泰勒士（Thales,，約前624—前550），古希臘最早的哲學(xué)家,。米利都學(xué)派的創(chuàng)始人,，他提出的“水是萬物的本原”被認(rèn)為是西方第一個哲學(xué)命題,。他也被看作是哲學(xué)唯物主義的先驅(qū)。

2.     畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras,，約前580—前500）生于伊奧尼亞海域的薩摩斯島,。畢達(dá)哥拉斯派的創(chuàng)始人和首領(lǐng),。該派提出數(shù)是萬物的本原,，數(shù)是眾多的、不變的,，他們認(rèn)為數(shù)目是最智慧的,，和諧是最美好的，并認(rèn)為靈魂不朽,。

3.     老子（前571—前471） 姓李,，名耳，字伯陽,，謚曰聃,，春秋時思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人,。 他遺留下來的著作,，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》,。其核心觀念是“道”,，提出了天道無為以及“道常無為，而無不為”的思想,。   

4.     釋迦牟尼（Sakyamuni, 公元前565—前485） 佛教創(chuàng)始人,。姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多,，意譯“義成就者”,，尊稱釋迦牟尼。印度人,。佛陀的思想代表了當(dāng)時一定階層的利益和看法,。主要學(xué)說有：四諦說、緣起說,、無常,、無我論、業(yè)報輪回論和涅磐論,。生前并無著作,，死后他的言行由弟子們記錄整理匯編為經(jīng)、律,、論三藏,。

5.     孔子（前551—前479） 名丘,，字仲尼，春秋末期偉大的思想家,、政治家,、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,。其學(xué)以“仁”為核心,，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌為仁之本,。他相信天命,，又重視人為；在教育上主張因材施教,；政治上提出“正名”的主張,，認(rèn)為“君君、臣臣,、父父,、子子”，都應(yīng)實符其名,；提倡德治和教化,。主要著作有《論語》。

6.     巴門尼德（Parmenides,，約前540—前470） 生于愛利亞,，愛利亞派的哲學(xué)思想的主要代表人物。著有《論自然》一書,。他指出了真理之路和意見之路的區(qū)分：意見之路按眾人的習(xí)慣認(rèn)識感覺對象,；真理之路則用理智來進(jìn)行辯論，“是者”就是真理的對象,。

7.     赫拉克利特（Heraclitus,，約前535—前475） 出生于愛菲斯王族。是愛菲斯學(xué)派的代表人物,。他認(rèn)為火是萬物的本原,，火轉(zhuǎn)化成萬物是火的消耗和熄滅，萬物轉(zhuǎn)化成火是火的充裕和燃燒,。著有《論自然》一書,，現(xiàn)有殘篇留存。

8.     蘇格拉底（Socrates,，約前469—前399） 古希臘哲學(xué)家,，雅典人。他的幾個重要的哲學(xué)命題是“認(rèn)識你自己”,、“德性即知識”,。他是把哲學(xué)的對象從自然轉(zhuǎn)向人類的偉大哲學(xué)家,。他的生平事跡和思想主要由他的學(xué)生整理在《回憶錄》中。

9.     墨子(約前468—前376） 名翟,，春秋末戰(zhàn)國初思想家,、教育家、學(xué)者,，墨家學(xué)派創(chuàng)始人,。墨子的學(xué)說和思想收錄在《墨子》中，其中比較有代表性的《尚賢》,、《尚同》,、《兼愛》、《非攻》,、《節(jié)用》、《節(jié)葬》,、《天志》,、《明鬼》、《非樂》,、《非命》等篇目,。墨子的學(xué)說思想主要包括以下幾點：①兼愛非攻②天志明鬼③尚同尚賢④節(jié)用。

10.    柏拉圖（Platon,，前427—前347） 古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家,。提出“理念論”，認(rèn)為理念是一,，萬物是對理念的分有,，并指出靈魂是不死的，一切學(xué)習(xí)都是在回憶,。代表作有《巴門尼德篇》,、《國家篇》、《斐多篇》等,。

