中國的毛筆書法是中華民族獨特的藝術(shù)：字體以線條構(gòu)成，用毛筆書寫,，講究筆墨,、點劃、結(jié)體,、章法和氣韻,，表達(dá)書寫者的思想、情感個人風(fēng)格和時代特征,。

  殷商甲骨文

一,、書法主要術(shù)語：

1、筆劃：點,、橫,、豎、撇,、捺,、挑、折、勾等,。

2,、書法：以點劃、結(jié)構(gòu),、章法三要素,，達(dá)到較高的藝術(shù)水平的作品。

3,、法書：在書法三要素的藝術(shù)高度上,，達(dá)到可以當(dāng)作范本的作品。與“名畫”相應(yīng),。

4,、法帖：將法書摹刻在石或木質(zhì)等材料上，再以紙墨拓印下來形成的拓本,。

5,、墨跡：用筆墨書寫在載體上的手跡。

6,、臨池：指學(xué)習(xí)書法,。來源于張芝“臨池學(xué)書，池水盡墨”的刻苦學(xué)書,。

7,、臨摹：以書法作品為樣,，仿其筆劃書寫的稱“臨”,，以透光紙蒙在其上，依其形跡而勾填的稱“摹”,。

8,、烏絲欄：為使書寫字跡整齊，在紙絹上設(shè)黑色直行線,。

西周毛公鼎銘文拓本

二、書體的類別：

1,、甲骨文：契刻在骨質(zhì)材料上的殷商文字,。甲骨文已具書法三要素。

2,、大篆體：也稱為“籀文”,，周宣王的史官籀所創(chuàng)象形文字，用于各種鐘,、鼎,、彝等器中，以《石鼓文》最為著名,。

3,、小篆體：秦相李斯簡化大篆體而創(chuàng)：字體長形方整,，上緊下疏，強調(diào)對稱感,。內(nèi)部橫平豎直,，筆畫粗細(xì)一致，質(zhì)麗均勻似“玉箸”,。如《嶧山刻石》,。

4、隸書：由篆書發(fā)展而來,，字形多呈寬扁,，橫畫長而豎畫短，講究蠶頭燕尾,，一波三折,，漢隸又稱八分書。如《張遷碑》,。

5,、章草：西漢元帝的黃門令史游作《急就章》；解散隸體,，存字之梗概,，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸,，赴速急,，有草創(chuàng)之意，謂之草書,。因東漢章帝喜愛,，故叫章草。

6,、今草：東漢末張芝擅寫章草,，將當(dāng)時字字區(qū)別，筆畫分離的章草,，變?yōu)樯舷聽窟B的新寫法,。如《冠軍貼帖》。

7,、楷書：由隸書演變而來,，簡化成形體方正，橫平豎直,，可作楷模,。也叫正楷、正書、真書,。如《薦季直表》,。

8、行書：介于楷書和草書之間的一種字體,，飄逸流暢,，書寫快捷，易寫易識,。如《蘭亭序》,。

傳為東漢末張芝《冠軍帖》

三、書法作品的鑒定方法^⑵：

1,、書法作品鑒定的目的：辨真?zhèn)?，明是非?/span>

2、鑒定的主要依據(jù)：時代特征,，個人風(fēng)格,。

3、鑒定的輔助依據(jù)：印章,、筆墨,、紙絹、題跋,、收藏印,、著錄、裝潢,。

4,、鑒定的方法：望氣、筆墨,、技術(shù),、文獻(xiàn)、比對等分析與考證,。

5,、書法作品的造偽方式和方法：“摹、臨,、仿,、造、代”和“改,、添,、減,、拆,、轉(zhuǎn)”。

6、鑒定的相關(guān)知識：歷史知識,、文學(xué)知識,、藝術(shù)欣賞、書法創(chuàng)作,。

傳為三國·吳皇象《急就章》

四,、書法的時代特征：

時代特征與政治經(jīng)濟(jì)，生活習(xí)慣,，物質(zhì)條件等社情密切關(guān)聯(lián)：

晉書尚韻,、唐書尚法、宋書尚意,、元書尚態(tài),、明“書卷氣”、清“金石氣”,。

宋以前書寫條件席地而坐,，一手持簡，一手懸肘書寫,。南宋以后使用高腿桌椅,，手和臂的姿勢及執(zhí)筆方法隨之改變。

明代規(guī)定科舉要寫小楷,，使書寫的筆鋒范圍變小,，手筆可以貼案書寫。

清代要求行行齊整,，字字均勻,，更為嚴(yán)格規(guī)定用館閣體書風(fēng)，手腕要緊挨桌面,。

西晉陸機《平復(fù)貼》

1,、先秦書法：

商代中后期出現(xiàn)甲骨文和金文，具有了線條,、單字造型及章法,，字體由繁到簡，從象形到抽象,，由具象到符號的演變,。如殷商甲骨文、西周毛公鼎銘文,、東周石鼓文等書作,。

東周《石鼓文》

2、秦漢書法：

秦始皇兼并天下,，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字,，在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡,，創(chuàng)秦篆（小篆）。又有“篆之捷隸也”的秦隸等施行于世,。如《泰山刻石》,，云夢睡虎地秦簡等書作。

