|
官學(xué),、書院一詞,，始于唐代，當(dāng)時(shí)在全國(guó)共有十幾所書院,，江西則有景物書院,、義門書院、梧桐書院,、費(fèi)君書院和掛巖書院,。雖然這段時(shí)間南昌沒有出現(xiàn)以私人講學(xué)、學(xué)者研究和切磋學(xué)問的專門機(jī)構(gòu)和名稱,，但遠(yuǎn)在以前的漢代,，南昌便有招舉賢良的風(fēng)尚和應(yīng)舉機(jī)構(gòu)，象南昌太守陳蕃對(duì)一位學(xué)識(shí)淵博,、德高望重的南昌學(xué)士徐稚,，曾多次舉薦，徐稚無意入仕,。南昌正式出現(xiàn)官辦學(xué)堂還是晉朝的事,。當(dāng)時(shí)的豫章太守范守,，為適應(yīng)南昌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化的需要，當(dāng)時(shí)也在豫章建了幾處學(xué)校,，學(xué)府建造的資金自然來自官府,，這些學(xué)校的興辦，鼓勵(lì)了豫章郡遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人前來求學(xué),，很有聲勢(shì),。 自晉以來，一些遠(yuǎn)道而來的諸方名流如陶淵明,、雷次京,、張綰、劉遺明,、周績(jī)之等都先后來過豫章授課,。孔子的學(xué)生一一澹臺(tái)滅明,，也南來豫章講學(xué),，弟子數(shù)百，這些為南昌以后書院正式創(chuàng)建奠定了一個(gè)“以學(xué)術(shù)研究,，探討學(xué)問”“鄉(xiāng)黨之學(xué),，賢士大夫留意斯文”的崇學(xué)之風(fēng)的形成。唐代是我國(guó)科舉制度鼎盛時(shí)期,，也是理學(xué)開創(chuàng)萌芽時(shí)期,，南昌官辦的學(xué)府日益增多，這些學(xué)校培養(yǎng)了許多有真才實(shí)學(xué)的賢士,，唐開元二十四年的狀元王季友就是其中之一,。至宋代，南昌乃至整個(gè)江西書院林立,，學(xué)者萬千,。這段時(shí)間，官辦的學(xué)堂已明顯衰退,，代之而起的是文人學(xué)者“往往相互擇地,、立精舍，以為群居講習(xí)之所,?！背⒁矡o可辦法，只得順其自然而已,。據(jù)一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字介紹,，整個(gè)宋朝全國(guó)書院數(shù)為二0三所，江西占八十所之多，是五分之二,。而南昌在這一時(shí)期也出現(xiàn)了正統(tǒng)的書院近十余所,。占全國(guó)二十分之一，占江西百分之八,。設(shè)計(jì)最早的書院是地處南昌城東,，東湖以北的東湖書院。原為名勝涵虛閣遺址,。東湖書院系江西隆興府鎮(zhèn)事胡規(guī)創(chuàng)設(shè),，主持東湖書院日常事務(wù)和學(xué)業(yè)的是郡博士劉余慶。書院規(guī)模較大,，筑辟書房十多間,。一時(shí)，南來北往,，身背書箱的學(xué)者絡(luò)繹云集于此,，授書講學(xué)。濂溪書院創(chuàng)辦人,，在南昌做過知府的周敦頤也留跡于此。宋代,，是南昌書院創(chuàng)辦的黃金鼎盛時(shí)期,，諸書院包括初創(chuàng)的東湖書院的宗旨主要是以習(xí)禮修身、講授各派理學(xué)為主,。當(dāng)時(shí)江西的理學(xué)宗師朱熹,，其學(xué)說屬唯心主義思想體系，他主張：“理”是宇宙萬事萬物之本質(zhì),。朱陸兩派理學(xué)之爭(zhēng),、以及其他理學(xué)理論，為當(dāng)時(shí)所有書院的講學(xué)范疇,，東湖書院學(xué)者講授學(xué)業(yè)自然也不會(huì)超出這個(gè)范圍,。東湖書院歷時(shí)幾百年，直到明未毀其院址,，南昌名人元伯顏,，黃漯擔(dān)任過東湖書院院長(zhǎng)南宋時(shí)期，南昌豫章書院是一所全省知名的書院,、一度,，豫章書院和白鹿洞書院、象山書院,、白鷺洲書院稱為江西四大書院,。鼎盛時(shí)期，朱熹、陸象山都曾來豫章書院講過學(xué),。這一繁榮時(shí)期一直延續(xù)到北宋未年,。隨著元代戰(zhàn)火硝煙彌漫，豫章書院和江西其它諸如白鹿洞書院,，象山書院,、鵝湖書院、濂溪書院等一樣,，統(tǒng)統(tǒng)毀于戰(zhàn)火,。明代萬歷時(shí)期，得到重修的豫章書院曾改為祀江西二十先賢祠,。