11.    第歐根尼（Diogenes, ,？—約公元前320） 犬儒學(xué)派（希臘一哲學(xué)派別，它強調(diào)禁欲主義的自我滿足,，放棄舒適環(huán)境）的典型人物,。他認(rèn)為除了自然的需要必須滿足外，其它的任何東西,，包括社會生活和文化生活,，都是不自然的、無足輕重的,。他揭露大多數(shù)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信條的虛偽性,，號召人們回復(fù)簡樸的自然的生活,。代表作有《共和國》一書。

12.    亞里士多德（Aristotle,，前384—前322） 古希臘哲學(xué)家,、科學(xué)家。馬克思在《資本論》中稱他為“古代最偉大的思想家”,。他否定柏拉圖的“理念論”,，認(rèn)為具體的單個事物是獨立存在的第一實體；提出著名的“四根說”,；肯定認(rèn)識來源于感覺,，把人的心靈比作“蠟快”，感覺是外物印在蠟快上的印記,。代表作有《工具篇》,、《物理學(xué)》、《形而上學(xué)》等,。

13.     孟子(約前372—前289) 名軻,，字子輿，戰(zhàn)國時期偉大的思想家,，儒家的主要代表之一,。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，并發(fā)展為仁政學(xué)說,；提出“民貴君輕”說,；主張盡心知性知天；強調(diào)認(rèn)識論和倫理學(xué)相統(tǒng)一的“天人合一”說,；還指出了“勞心者治人,，勞力者治于人，治于人者食人,，治人者食于人”的歷史事實,。他的學(xué)說對后世影響極大，有“亞圣”之稱,。著作有《孟子》,。

14.    莊子（約公元前369—前286） 名周，字子休,，戰(zhàn)國中期著名思想家,、文學(xué)家，道家思想的集大成者,。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點,，認(rèn)為道是無限的、“自本自根”,、“無所不在”的,。其思想包含了樸素辯證法因素,，同時又有相對主義和宿命論的傾向。莊子的哲學(xué)思想達(dá)到了很高的思維水平,，對后世影響很大,。著作有《莊子》。

15.    荀子（前313—前238） 名況,，號卿,，戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派重要代表人物，是我國古代杰出的唯物主義思想家,、教育家?，F(xiàn)存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作,，涉及到哲學(xué),、邏輯、政治,、道德許多方面的內(nèi)容,。他相信人定勝天，提出“性惡論”,，主張禮法兼治，堅持“正名”之說,，強調(diào)封建等級,，反對世襲，強調(diào)“學(xué)”的重要性,。

16.    董仲舒（前179—前104） 西漢哲學(xué)家,，今文經(jīng)學(xué)大師，專治《春秋公羊傳》,。其學(xué)以儒家宗法思想為中心,，雜以陰陽五行說，把神權(quán),、君權(quán),、父權(quán)、夫權(quán)貫串在一起,，形成封建神學(xué)體系,；該體系的中心是“天人感應(yīng)”說；他還提出“三綱五?！钡姆饨▊惱砗桶讶诵苑譃樯?、中、下三品的論點,；宣揚“黑,、白,、赤三統(tǒng)”循環(huán)的歷史觀。著作有《春秋繁露》及《董子文集》,。

17.    司馬遷（前145或前135—,？） 字子長，西漢史學(xué)家,，文學(xué)家,，主要著作有《史記》?！妒酚洝肥俏覈钤绲耐ㄊ?，開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式。他懷疑天能賞善罰惡的神學(xué)觀點,，認(rèn)為社會發(fā)展即人們對“利”的追求,，謀利是人的天性。還提出“人富而仁義附焉”,，試圖以經(jīng)濟(jì)生活說明社會道德,。

18.    西塞羅（Cicero，Marcus  Tullius,，前106—前43年） 羅馬共和國晚期的國務(wù)活動家,，貴族奴隸主的思想代表。他把伊壁鳩魯?shù)摹翱鞓氛摗蓖崆鸀椤翱v欲主義”,。提出“天賦觀念論”的唯心主義先驅(qū)論,，宣揚靈魂神圣、靈魂不朽等神秘主義思想,。今存《論善與惡之定義》,、《論神之本性》、《論國家》,、《論法律》等,。