  秦相李斯《嶧山刻石》

漢變秦隸為漢隸,，盛行于世,。隸分變?yōu)檎虏荨⒄鏁?、行書,，至漢末漢字書體已基本齊備。如馬王堆帛書,，《西狹頌》,，《張遷碑》等書作。

傳為東漢末《張遷碑》

3,、魏晉南北朝書法：

魏晉書法演變承上啟下,，楷書、行書,、草書在此二百年間定型,，美化。王羲之樹立了楷,、行,、草書美的典范。如《姨母帖》,，王珣《伯遠(yuǎn)帖》等作品,。 

東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》

南北朝書法進(jìn)入北碑南帖時代，魏碑書法上可窺漢秦舊范,，下能察隋唐習(xí)風(fēng),。有《爨龍顏碑》，《張猛龍碑》,。南帖以二王書風(fēng)為繼,，釋智永嚴(yán)守家法，臨八百多本《千字文》布行于世,，隋煬帝曾稱贊其書法“得右軍之肉”,。（唐張懷瓘《書斷》）

傳為隋朝釋智永《千字文》

4.唐五代書法：

唐代文化博大精深、輝煌燦爛,?！皶脸跆贫鴺O盛”，楷書,、行書,、草書都發(fā)展到一個新的境地,。“書到瘦硬方通神”,，法度森嚴(yán)，名家輩出,，有“初唐四家”,、“顛張狂素”、“顏筋柳骨”等名家,。為后代留下了大量的碑帖和墨跡等寶貴的書法作品,。

        中唐顏真卿《祭侄文稿》

五代戰(zhàn)亂，“文采風(fēng)流,，掃地盡矣,，獨楊公凝式，筆跡雄杰,，有二王,、顏柳之余”。唐代平正嚴(yán)謹(jǐn)書風(fēng)到此已消弱,。

五代楊凝式《韭花帖》

5,、宋代書法：

北宋盛行帖學(xué)，同時也掀起“欹側(cè)縱肆”的尚意書風(fēng),，“宋四家”蘇,、黃、米,、蔡個性張揚各具特色,。宋徽宗在唐書基礎(chǔ)上，創(chuàng)“瘦金體”,。南宋吳說創(chuàng)“游絲書”,。

北宋蘇軾《黃州寒食帖》

6、元代書法：

元代書法崇尚復(fù)古,，宗法晉唐而少創(chuàng)新,。注重結(jié)字的體態(tài)，以真,、行,、草書體為主流。代表名家有趙孟頫,、鮮于樞,，康里巎巎等人。倪瓚的行書以北碑為宗,，甚為獨特,。

元趙孟頫《閑居賦》

7,、明代書法：

明代書法由宋元上追到晉唐，崇尚帖學(xué),，有書卷氣,。二沈創(chuàng)“臺閣體”，為官方和科舉正書,?！皡桥伞蔽娜俗穼W(xué)宋人自由主義書風(fēng)。晚明“刑張米董”興復(fù)古主義書風(fēng),，徐渭個性解放行率真書風(fēng),。

明《永樂大典》臺閣體

8、清代書法：

清代早期是明代帖學(xué)書風(fēng)的延續(xù),，董字為官方和科舉正書,，稱為“館閣體”?！扒逅募摇背捎H王,、劉墉、翁方綱,、鐵保力倡帖學(xué)為宗,。清中期社會上名帖已入內(nèi)府，民間無帖,，帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰,，碑學(xué)逐漸興起，清晚期碑學(xué)興盛,。金農(nóng)創(chuàng)“漆書”,，鄭變創(chuàng)“六分半書”，阮元,、伊秉綬,、鄧石如等提倡師法碑學(xué)，并創(chuàng)“金石氣”書風(fēng),。
清《四庫全書》館閣體

五,、書法家的個人風(fēng)格：

1、鐘繇（151—230）字元常,。隸書學(xué)蔡邕,，變隸為楷。筆法清勁,，結(jié)體寬綽,，章法疏朗?！叭缡⒌戮?，容貌若愚”,，有古雅之態(tài)。從韋誕墓盜得蔡邕《筆訣》,，終悟得“多力豐筋者圣,，無力無筋者病”的真意，遂成大名,，被稱之為“楷書之祖”,。作品有《宣示表》，《薦季直表》等,。

鐘繇《薦季直表》

2、王羲之（303—361）字逸少,，世稱王右軍,，師衛(wèi)爍、鐘繇,。創(chuàng)造了一種妍美流便,，俊逸神妙，易識易書的新體書,。行書運筆跌宕起伏,，有藏有露，中側(cè)互用,，變化莫測,。結(jié)體欹正多變，章法有疏有密,，一氣呵成,。楷書穩(wěn)重端莊,，質(zhì)樸秀美,，豐腴含蘊，古意盎然,。他是后世帖學(xué)的祖師：平和秀逸一派有釋智永,、虞世南、陸柬之,、蔡襄,、趙孟頫、文徽明,，董其昌等人承繼,。欹險峭勁一派有王獻(xiàn)之、歐陽詢,、李邕,、米芾,、祝允明、王鐸等人承繼,。被后人以“書圣”譽之,。作品有《黃庭經(jīng)》、《平安,、如何,、奉桔》等。

