Summer 久石譲 - ENCORE

朋友們,，你們見過熊孩子嗎,？

我說的當(dāng)然不是跟小妃一樣的熊寶寶，而是言行舉止比較任性自我,，常常讓父母沒轍,、讓大家頭疼的孩子,。

這樣的熊孩子，我們在新聞里聽說了很多,，在身邊也能發(fā)現(xiàn)不少,。

為什么會有這么多的熊孩子出現(xiàn)？

比起上一輩,，現(xiàn)在的父母投入了更多的金錢和關(guān)注在家里的一兩個小孩身上,，而網(wǎng)絡(luò)的便利也能讓更多的父母學(xué)習(xí)到好的教育方法。

小妃想起前幾天遇到兩個寶媽,，她們在交流各自的育兒理念，其中就提到了現(xiàn)在很流行的“窮養(yǎng)兒子,，富養(yǎng)女兒”的說法,。

其中一個是4歲男孩的媽媽，認(rèn)為兒子就該窮養(yǎng),，“我現(xiàn)在開始就要控制孩子的花銷,，不要給他太多的享受，就怕慣壞他,，以后沒有擔(dān)當(dāng),。”

而另一個媽媽有一個5歲的女兒,，她堅(jiān)信女兒需要富養(yǎng),，“現(xiàn)在我給女兒買東西都是買最好的，要讓她從小就知道什么是好的,，才懂得愛惜自己,。”

聽完她們這一番話,，小妃想,，對很多父母來說，也許并不是方法不夠,，也不是意識不足,，而是在教育理念的認(rèn)知上，出現(xiàn)了偏差,。

比如說這兩個寶媽所理解的富養(yǎng)和窮養(yǎng),，就只是簡單地和經(jīng)濟(jì)供給上的多與少劃上了等號，認(rèn)為富養(yǎng)就是要給予優(yōu)越的生活條件和教育資源,，窮養(yǎng)就是限制孩子的花錢,，多一些挫折和考驗(yàn)。但在小妃看來,，

富養(yǎng),，應(yīng)該是積極創(chuàng)造條件來培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣,；

窮養(yǎng)，應(yīng)該是有意識地避免孩子養(yǎng)成不好的習(xí)慣,。

而且,，不論是男孩還是女孩，在成長過程中,，父母都應(yīng)該采取這樣的窮養(yǎng)與富養(yǎng)——

培養(yǎng)見識與涵養(yǎng),，來替代浮夸與虛榮

培養(yǎng)自信與堅(jiān)強(qiáng)，來替代自卑與嬌氣

培養(yǎng)禮貌與謙虛,，來替代蠻橫與自傲

其實(shí),，站在更高的角度看，窮養(yǎng)和富養(yǎng)實(shí)際上是相通的,，好的習(xí)慣養(yǎng)成了,，孩子自然不會受到壞習(xí)慣的影響。而這個彼消此長的過程,，其實(shí)就是在培育一個孩子的教養(yǎng),。

可是，父母常常停留在狹隘的窮富層面,，忽視了這背后教養(yǎng)的重要性,，以至于“熊孩子”的新聞層出不窮。

要么就是某個小孩在公共場合不遵守規(guī)則,，不尊重工作人員,，用蠻橫驕縱的姿態(tài)對待自己的父母；要么就是有的小孩因?yàn)榈貌坏礁改傅牡墓膭詈唾澝?，用各種惡作劇和叛逆的方式對抗父母的壓制和約束,。

這些“熊孩子”的背后，其實(shí)是一個個迷失在窮養(yǎng)和富養(yǎng)中,，走向極端的父母,，他們也許在還沒有真正領(lǐng)會窮養(yǎng)和富養(yǎng)精神的時候，就用流于表面的方式來培養(yǎng)孩子,。

父母應(yīng)該意識到：

一個孩子能力再強(qiáng),，見識再廣，才藝再多,，如果沒有教養(yǎng),，就像一棵樹長在懸崖邊上，根系無法扎實(shí)地深入土壤,，這樣的樹長得越高,，跌倒的可能性就越大。就像現(xiàn)在社會里,，有很多人們眼中的成功人士,，就因?yàn)椤?strong>德不配位”,，曾經(jīng)得到多少掌聲和艷羨，失足落魄之后,，就有多少悔恨與傷痛,。

 《弟子規(guī)》里說：不力行，但學(xué)文,，長浮華,，成何人。小妃在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時候,，就對這句話深有感觸?，F(xiàn)在，接觸到越多這樣的“熊孩子”案例,，就越感嘆中國古人的智慧,。

我們的傳統(tǒng)文化，究其根本,，其實(shí)是根的教育。

父母在糾結(jié)于窮養(yǎng)還是富養(yǎng)的時候,，其實(shí),，更應(yīng)該問問自己，孩子的教養(yǎng)問題,，有沒有被擺在首位,？德行之根，有沒有扎實(shí)地融進(jìn)孩子的教育中,？

只要德行的根扎穩(wěn)了,，不管是窮養(yǎng)還是富養(yǎng)，都不會培養(yǎng)出沒有教養(yǎng)的熊孩子,。