19.    奧古斯丁（Aurelius  Augustin,，354——430年） 羅馬帝國基督教思想家,，教父哲學(xué)的主要代表。教父們制定的基本信條在他那里得到全面的系統(tǒng)化,，理論化,，其信條有：一是“三位一體”，二是“創(chuàng)世”說,，三是“原罪”說,，四是“天國報應(yīng)”說，五是“教權(quán)至上”說。代表作有《論自由意志》,、《論三位一體》,、《上帝之城》等。

20.     慧能（638—713） 本姓盧,，唐僧人,，禪宗南宗創(chuàng)始人，被推為禪宗六祖,。他以“菩提本無樹,，明鏡亦非臺，本來無一物,，何處惹塵?！北硎舅麑Ψ鹄淼捏w會；在禪宗上他宣傳“見性成佛”,。其說教在死后由弟子匯編成書,，稱《六祖壇經(jīng)》。

21.     張載（1020—1077） 北宋哲學(xué)家,，字子厚,，世稱橫渠先生。理學(xué)創(chuàng)始人之一,。講學(xué)關(guān)中,，故其學(xué)派稱為“關(guān)學(xué)”?？隙ā皻狻笔浅淙钪娴膶嶓w,，認(rèn)為物質(zhì)的氣是永恒的、不生不滅的,，批判了佛、道兩家關(guān)于“空”,、“無”的觀點,。主要著作有《正蒙》、《經(jīng)學(xué)理窟》,、《易說》等,，編入《張子全書》。中華書局于1978年出版《張載集》,。

22.     安瑟倫（Anselm,，Canterbury，1033—1109） 意大利中世紀(jì)佛蘭西斯派神學(xué)家,、經(jīng)院哲學(xué)的重要代表,，極端的唯實論者，人稱“最后一個教父和第一個經(jīng)院哲學(xué)家”,。他提出了關(guān)于上帝存在的本體論證明,，認(rèn)為理性服從信仰,，“我決不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解,。因為我相信,，除非我信仰了，我決不會理解”,。代表作有《論道篇》,、《獨白篇》、《上帝為何化身為人》等,。

23.     朱熹（1130—1200） 字元晦,，一字仲晦，號晦庵,，別稱紫陽,，南宋哲學(xué)家、教育家,。他發(fā)展了二程關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說,，集理學(xué)之大成，建立了一個客觀唯心主義的理學(xué)體系,，世稱程朱學(xué)派,。他的理學(xué)在明清兩代被提到了儒學(xué)正宗的地位。主要著作有《四書章句集注》,、《周易本義》,、《詩集傳》、《楚辭集注》以及后人編撰的《晦庵先生公文集》和《朱子語類》等多種,。

24.     陸九淵（1139—1193） 南宋哲學(xué)家,，字子靜，自號存齋,。于江西貴溪象山建“精舍”,，聚徒講學(xué)，學(xué)者稱象山先生,。為“心學(xué)”創(chuàng)始人,。以“心”為構(gòu)成宇宙萬物的本原，提出“心即理”的命題,，在“心”,、“物”關(guān)系上，認(rèn)為萬物都包羅在我心中,。其學(xué)由王守仁繼承發(fā)展,，世稱“陸王學(xué)派”。著作經(jīng)后人編為《象山先生全集》，1981年中華書局出版《陸九淵集》,。

25.     托馬斯·阿奎那（Thomas  Aquinas,，1226—1274年） 意大利中世紀(jì)神學(xué)家、西歐封建時期經(jīng)院哲學(xué)的主要代表,。認(rèn)為上帝是存在的,，信仰高于理性，“所謂其它科學(xué),，都是神學(xué)的婢女”,。他認(rèn)為人是靈魂和肉體的組合體，靈魂是會朽壞和消失的,，肉體只有與靈魂相結(jié)合才構(gòu)成“個體”,。代表作有《反異教大全》、《神學(xué)大全》等,。