傳為王羲之《黃庭經(jīng)》

3,、王獻(xiàn)之（344—386）字子敬,，世稱“王大令”。與父王羲之并稱“二王”,。幼年學(xué)父,，后取法張芝。用筆圓轉(zhuǎn)滋潤,，字勢疏瘦,，結(jié)構(gòu)挺拔雋美，欹正相依,，顧盼有姿,。筆畫輕松有力，連綿行草,，一瀉千里之“一筆書”,。變羲之內(nèi)斂為外拓，開創(chuàng)了一種俊邁而又逸氣的新書體,。作品有《鴨頭丸帖》,，《送梨帖》等。

傳為王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》

4,、歐陽詢（557—641）字信本,，師二王，“楷書四大家”之一,?？瑫\筆剛勁而凝重，峻麗而含蘊,，撇捺堅挺,，豎彎鉤則全用隸法，向右上挑出,，氣勢開展,。行書結(jié)體瘦長優(yōu)美，崛起削成。用筆峻峭險勁,，平正之中見險絕,，法度森嚴(yán)，謂之“歐體”,。宋代浙江官刻本書籍均采用歐體,。作品有《九成宮醴泉銘》，《夢奠帖》等,。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

5,、褚遂良（596—659）字登善，師虞世南,，效法王羲之,，“初唐四大家”之一。筆畫瘦硬,，粗細(xì)多變,，意實力足，方圓具備,。將漢隸,、北碑熔冶為一爐,，結(jié)體方扁寬博,，形體疏朗，正氣滿貫,，稱為“褚體”,。作品有《大字陰符經(jīng)》，《雁塔圣教序》等,。

褚遂良《大字陰符經(jīng)》

6,、張旭（約675—750）字伯高，季明,。師張芝,、二王書風(fēng)。張旭性情癲狂,，書風(fēng)狂草縱逸,，世稱“張癲”。運筆圓潤,，如錐畫沙,，筆姿放縱，線條厚實飽滿,，形成連綿回繞,，跌宕起伏。結(jié)構(gòu)符號標(biāo)準(zhǔn)，章法規(guī)范,。作品有《古詩四首》,，《肚痛帖》。
                                                    傳為張旭《古詩四首》

7,、顏真卿（709—785）字清臣,。學(xué)二王、張旭,?！板F畫沙”：行筆過程以微微動蕩而前行，鋒藏含蓄不光而毛,?！坝∮∧唷保合鹿P有力、字跡沉凝,、內(nèi)剛外柔,。楷書中鋒行筆,，肥腴剛勁,，橫輕豎重，蠶頭燕尾釘頭鉤,，富有陽剛之美,。行草遒勁郁勃、真情流露,、點畫飛揚,。開創(chuàng)結(jié)體渾圓、多力豐筋,、內(nèi)美外溢,、氣象博大，剛健偉毅的“顏體”書風(fēng),。作品有《顏氏家廟碑》,，《祭侄文稿》等。

顏真卿《多寶塔碑》

8,、李陽冰（約722—789）字少溫,，師李斯。玉筋筆法,，以瘦勁取勝,，結(jié)體修長，上下疏密均勻,，線條平整,，粗細(xì)一致，圓潤穩(wěn)健，力求俊麗,，矩法森嚴(yán),。“陽冰篆書若古釵倚物,，力有萬鈞,，李斯之后，一人而已”,。作品有《三墳記》,。

李陽冰《三墳記》

9、懷素（725—785）字藏真,，師張旭,、顏真卿，與張旭合稱“癲張狂素”,。線條細(xì)處輕盈而不弱,，重處厚實而不拙，柔中寓剛,。中鋒運筆速度快,，飛動圓轉(zhuǎn)，點劃濃淡,、粗細(xì)變化,，結(jié)字大小正斜，不失法度,。書史稱為“草圣”,。作品有《苦筍帖》,，《食魚帖》等,。

 傳為懷素《食魚帖》

10、柳公權(quán)（778—865）字誠懸,。師顏,，兼歐峭勁、虞圓融,。其書體勁瘦均衡,、長橫瘦長，短橫粗壯,，豎畫頓挫有力,，力守中宮、內(nèi)斂外拓,，右肩稍高,，行筆干凈利落，伶俐挺秀、骨力雄勁,，“顏筋柳骨”,。用筆遒健，結(jié)字嚴(yán)緊,，引筋入骨,，寓圓厚于清剛之內(nèi)的“柳體”藝術(shù)風(fēng)格。作品《玄秘塔碑》,，《神策軍碑》等,。  

                                               柳公權(quán)《玄秘塔碑》

11、蘇軾（1037—1101）字子瞻,，號東坡居士,，“宋四家”之首。取法二王,、顏真卿,、李邕、徐浩,、楊凝式諸名家,。書法特點：正側(cè)鋒并用，筆墨豐腴,，結(jié)字扁平,、橫輕豎重，撇捺舒展,，外形左低右高,，大小懸殊，嫵媚天真,，有“肥欹”之態(tài),，戲稱“石壓蛤蟆”。形成豐腴跌宕,、天真爛漫的“蘇體”尚意風(fēng)格,。作品有《黃州寒食帖》《赤壁賦》等。

蘇軾《致長官董侯尺牘》

12,、黃庭堅（1045—1105）字魯直,，號山谷道人，學(xué)蘇軾尚意書風(fēng),。書法特點：字行距齊,、結(jié)體優(yōu)美、緊收中宮,、八面出風(fēng),、橫畫向左,、豎畫向下、撇捺則左右縱橫張開,，字形扁闊,，字勢向右上揚，欹側(cè)多姿,，墨色如漆,。行書“長槍大戟”，草書猶“樹稍掛蛇”,。作品有《松風(fēng)閣詩帖》,，《諸上座帖》等。      