二十先賢為象山的陸九淵,、豫章的羅從彥,、見羅的李材，潛谷的鄧元惕,、塘南的王時(shí)槐,，定宇的鄧以贊、敬齋的胡居仁,、東白的張?jiān)獦E、南野的歐陽德,、東郭的鄒守益,、念庵的羅洪先、水洲的魏良粥,、梓溪的舒芬,、整庵的羅欽順、梭山的陸九韶,、復(fù)齋的吳與粥,、一峰的羅倫、都是宋代幾百年江西和南昌理學(xué)名家,。清代,，豫章書院得以恢復(fù)，康熙年間修復(fù)的豫章書院分為兩部分,，右側(cè)講堂,，左側(cè)為理學(xué)名賢祠，屋舍二十余間,，規(guī)模比宋代有所擴(kuò)充,，學(xué)者云集,，讀書研經(jīng)，人數(shù)達(dá)二百之多,。清代的豫章書院特點(diǎn),，這一時(shí)期和其它書院不甚相同，它的存在完全以官學(xué)的身份出現(xiàn),，這種官學(xué)就是沒清政府一手操縱,，出資出物。據(jù)李龍《興魯書院記》載：“豫章書院朝廷授餐養(yǎng)土,，圣祖賜額在焉,。”雖然這種盛況勝似前朝,，完全適應(yīng)了清朝廷為了達(dá)到控制教育的目的,。當(dāng)年康熙皇帝御書“章水文淵”四字匾額就曾高懸豫章書院經(jīng)堂之上。明代中期,，江西出了許多知名的大學(xué)家,，象胡守仁、諶若水,、羅汝芳,、胡居仁等諸學(xué)派代表，由于他們的聲望和努力,，一時(shí)使江西書院數(shù)字大增,。這一時(shí)期，南昌相繼建了地處東湖右側(cè),，即今二中附近的南昌友教書院,。友教書院也是當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的書院,。歷史上,、友教書院曾和白鹿洞書院、鵝湖書院,、白鷺洲書院并稱江西四大書院,，可見其規(guī)模和盛況非尋常可言,。友教書院據(jù)史載,，歷史上曾修過七次之多。南昌陽春書院為明寧王朱宸濠所創(chuàng)建,，地處今進(jìn)賢門內(nèi),。嗣后到明嘉靖廿五年（1546年）陽春書院又改為正學(xué)書院，為學(xué)者王宗沐改建,。書院有講經(jīng)堂和祠堂兩處之分,，祠堂以祀先賢周敦頤和二程三人,。至萬歷年間，陽春書院又改為正學(xué)書院,，為學(xué)者王宗沐改建,。書院有講經(jīng)堂和祠堂兩處之分，祠堂以祀先賢周敦頤和二程三人,。至萬歷年間,，陽春書院廢講經(jīng)堂，整個(gè)書院全稱正學(xué)祠,。至清代,，陽春書院盛況逐年衰弱，以后一直為鄉(xiāng)試考場(chǎng),，稱其為貢院,。至康熙年間，貢院遷到今八一公園處,，遷移后的貢院雖盛極一時(shí),，但其功用完全衍為科舉考場(chǎng)，原書院性質(zhì)面目全非,。 清康熙年間和后期南昌所存的書院只剩地處龍興觀的洪都書院和地處干家前巷的經(jīng)訓(xùn)書院,，這幾座書院雖然經(jīng)傳有名，但講學(xué)的盛況已接近尾聲,。讀書的內(nèi)容諸書院放任自流,，學(xué)派之爭(zhēng)也逐漸名存實(shí)亡。其它無考的南昌書院有龍光書院,。歷史上,，南昌這十余處著名的書院，無論從繁榮南昌文化還是從培養(yǎng)人材的角度,，都為南昌爭(zhēng)了輝,。雖然這些書院遺址時(shí)興時(shí)廢,，但歷代文人和旅游者往往把這些書院當(dāng)作勝地憑吊和品賞,。 民國(guó)以后,，風(fēng)靡一時(shí)的南昌諸書院遺址,，相繼辟建了適應(yīng)時(shí)代潮流的學(xué)府或中小學(xué)堂。原友教書院舊址,，于1901年改創(chuàng)私立心遠(yuǎn)中學(xué),，今改南昌二中,。原經(jīng)訓(xùn)書院，于民國(guó)初期改為女子職業(yè)學(xué)校,，1943年改稱省實(shí)驗(yàn)小學(xué),，今為南昌八中。原豫章書院舊址,，于辛亥革命前改為江西大學(xué)堂,，民國(guó)初年改稱甲種工業(yè)專科學(xué)校,，今為南昌第十八中學(xué),。原陽春書院舊址，于1946年改建為啟明盲童學(xué)校（天主教會(huì)創(chuàng)辦）,，今為盲童學(xué)校,。掌上南昌！南昌最大的生活服務(wù)平臺(tái),，每天掌哥都會(huì)向您推薦南昌好恰個(gè)好捏個(gè)好看個(gè),，一起聊南昌的大事小事,！ 關(guān)注：掌上南昌 微信號(hào):nclifes 有多種優(yōu)惠福利不定期發(fā)放,。 生活一手掌握,！ 歡迎吐槽小編，就是耐撕 |
|
|