26.    馬丁·路德（Martin  Luther ,，1483—1546年） 出生于德國的一個農(nóng)民家庭，宗教改革運動的發(fā)動者,，代表作有《九十五條綱領(lǐng)》,、《致德意志基督教貴族公開書》、《教會的巴比倫之囚》,、《論基督教的自由》,，提出“因信稱義”說。
27.     達(dá)·芬奇（Da  Vinci ,，Leonardo ,，1452—1519） 意大利文藝復(fù)興時期的著名畫家和哲學(xué)家。繪畫作品有《最后的晚餐》,、《蒙娜*麗莎》,，著作有《繪畫論》。

28.     王守仁（1472—1528） 明哲學(xué)家,、教育家,，字伯安，卒謚文成,。曾筑室故鄉(xiāng)陽明洞，世稱陽明先生,。力倡“象山之學(xué)”,，認(rèn)為世界上的一切事物都依賴于心而存在，整個自然界以及人類社會一切事物都是“心”的表現(xiàn),。提出“知行合一”說,，主張求理于吾心。著作由門人輯成《王文成公全書》，其中在哲學(xué)上最重要的是《傳習(xí)錄》和《大學(xué)問》,。

29.    帕斯卡爾（Patrizi ,，F(xiàn)rancesco ，1529—1597） 意大利文藝復(fù)興時期的自然哲學(xué)家,。他肯定客觀實在性是事物的根本原則,，物質(zhì)是一切事物的基礎(chǔ)和原因；一切物質(zhì)由空間,、光,、熱和流這四種內(nèi)在的原則組成。并認(rèn)為神創(chuàng)造世界,，神與光明等同,。主要著作有《歷史的藝術(shù)》、《宇宙新哲學(xué)》,、《逍遙派的辯論》等,。

30.    培根（Francis  Bacon，1561—1626年） 英國人,。他最早表達(dá)了近代科學(xué)觀,，闡述了科學(xué)的目的、性質(zhì),，發(fā)展科學(xué)的正確途徑,，首次總結(jié)出科學(xué)實驗的經(jīng)驗方法——歸納法，對近代科學(xué)發(fā)展起到指導(dǎo)作用,。四假象說,。主要著作有《偉大的復(fù)興》，包括《論學(xué)術(shù)的進(jìn)展》,、《新工具》,。

31.    霍布斯（Hobbes ，Thomas ,，1588—1679年） 英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家,。提出一切知識和觀念起源于感覺經(jīng)驗，并提出著名的“社會契約論”思想,。代表作有《論公民》,、《利維坦》、《論物體》,、《論人性》,。

32.    笛卡兒（Rene  Descartes ，1596—1650年） 出生在一個法國貴族家庭,。他提出了著名的“我思故我在”命題,，并提出了“心——物”二元論的思想,。代表作《指導(dǎo)心智的規(guī)則》、《方法談》,、《第一哲學(xué)的沉思》,、《哲學(xué)原理》。

33.    王夫之（1619—1692） 明清之際思想家,，字而農(nóng),，號薑齋。晚年隱居于湘西蒸左石船山（今湖南衡陽縣曲蘭）,，學(xué)者稱船山先生,。總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的樸素辨證法和唯物論,，認(rèn)為宇宙是由“氣”構(gòu)成的物質(zhì)實體,，物質(zhì)實體“氣”和客觀規(guī)律“理”，兩者不可分離,。著作后人編為《船山遺書》,，其中哲學(xué)上最重要的有《周易外傳》、《尚書引義》,、《讀四書大全說》,、《張子正蒙注》、《思問錄》,、《黃書》,、《噩夢》、《老子衍》,、《莊子通》,。

34.    斯賓諾莎（Spinoza Benedictus de ，1632—1677） 荷蘭哲學(xué)家,，唯理論和無神論的主要代表之一,。斯賓諾莎認(rèn)為實體是唯一不變的無限的存在，沒有超自然的上帝存在,，實體本身就是上帝,，具有泛神論的傾向。著有《倫理學(xué)》等,。