黃庭堅《松風(fēng)閣詩帖》

13,、米芾（1051—1107）字元章,，學(xué)顏真卿、褚隧良,，卑唐尚晉,。運筆迅疾勁健、有快刀利劍的氣勢,，橫豎點捺中強調(diào)頓挫,、用墨干濕濃淡，自稱“刷字”,。性格疏狂,，稱之“米顛”。書法“風(fēng)檣陣馬”,，“天馬脫銜”,，有晉人之風(fēng)。作品有《虹縣詩卷》,，《珊瑚筆架帖》等,。

米芾《研山銘》

14、趙佶（1082—1135）宋徽宗,。師薛稷,，行筆沉穩(wěn),、頓筆有力,、上下貫氣、筋骨顯露,。筆畫細(xì)瘦如“筋”,，纖細(xì)挺拔，舒展飄逸,，勁健嫵媚,，以韻趣見長,，創(chuàng)具有濃郁書卷氣息的“瘦金體”。作品有《閏中秋月詩帖》,，《草書千字文》等,。

趙佶《閏中秋月詩帖》

15、趙孟頫(1254—1322)字子昂,號松雪道人,，師二王,、趙構(gòu)，尚古,。行筆迅疾,、藏鋒圓潤、點劃豐腴,、均勻端正,、單字皆美，字距行距疏密有序,，行書連筆牽絲輕捷,，中鋒內(nèi)斂、氣執(zhí)起伏,。字體圓活遒媚,、晉人神韻，稱之“趙體”,，被譽為“元人冠冕”,。作品有《赤壁賦》，《洛神賦》等,。  

趙孟頫《老子》

16,、沈度（1357—1434）字民則、號自樂,，師鐘,、二王、虞,。尤精楷書,，運筆輕便沉著，筆畫工致,，結(jié)字端正嚴(yán)謹(jǐn),，體態(tài)圓潤，功力深厚,，頗具晉唐古法,。淳和端雅、柔中含骨,、中庸型書風(fēng),，具有“書卷氣”,。引領(lǐng)朝野書風(fēng)，稱之“臺閣體”,。為《永樂大典》書體,。作品有《敬齋箴》，《三箴》等,。

沈度《敬齋箴》

17,、董其昌（1555—1636）字玄宰，號思白以米芾為宗,，學(xué)顏,、虞，轉(zhuǎn)法鐘,、王,，參米、懷,、楊筆意而自成一家,。其書法圓勁蒼秀，顏骨趙姿,、顧盼雄毅,、疏宕飄逸，平淡自然,，古意盎然,，散發(fā)著書卷氣息。行書懸針長而不正,，多連筆牽絲,。康熙帝崇尚引為官用,，稱為“館閣體”,。作品有《淮安府睿路馬湖記》，《臨柳公權(quán)書蘭亭》等,。

董其昌《東方朔畫像贊卷》

18,、金農(nóng)（1687—1763）字壽門，號冬心 ,?！皸钪莅斯帧敝弧▽W(xué)鄭簠,、漢碑,。分隸冠絕一時，行扁筆側(cè)鋒,，豎筆瘦削,，直筆多，曲筆少,，運筆如刷,，故稱“刷漆書”。墨色烏黑如漆,，如同高出紙面一層,。古樸有致，蒼勁渾厚,。作品有《節(jié)臨西岳華山廟碑》,，《隸書七律詩》等。

金農(nóng)《節(jié)臨西岳華山廟碑》

19,、鄭燮（1693—1765）,，字克柔，號板橋,，“楊州八怪”之一,。始學(xué)鶴銘山谷。以篆隸參入行楷,，縱橫錯落,，瘦硬奇峭。用筆沉著痛快,、隨意率真,、意趣豐足，再加入畫竹,、蘭之筆法,、落瑛滿天，亂石鋪街,。自稱“六分半書”,。作品有《自書詩》、《論書軸》等,。

鄭板橋《自書詩》

20,、鄧石如（1743—1805）字完白，清代碑學(xué)巨擘,。篆書學(xué)二李,，隸書學(xué)碑而來，遒麗淳質(zhì),、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,。追求風(fēng)化的蒼古之感?？瑫鴻M畫左右下垂,、折筆與收筆有篆,、隸筆意，古茂渾樸,、無唐楷習(xí)氣,，有文人書法“金石氣”。作品有《警語》,，《朱熹四齋銘》等,。

鄧石如《警語》

六、古代書畫鑒定的輔助依據(jù)：

判定古代書畫真?zhèn)沃饕罁?jù)是時代風(fēng)格,、個人風(fēng)格,。但是，當(dāng)主要依據(jù)含糊不清時,，輔助依據(jù)就成為堅鑒定的關(guān)鍵因素,。

1、印章：

⑴ 印章：是書畫家在書畫上的證明物,，是“取信于人”的印記,，表示作品的專屬性。以篆刻為主,，有朱,、白印文，體形以方,、圓較多,。

⑵ 印章在十九世紀(jì)以前，曾經(jīng)是鑒定書畫的主要依據(jù),。但很多印章與書畫本身差異較大,，原因有：書畫家過世后，其印章依然在世,，后人保有,，常鈐其印,；各個時代不同,，鈐印的印色有不同，印文篆刻也不同,，各地篆刻流派更不同,。

