字不能出現(xiàn)在五言詩(shī)句的任何地方。
顯然,，這寫(xiě)觀點(diǎn)的提出,，違背了漢語(yǔ)語(yǔ)言聲韻的特點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致無(wú)法寫(xiě)詩(shī),，沒(méi)有實(shí)用性,，缺乏科學(xué)性，所以唐人創(chuàng)作格律詩(shī)時(shí)沒(méi)有接受這些觀點(diǎn),。我們今天回頭賞析唐人格律詩(shī)，會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)即使著名的詩(shī)人在同一首律絕中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)用兩個(gè)同韻母字的現(xiàn)象,，甚至三個(gè)字,，或更多；無(wú)論在句首,，句中,，句末，也無(wú)論上下句,，或同一個(gè)句子,。如李白、杜甫,、韓愈等,。如果你根據(jù)沈約“詩(shī)病”說(shuō)他們的詩(shī)有“詩(shī)病”，就缺乏歷史知識(shí)啦,。
四,、唐格律詩(shī)基本格律簡(jiǎn)介
唐格律詩(shī)分五言七言絕句和五言七言律詩(shī)。七言律絕是在五言律絕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。各自有自己的格律,，在百度網(wǎng)上都可以查到，這里不贅述,，僅僅提供五言和七言律絕的四個(gè)基本類型,，供讀者與《四聲八病》比較。
（一）五律平仄
五言的平仄,，只有四個(gè)類型,，而這四個(gè)類型可以構(gòu)成兩聯(lián),。即：
仄仄平平仄，（仄起仄收類型）
平平仄仄平,；（平起平收類型）
平平平仄仄,，（平起仄收類型）
仄仄仄平平。（仄起平收類型）
由這兩聯(lián)的錯(cuò)綜變化,，可以構(gòu)成五律的四種平仄
格式[,。其實(shí)只有兩種基本格式，其余兩種不過(guò)是在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了,。
2. 七律平仄
七律是五律的擴(kuò)展,，擴(kuò)展的辦法是在
五字句的上面加一個(gè)兩字的頭。仄上加平,，平上加仄,。因此，七律的平仄也只有四個(gè)類型,，這四個(gè)類型也可以構(gòu)成兩聯(lián),，即：
平平仄仄平平仄，（平起仄收類型）
仄仄平平仄仄平,；（仄起平收類型）
仄仄平平平仄仄,，（仄起仄收類型）
平平仄仄仄平平。（平起平收類型）
由這兩聯(lián)的平仄錯(cuò)綜變化,，可以換成七律的四種格式,。其實(shí)只有兩種基本格式，其余兩種不過(guò)在基本格式的基礎(chǔ)上稍有變化罷了,。
如果仔細(xì)分析,，《四聲八病》中的平頭、上尾,、蜂腰,、鶴膝四種平仄格律病，在律絕的八個(gè)基本類型中都回避了,。創(chuàng)作時(shí)嚴(yán)格遵守格律是不會(huì)出現(xiàn)格律病的,。至于大韻、小韻,、旁鈕,、正鈕所謂的四種詩(shī)病，已經(jīng)被唐格律詩(shī)揚(yáng)棄,，有心的讀者可以閱讀唐代格律詩(shī)考查驗(yàn)證,。
五、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)文學(xué)評(píng)論家說(shuō)：南朝永明體的出現(xiàn),，標(biāo)志著我國(guó)古代詩(shī)歌從原始自然藝術(shù)的產(chǎn)物——“
古體”詩(shī),，開(kāi)始走向人為藝術(shù)的“
近體詩(shī)”,。永明體，也就成為近體詩(shī)形成的前奏,，成為人為藝術(shù)發(fā)展中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。但是，“四聲八病”有限觀點(diǎn)過(guò)于苛刻,，缺乏科學(xué)依據(jù),，所以后人沒(méi)有接受。
唐格律詩(shī)繼承了其合理的內(nèi)核,，擺脫了其不合理的束縛,，同時(shí)由五言律絕發(fā)展到七言律絕。不僅如此,，而且在律詩(shī)中額聯(lián)和頸聯(lián)融入漢語(yǔ)對(duì)仗的修辭手法,，從而使格律詩(shī)成為我國(guó)古典文學(xué)中的一朵靚麗奇葩，永遠(yuǎn)芬芳,。
現(xiàn)在,，我們創(chuàng)作格律詩(shī)應(yīng)該嚴(yán)格遵守格律，不應(yīng)提出格律以外的要求,。不應(yīng)重新用“四聲八病”說(shuō)不合理的條款來(lái)檢驗(yàn)格律詩(shī),。如果硬抱著“四聲八病”說(shuō)不合理的條款來(lái)檢驗(yàn)和要求格律詩(shī)，顯然是理論和行為的倒退,，把格律詩(shī)重新束縛起來(lái)，回到南朝永明時(shí)代,。
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