35.   洛克（Locke John ,，1632—1704） 英國唯物主義哲學(xué)家，經(jīng)驗論的主要代表之一,。洛克發(fā)展了培根的哲學(xué)體系,，認(rèn)為知識起源于感覺經(jīng)驗，并在政治上提出了分權(quán)理論,。著有《人類理智論》,、《政府論》。

36.   萊布尼茨（Leibniz ,Gottfried Wilhelm ,1646—1716） 德國哲學(xué)家,，唯理論的主要代表之一,，他提出了單子論，以單子作為構(gòu)成萬物的基礎(chǔ),，說明事物的運動變化,，以無限的單子序列和單子序列變化的前定和諧說明事物運動發(fā)展的連續(xù)性和變化的規(guī)律性，形成了客觀唯心主義哲學(xué)體系,。著有《單子論》,、《人類理智新論》。

37.   維柯（Giovanni Battista Vico,，1668—1744） 意大利偉大的哲學(xué)家,、語文學(xué)家、美學(xué)家和法學(xué)家,，在世界近代思想文化史上影響巨大,。其歷史哲學(xué)認(rèn)為，由于人的意志決定行動,，因而人類自己創(chuàng)造歷史,，人類也能正確地認(rèn)識歷史，找出歷史的規(guī)律性,，使歷史成為一種“新科學(xué)”,。其著名代表作有《新科學(xué)》。

38.   貝克萊（Berkeley ,，George ,，1685—1753年） 英國主觀唯心主義哲學(xué)家，生于愛爾蘭,。提出“存在就是被感知”,，并認(rèn)為物質(zhì)是虛無。代表作有《視覺新論》,、《人類知識原理》,、《論運動》等。

39.   孟德斯鳩（Montesquieu ,，Baron de ,1689—1755） 法國啟蒙思想家,、社會學(xué)家、資產(chǎn)階級國家與法學(xué)理論的奠基人,。他提倡政府的行政,、立法及司法分立和互相制衡，以此作為保證個人自由的手段,。另外,，還提出了“地理”說和一些法律,、經(jīng)濟(jì)理論。著有《波斯人信札》,、《論法的精神》,。

40.   伏爾泰（原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃,，伏爾泰是他的筆名）（Voltaire,，1694—1778） 法國啟蒙思想家。信奉自然權(quán)利說,，主張人人在法律面前平等,，但又認(rèn)為財產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的；承認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在,，肯定認(rèn)識采源于感覺經(jīng)驗,。著有《哲學(xué)通信》等。

41.   休謨（David  Hume ,，1711—1776年） 英國不可知論哲學(xué)家,。他制定了懷疑論的認(rèn)識論學(xué)說，認(rèn)為實體是否存在是不可知的,。在知識論上提出了“習(xí)慣性聯(lián)想”說的因果論,。代表作《人性論》、《人類理智研究》等,。

42.   盧梭（Rousseau ,Jean-Jacques ,，1712—1778） 法國啟蒙思想家，文學(xué)家,、自然神論者,。認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的，感覺是認(rèn)識的根源,，但不否認(rèn)上帝和靈魂的存在,。著有《人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》,、《愛彌爾》,、《懺悔錄》。

43.   康德（Kant ,Immanuel ,，1724—1804） 德國古典哲學(xué)的奠基人,，18世紀(jì)歐洲啟蒙運動重要的思想家之一。他的先驗論哲學(xué)是近代理性主義與經(jīng)驗主義矛盾的結(jié)合,，他認(rèn)為人的意識之外有“自在之物”,，是不可認(rèn)識的“本體”，人所認(rèn)識的只是現(xiàn)象,。提出永恒不變的道德原則,，即絕對命令,。著有《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》等,。

45.   赫爾德（Herder ,Johann Gottfried ,，1744—1803） 德國哲學(xué)家。把泛神論和個人主義結(jié)合起來,，認(rèn)為上帝是單一的無限的精神的原始力量，表現(xiàn)于一切事物之中,。美學(xué)上提出了初步的歷史主義觀點,。主要著作有《批評之林》、《關(guān)于促進(jìn)人性的通信》,。