⑶ 印泥的顏色由不同時代所限制：宋人多以蜜印、水印,，南宋開始用油印,，元明以后大量使用油印泥；水印會暈散有淺薄之感，元代印油的顏色鮮紅,，清宮八寶印泥發(fā)黃有反光感,。

⑷ 明代文彭開始文人治印，講究書法,、章法,、刀法的完美結(jié)合,，印章的藝術(shù)性由此開始,。

2、筆墨：

筆墨：書畫家創(chuàng)作的主要工具,。筆為骨,，墨為肉；筆法有勾,、勒,、皴、擦,、點,；墨色有干、濕,、濃,、淡、焦,；中鋒求骨,，側(cè)鋒取勢；墨法有烘,、染,、破、積,、潑,；積墨使之厚，惜墨骨疏秀,。

⑴ 筆：是書畫家作品的主要媒質(zhì),，晉唐基本上都是硬毫，宋代以后硬,、軟毫兼用,，明清逐漸以軟毫為主。

篆書宜用長鋒羊毫或長鋒兼毫?xí)鴮?；隸書逆筆中鋒書寫,，宜用羊毫或兼毫毛筆；楷書宜用筆鋒尖齊，筆腰較強健的毛筆書寫,；行書以狼毫或用兼毫毛筆書寫為宜,；草書以羊毫毛筆為主，或用柔性毛料制成的兼毫筆,。

趙孟頫喜用長鋒柔毫,，董其昌喜用長鋒硬毫。

⑵ 墨：中國古代書畫用固體墨,，按材料分為油煙墨,、漆煙墨、青墨和松煙墨四種,。

油煙墨是用桐油等油類成煙制成,，其黑色偏暖；松煙墨用松樹脂燒煙制成,，其黑色偏冷,，多用于書法；青墨在墨的制作中,，添加一些顏色的天然材料,；漆煙墨用傳統(tǒng)大漆燒煙而成，其黑色細(xì)潤而有光澤,。

唐宋書畫墨色如漆,，元明清以后墨色為淡。蘇軾書寫蘸墨濃厚稱為“墨豬”,，宋徽宗用墨烏黑發(fā)青,，倪瓚用墨極淡有墨渣寶光色，王鐸蘸墨書寫初筆走墨（漲墨）,。

3,、紙、絹,、綾：

書畫家所用紙,、絹、綾,，與他們創(chuàng)作習(xí)慣有關(guān),，以期更好地表達(dá)藝術(shù)特點。

⑴ 紙張的構(gòu)成有質(zhì)料和型制：質(zhì)料有麻,、樹皮,、竹等材料。型制有尺寸,、簾紋,、加工程序,、老化程度、制作精粗等差異,。

 魏晉有麻紙 ,，隋唐出現(xiàn)楮皮紙 ，北宋末年出現(xiàn)楮竹混料紙 ,，南宋開始普遍使用竹紙,，北宋后期引進(jìn)朝鮮白棉紙（繭紙），明代高麗凈鏡面箋,、宣德紙,。清代乾隆用玉版宣、仿“金粟山”藏經(jīng)紙,。

唐人多用麻紙,，宋四家喜用簾紋紙書寫,，米芾喜歡用黃紙,，沈周、文徵明常用白棉紙,，明代書家常用羅紋紙,，八大山人喜用生紙作畫，四王多用熟紙,，劉墉,、梁同書喜歡用蠟箋紙。

⑵ 絹的構(gòu)成主要有：門面尺度,、單雙絲,、砑光三類。

北宋用絹比較粗,，南宋及元用雙絲絹光勻細(xì)密不易灰塵侵入,，明清常用單絲粗絹。明代出現(xiàn)砑光絹,，但過亮顯得稀薄,。清代咸豐、同治以來書畫常用砑光絹,。

宋初至宣和絹的門面尺度不超過60厘米,，南宋中期以后的絹出現(xiàn)超過1米的門面。

⑶綾有花綾用于朝廷告身,，素綾用于裝裱書畫,。王鐸善用花綾書寫，明末清初有不少人效法,。

4,、題跋：

題跋可以提升作品的信任程度，記錄創(chuàng)作過程、收藏關(guān)系,，有作者題跋,、時人題跋和后人題跋。

⑴ 真畫假跋,，作品被人割掉原有題跋,，附加上偽跋。

⑵ 假畫真跋,，如米芾臨寫王獻(xiàn)之《鵝群帖》,，王詵拿走染成古色，再找當(dāng)朝公卿題跋,。最典型的案例,，乾隆皇帝收藏黃公望《富春山居圖》偽本，嘆為曠世絕作,，幾乎將畫面題滿,。董其昌經(jīng)眼名跡眾多，然其鑒定也極不嚴(yán)格,。

5,、收藏印：

收藏印是對作品遞藏經(jīng)過的確認(rèn),，即“流傳有序”,，有些重要的收藏家藏印，可以起到對作品可靠依據(jù)作用,。如宋徽宗的收藏印可以判斷作品時代下限,；梁清標(biāo)、安岐的收藏印,，可以對作品質(zhì)量提供保證,；清宮收藏印基本可以保證著錄可靠性。但收藏印也有被人偽造,，項元汴很多印都是如此,。

北宋徽宗皇帝~趙佶，在其所收藏的書畫鈐印中,，分布制式大體如下：

⑴“御書”葫蘆印鈐蓋于裱綾與本幅之間,，為騎縫印。

⑵“雙龍圓印”為書法作品鈐印,，“雙龍方印”為繪畫作品鈐印,，通常鈐蓋于作品徽宗題簽下面。

⑶“宣和”連珠印為本幅與裱綾隔水處,，為騎縫印,，位置在雙龍印下面,。

⑷“政和”不連珠印和“大觀”鈐蓋于后本幅與后裱綾隔水處，為騎縫印,。

⑸“宣和”不連珠印,，鈐蓋于本幅與后裱綾處，為騎縫印,。

⑹“政和”連珠印鈐蓋于后裱綾與拖尾處,，為騎縫印。

⑺“內(nèi)府圖書之印”鈐蓋于拖尾紙上方,。

 上述鈐印為標(biāo)準(zhǔn)制式,，有些作品幅寬不等，裝裱異同鈐印也會有變化,。

清《秘殿珠林石渠寶笈》鈐印方式：

⑴《石渠寶笈初編》著錄的書畫都鈐有 “乾隆御覽之寶”,、“石渠寶笈”和殿座章。如果是被鑒定為“上等”的,，則加鈐 “乾隆鑒賞”,、“三希堂精鑒璽” 和 “宜子孫”印。

 ⑵《石渠寶笈重編》著錄的應(yīng)鈐除以上諸印外,，有 “石渠定鑒” 和 “寶笈重編” 等璽,。后乾隆帝又命人在這些作品加蓋了“太上皇帝”、“古稀天子之寶” 和 “八徵耄念之寶” 朱文大印,。

 ⑶《石渠寶笈三編》的則加鈐 “嘉慶御覽之寶”、“寶笈三編” 印,。

6,、書法作品著錄：

書畫著錄是起到對作品書面確認(rèn)過程，如：《宣和畫譜》,、《宣和書譜》,；《大觀錄》、《墨緣匯觀》,、《秘殿珠林石渠寶笈》等,。書畫著錄也有偽書，如《寶繪錄》,、《眼福編》,、《古芬閣書畫錄》等。

7,、書畫裝潢：

書畫裝潢格式有：手卷,、橫披、立軸,、屏條,、冊頁,、執(zhí)扇、摺扇,、對聯(lián)等,。

① 手卷構(gòu)件：別子、帶子,、題簽,、包首、天頭,、引首,、隔水、畫心,、拖尾,、軸頭、距,、套邊等構(gòu)成,。

② 立軸的構(gòu)件：繩帶、天桿,、驚燕,、天頭、上隔水,、詩堂,、畫心、下隔水,、地頭,、地桿、軸頭,、局條,、邊等構(gòu)成。

③ 冊頁有蝴蝶裝,、推蓬裝,、經(jīng)折裝：構(gòu)件有簽條、天蓋,、主頁,、副頁、嵌身,、地蓋等構(gòu)成,。

裝潢與書畫本身關(guān)系，是鑒定書畫的有力佐證,，如：“宣和裝”標(biāo)準(zhǔn)件梁師閔《蘆汀密雪圖》,，為書畫裝裱提供范本,。金章宗、乾隆裝裱,，也是有規(guī)矩制式的,。

各地域不同，裝裱形制也有差異,，通過裱工可以判斷書畫在何時,、何地、哪一家的藏品,。

前人做偽也有利用原有裝潢,，挖出本身畫心，將偽本嵌裱進(jìn)去,，即“金蟬脫殼”,。清宮挖鑲式裝裱，很難做偽,，民間根本不用此法,。七、書畫造偽的方式方法：

1,、 書畫造偽有摹,、臨、仿,、造,、代筆等方式。

文彭造懷素《自敘帖》

⑴ ?。合裙春筇?，以蒙紙罩在原件上，先勾淡墨輪廓,，再用筆于輪廓中摹寫。作品的牽絲,、飛白等不易勾摹,。

⑵ 臨：是對臨，把原作放在案前,，邊看邊臨,，整幅作品會給人感覺呆滯上下不貫氣。

⑶ 仿：按照某家某派的技法寫,，沒有藍(lán)本,，憑空想象，自由寫作而成,。有些造偽者一生專學(xué)某一名家,，與被學(xué)者的筆法,、面貌、結(jié)構(gòu)習(xí)慣基本一致,。

⑷ 造：做偽者根本不管某人作品面貌如何,，隨意憑空捏造，寫上名款,、鈐蓋印鑒,，完成偽作。

⑸ 代筆：某人找他人作書畫,，落上自己的名款,，加蓋印記，被稱為“代筆”,。也有一些職業(yè)畫家,，不善書法，繪畫完成后,，請他人落上名款,，如戴進(jìn)、仇英,、郎世寧等名家,。

做偽者不論是“摹、臨,、仿,、造”，大多是某人晚年面目,，不會做其早年風(fēng)格,。

2、書畫造偽有改,、添,、減、拆,、轉(zhuǎn)等方法,。

米芾臨王獻(xiàn)之《中秋帖》

在書畫真跡上，本身被人減去一些部分,，或添上一些東西,，以致真?zhèn)位靵y在一起。去除方法有刮,、割,、挖、擦,、洗等,。添加方法有添畫,、添字、添印章,。