46.   黑格爾（Hegel ,Georg Wilhelm Friedrich ,，1770—1831） 德國古典唯哲學(xué)的集大成者，客觀唯心主義者,、辯證法大師,。創(chuàng)立了歐洲歷史上最大的唯心主義哲學(xué)體系，以絕對精神的辨證發(fā)展為對象和內(nèi)容,；認(rèn)為世界的本原是絕對理念,，世界充滿著矛盾，永遠(yuǎn)處在運動和變化之中,。著有《精神現(xiàn)象學(xué)》,、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》。

47.   叔本華（Schopenhauer ,，Arthur ,1788—1860） 德國“悲觀主義哲學(xué)家”,，唯意志主義流派的創(chuàng)始人，生命意志論的主要代表,。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者,、新的“生命”哲學(xué)的先驅(qū)者。認(rèn)為“世界是我的意志和表象”,，強調(diào)意志的重要性,。堅持反理性主義立場，認(rèn)為現(xiàn)象世界是由主體派生的不是真實存在的,。著有《作為意志和表象的世界》,。

48.   孔德（Comte ,Isidore Auguste Marie Fraugois Xavier ，1798—1857） 法國哲學(xué)家,，實證主義的奠基者,、社會學(xué)的創(chuàng)立者。認(rèn)為哲學(xué)不是抽象的推理而應(yīng)以“實證的事實”為依據(jù),，即經(jīng)驗事實和經(jīng)驗現(xiàn)象,。認(rèn)為唯物,、唯心主義都不是以“實證的事實”為研究對象，都是不確實,、不科學(xué)的,。著有《實證哲學(xué)教程》等。

49.   費爾巴哈（Feuerbach, Ludwig Andreas ,1804—1872） 德國唯物主義哲學(xué)家,、無神論者,。肯定人是自然的產(chǎn)物,，是思維和存在的統(tǒng)一體,，主張唯物主義的反映論，其“人本學(xué)唯物主義”看不到人對客觀存在的主觀能動性,，不了解社會實踐在認(rèn)識中的作用,。主要著作：《基督教的本質(zhì)》。

50.   馬克思（Karl Marx,，1818—1883） 德國哲學(xué)家和無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師,。他的理論和學(xué)說主要由三個部分構(gòu)成：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義,。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)實踐性,，是徹底的唯物論和辯證法的統(tǒng)一，他還實現(xiàn)了歷史觀領(lǐng)域的偉大變革,，創(chuàng)立了歷史唯物主義,。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》,、《德意志意識形態(tài)》,、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》,、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》等,。

51.   恩格斯（F.Engels,1820—1895） 德國哲學(xué)家，主要著作有《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》,、《反杜林論》,、《自然辯證法》、《家庭,、私有制和國家的起源》,、《費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等，在這些論著中,，恩格斯闡發(fā)了馬克思主義理論體系,，提出了哲學(xué)的基本問題，批判了唯心論和不可知論，論證了唯物史觀的基本原理,，發(fā)展了馬克思主義哲學(xué),。

52.   斯賓塞（Spencer ,Herbert ，1820—1903） 英國唯心主義哲學(xué)家,、實證論的主要代表,。他認(rèn)為以庸俗進(jìn)化論為基礎(chǔ)的綜合哲學(xué)，可以解釋一切自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象,，并主張不可知論,。主要著作：《綜合哲學(xué)》、《社會學(xué)原理》《論理學(xué)原理》,。

53. 佛洛伊德（Sigmund Freud,1856—1939） 奧地利心理學(xué)家,、精神病醫(yī)師，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人,。他從其所從事的臨床治療工作中逐步發(fā)展起了心理分析說及有關(guān)的治療方法，提出了人格的本我,、自我,、超我學(xué)說，認(rèn)為存在于無意識中的性本能是人的心理的基本動力,，是支配個人命運,，決定社會發(fā)展的力量。主要著作有：《夢的解析》,、《日常生活心理病理學(xué)》,、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》,、《弗洛伊德自傳》等,。