⑴ 改：按做偽者需要改款及年號,，所添與原作品氣息不符。

⑵ 添：一幅無款書畫,，被人添上名款或印記,，或添一些題跋證為某人之作，其所添題字姓名大都與書畫不相符合,。

⑶ 減：把原作者的款題印記一齊割去,，變?yōu)楫嫾易灶}了；有的又把原有“某某人題”的“題”字挖去,，改成一個“畫”或“作”字,。還有一些當(dāng)時因有政治性關(guān)系，而把作者名款或年號割去,，將原件保存下來,。

⑷拆：拆下卷軸上一些東西，拼配到他件上,。大都是指本身與跋尾贉紙,、邊圈等裝璜潢物上的題字和鑒藏印章等物。如拆真配偽,；以偽配真,；拆真配真；拆而不配,；割裂分散,。

⑸轉(zhuǎn)： 轉(zhuǎn)山頭，利用原作卷,、冊頁,，尚留有空白紙或余頁拆分多件，獨立或合成等作假,；另有“魂子”揭二層的做假方法,。

3、古代書畫造偽由來而久,，分同時代造偽，后人造偽,；又分門里造偽,，門外造偽，臆造,。

4,、造偽記載始于宋代,，明代達(dá)到高潮，清末民初造偽更是史無前例,，當(dāng)今造偽輔以科技手段,。歷代造偽主要有：蘇州片子，揚州皮匠刀,，開封貨,，長沙貨，上海造偽集團(tuán),，北京的后造等等,。造偽者有地域之分：揚州造明代徐渭、陳洪綬,，清代石濤,、揚州八怪；蘇州造以趙伯駒,、仇英為主,；河南造蘇軾、岳飛,；廣州造多為佛像題材,。

5、造偽的最新動態(tài)：利用資訊平臺,，大肆宣傳偽作,；利用體制內(nèi)專家及名氣，惡意包裝出貨,。書畫新仿造偽,，可以做到一本多稿，甚至送到海外世界級拍賣公司拍賣,。專家的鑒定證書滿天飛,，利用各種賽寶節(jié)目、海選節(jié)目,，為國寶幫站臺幫忙,，更有甚者參與利益分配，與職業(yè)道義完全不符,。

6,、有些無款書畫被人為誤定時代、作者,、圖名,、章名等，與真實情況不符。

7,、在古代不少傳世名跡,，對其保護(hù)性仿制。如唐太宗命人臨摹王羲之《蘭亭序》,，武則天臨摹《萬歲通天帖》,，北宋太宗、徽宗畫院對古代傳世名跡大量臨摹,。

馮承素雙勾摹王羲之《蘭亭序》

八,、書法鑒定的相關(guān)知識：

1、歷史知識：

鑒定者要有能力識別作品的歷史價值,。缺乏歷史知識,，就無法對作品做出恰當(dāng)?shù)脑u價，也不能根據(jù)歷史材料來判斷它的真?zhèn)?。要了解歷史上的主要事件,、重要人物，還有朝代,、年號,、干支方面的知識，并對藝術(shù)家職業(yè)生活的情況了解等等,。

2,、文學(xué)知識：

古代書畫家往往是文學(xué)家。要熟悉他以及他同時代的文人,，對他們的思想,、感情、風(fēng)格能有較全面的認(rèn)識,。對文學(xué)題材的歷史演變也要有認(rèn)識,，如詩經(jīng)、楚辭,、漢賦,、六朝駢文、唐詩,、宋詞,、元曲、明清小說,。還有文學(xué)流派及風(fēng)格（如建安七子,、竹林七賢、唐宋八大家,、蘇門四學(xué)士,、宋明理學(xué)等）,。文人雅集（如蘭亭雅集、西園雅集,、玉山雅集等），歷史典故等知識,。并對中華傳統(tǒng)文化儒,、道、佛,、醫(yī),、易、兵,、法等各家學(xué)說也要有所了解,。

3、藝術(shù)欣賞：

鑒定者要有藝術(shù)欣賞能力,，才能判斷作品的真假好壞和藝術(shù)價值,。要知道如何去欣賞作品，就必須熟讀中國書法史,、美術(shù)史,，和多看歷代名作?！罢娴牟灰欢ê?，假的不一定壞”。藝術(shù)作品是美的,，如《庸人書評》具體分析王羲之的書法說：“羲之書如壯士拔劍,，壅水絕流。頭上安點,，如高峰墜石,；作一橫畫，如千里陣云,；捺一偃波,，若風(fēng)雷振駭；作一豎畫,，如萬歲枯藤,；立一倚竿，若虎臥鳳闕,；自上揭竿,，如龍躍天門”。又如對書體的欣賞：篆書古樸厚重的靜穆美,；隸書雄壯沉穩(wěn)的勁健美,；楷書端莊典雅的從容美,；行書嫵媚圓通的流動美；草書超塵脫逸的狂放美,。真正領(lǐng)悟書法用筆,、墨法、結(jié)構(gòu),、章法,、氣韻之精妙。

4,、書法創(chuàng)作：

鑒定者最好有書法創(chuàng)作能力,，平時多讀“書論”如蔡邕《筆論》、衛(wèi)爍《筆陣圖》,，王羲之《筆勢論》,、孫過庭《書譜》、張懷瓘《書斷》等著作,。有書法創(chuàng)作水平,，就能知道創(chuàng)作所需的基本要求和技術(shù)要領(lǐng)，也能從鑒賞的作品中感受到作者的創(chuàng)作思想與情感,。并要對書法作品的制作,、刻印、制紙,、織絹及裝潢等知識深入了解,，能懂一分，即有一分的用處,。若有較全面的學(xué)識,，在鑒定活動時會大有益處。九,、書法作品鑒定1例：

本幅書法作品來源于《中國嘉德2013年秋季拍賣會預(yù)覽》之中國書畫集,、第134頁，《隸書》作者署名伊秉綬,。具體詳述請看圖內(nèi)文字說明,，并看《隸書》作品圖。

1,、時代特征：伊秉綬是清中后期人,，此時社會帖學(xué)書風(fēng)由盛轉(zhuǎn)衰，碑學(xué)逐漸興起,，阮元提出金石書法,，與伊秉綬和鄧石如倡導(dǎo)文人書法“金石氣”。

2,、伊秉綬（1754—1815）字祖似,，號墨卿,、默庵，福建汀州寧化縣人,。曾任揚州知府,，為官清廉，極力精研《張遷碑》,、《禮器碑》,。他用篆書筆法寫隸書，筆劃圓潤,，粗細(xì)相近，沒有“蠶頭燕尾”,，個性鮮明,，具有強烈的裝飾美術(shù)之意趣。他自評隸書：方正,、奇肆,、姿縱、更易,、減省,、虛實、肥瘦,、毫端變幻出于腕下,。伊秉綬的書法筆健沉著，氣勢磅礴,，高大博古,，開創(chuàng)一代隸書新體“伊體”。與碑學(xué)巨擘鄧石如并稱為“南伊北鄧”,。   左圖                                                   右圖 

3,、對比分析：左圖為拍賣預(yù)覽作品，右圖為伊秉綬晚年書法作品,，兩件作品落款時間為“乙亥仲夏”和“嘉慶二十年”即為公元1815年,。左圖釋文：“定冊帷幕有安社稷之勛”。行筆緩慢無力,，線條稚嫩呆滯,。結(jié)體有扁、方,、長等形貌不一,，書體有篆、隸,、楷,、行摻雜,。“幕”字上重下輕不協(xié)調(diào),；“勛”字左上邊“口”頭轉(zhuǎn)圓圈不嚴(yán)謹(jǐn),；開頭兩字與下面字距較寬，其余也不均,，行距窄,，章法雜亂。整篇字體軟熟,，毫無生氣,。左圖落款字體也與右圖完全不同。

印章：左圖左下角鈐有上中下三枚印章,，上印六字白文,，模糊難辨其字，查伊秉綬印譜,，無此款式,。中印文“默庵”與印譜極似，但也有微小差別,。下角邊印模糊無法辨識,。

4、左右圖對比分析：運筆點劃,、結(jié)字構(gòu),、章法、氣韻等迥異,，非同一人風(fēng)格,，左圖應(yīng)是清末民初低水平的門外造偽品。

十,、結(jié)束語

書法鑒定是一項嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)工作,，不能主觀臆測，僅憑個人的片面經(jīng)驗,、偏好,、愛憎或成見便下斷語。應(yīng)當(dāng)采取多看,、多聽,、多問、多想的學(xué)習(xí)方法,。只要肯堅持不懈地努力,，掌握歷史唯物辯證法，再積累有關(guān)書法知識,，書法鑒定是可以學(xué)會和學(xué)好的,。

書法鑒定要按照科學(xué)的方法進(jìn)行,，在一般情況下鑒定一件作品，首先看它的時代特征,，再看個人風(fēng)格,，然后看各項輔助條件。主要依據(jù)和輔助依據(jù)是相輔相成的,，若發(fā)生了矛盾之時,，應(yīng)抓住起決定作用的東西，不要被一些次要的,、表面的現(xiàn)象所迷惑,。還有實物和文獻(xiàn)也一樣，要根據(jù)具體分析來決定,。關(guān)于“標(biāo)準(zhǔn)”的定位要注意尺度,，定高了容易把真看作假，定低了容易把假看作真,。鑒定時忌帶主觀性、片面性和表面性,，只有堅持真理,，實事求是，就一定能把鑒定工作做好,。

注釋：

（1）此篇作文為筆者參加“清藝匯藝術(shù)品高研班”學(xué)習(xí)之作,，文中大部分內(nèi)容來自朱紹良導(dǎo)師課堂講授，有些內(nèi)容來源未作特別注釋,，均在后列“參考文獻(xiàn)”資料中引用,。

（2）書畫鑒定之內(nèi)容，主要來自朱紹良導(dǎo)師的《清藝匯中國書畫鑒藏研究班課程講義》和參考張珩大師的《怎樣鑒定書畫》等著作,。

參考文獻(xiàn)：

1,、《清藝匯中國書畫鑒藏研究班課程講義》朱紹良著

2、《中國最美的100傳世書法》吉林出版社

3,、《中國法書全集》文物出版社

4,、《中國藝術(shù)鑒賞大典》時代文藝出版社

5、《中國古代書法家辭典》浙江人民出版社

6,、《中國書畫家印鑒款藏》文物出版社

7,、《怎樣鑒定書畫》張珩著

8、《中國書法全集》光明日報出版社

9,、《中國藝術(shù)全鑒》人民美術(shù)出版社