54       杜威 （Dewey ，John ,1859—1952）,，美國著名實用主義哲學(xué)家,、教育學(xué)家、倫理學(xué)家和社會活動家,。建立了“經(jīng)驗的自然主義”或工具主義,。認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)不在于給自然界提供某種解釋，而應(yīng)當(dāng)探究解決人的問題的方法,。宣揚多元論的唯心史觀和“新人性論”,。著作有《哲學(xué)的改造》、《經(jīng)驗與自然》,、《確定性的追求》,、《知與所知》。

55.       泰戈爾，R.(Rabindranath Tagore,1861—1941)  印度作家,、詩人,、哲學(xué)家。繼承印度吠檀多不二論傳統(tǒng),，認(rèn)為世界本原是一種絕對存在,。承認(rèn)自然界和人類社會存在著相互對立和矛盾的現(xiàn)象，但矛盾是暫時,、相對的,，統(tǒng)一和諧才是永恒、絕對的,，主張通過“泛愛”調(diào)和社會的各種矛盾,。著作有《生命的親證》、《人格》,、《創(chuàng)造的統(tǒng)一》,、《人的宗教》、《國家主義》,、《文明的危機(jī)》等,。

56.       辨喜（1863—1902） 即維韋卡南達(dá)（Svāmī Vivekānanda），原名挪倫特拉那特·達(dá)德（Narendranath Datta） 印度哲學(xué)家,，印度教改革家,，“新吠檀多派”的首倡者。他認(rèn)為世界的最高本質(zhì)是“梵”（宇宙精神）,，但物質(zhì)世界同“梵”不能斷開,；主張印度的各種力量應(yīng)在“印度精神”的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。著作有《業(yè)瑜伽》,、《主瑜伽》,、《智瑜伽》、《吠檀多哲學(xué)》,、《現(xiàn)代哲學(xué)》,。

57.       馬克斯.韋伯（Max Weber，1864—1920） 德國社會學(xué)家,、社會哲學(xué)家,、歷史學(xué)家。他開創(chuàng)了現(xiàn)代社會學(xué)的研究方法,，即探尋經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展變化背后的精神驅(qū)動力量的研究方法,，被稱之為“資本主義時期的馬克思”,。著有《學(xué)術(shù)與政治》,、《新教倫理與資本主義精神》,。

58.       章炳麟（1869—1936） 中國思想家、學(xué)者,。初名學(xué)乘,，字枚叔（一作“梅叔”）,。因慕明清之際顧炎武之為人,，曾改名絳，別號太炎,。早期哲學(xué)具有唯物論傾向,，認(rèn)為“以太”是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì)，強調(diào)人的精神依賴于人體,，否定靈魂不滅說和鬼神論,。一生著述極多，有《章氏叢書》,、《章氏叢書續(xù)編》,、《章氏叢書三編》等。1982年起上海人民出版社已陸續(xù)分冊出版《章太炎全集》,。

59.       伯特蘭·羅素（Russell Bertrand,，1872—1970） 英國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家,、邏輯學(xué)家,。他創(chuàng)立了邏輯原子論和新實在論，是現(xiàn)代分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一,。他的哲學(xué)思想大致經(jīng)歷了絕對唯心主義、邏輯原子論,、新實在論,、中立一元論等幾個階段。他的“羅素悖論”對20世紀(jì)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)產(chǎn)生了重要影響,。主要著作有《西方哲學(xué)史》,、《我的哲學(xué)發(fā)展》、《幸福之路》,、《自由之路》,、《哲學(xué)問題》、《數(shù)學(xué)原理》等,。

60.       梁啟超（1873—1929） 中國學(xué)者,，字卓如，號任公,，又號飲冰室主人,。與康有為倡導(dǎo)變法維新，被合稱“康梁”,。哲學(xué)上認(rèn)為“境由心造”,，強調(diào)“心力是宇宙間最偉大的東西”，推崇明王守仁的“致良知”。著述宏富,，編為《飲冰室合集》,。