1.天下只有兩種人,。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃,，另一種人把最好的留到最后吃,。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀,，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,，緣故是第二種人還有希望,，第一種人只有回憶。

2.流言這東西,，比流感蔓延的速度更快,，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意,，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴,。

3.我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命,，他在碰見(jiàn)我之前,，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我

4.愛(ài)情多半是不成功的,，要么苦于終成眷屬的厭倦,，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

5.婚姻是一座圍城,，城外的人想進(jìn)去,，城里的人想出來(lái)。

6.似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活,，忽略許多美好的時(shí)光,。而當(dāng)所有的時(shí)光在被辜負(fù)被浪費(fèi)后，才能從記憶里將某一段拎出,，拍拍上面沉積的灰塵,，感嘆它是最好的。

7.旅行是最勞頓,，最麻煩,，叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人,，才可以結(jié)交作朋友,。

8.有人失戀了，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿,，血淋淋地公開(kāi)展覽,，博人憐憫，或者事過(guò)境遷,，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑,，脫衣指示,，使人驚佩。

9.結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛(ài)情,，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚資本了,。

10.上帝會(huì)懊悔沒(méi)在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果,。

11.女人有女人的聰明,，輕盈活潑得跟她的舉動(dòng)一樣。比了這種聰明,，才學(xué)不過(guò)是沉淀渣滓,。說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花,，說(shuō)它在天平上稱起來(lái)有白菜番薯的斤兩,。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶,。

12.把忍受變成享受,，是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主,，也可以自欺,。

13.自己人之間，什么臭架子,、壞脾氣都行,；笑容愈親密，禮貌愈周到,，彼此的猜忌或怨恨愈深,。……在吵架的時(shí)候,，先開(kāi)口的未必占上風(fēng),，后閉口才算勝利。

14.旅行最實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)人的品行,。旅行時(shí)最勞頓麻煩,，叫人本性畢現(xiàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人,，才可結(jié)交做朋友,。結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應(yīng)該先旅行一個(gè)月,，一個(gè)月舟車仆仆以后,，雙方還沒(méi)有彼此看破，彼此厭惡,，還要維持原來(lái)的婚約,，這種夫婦保證不會(huì)離婚,。

15.“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),，并且荒謬得不能成立,。快過(guò)的決不會(huì)永久,；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè),，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾,。

16.洗一個(gè)澡，看一朵花,，吃一頓飯,，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好,，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙,。

17.結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出去,，所以結(jié)而離,，離而結(jié)，沒(méi)有了局

18.一切快樂(lè)的享受都屬于精神的,，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激,。

19.我發(fā)現(xiàn)拍馬屁跟戀愛(ài)一樣，不容許有第三者冷眼旁觀,。

20.早晨方醒,，聽(tīng)見(jiàn)窗外樹上鳥叫，無(wú)理由的高興,，無(wú)目的的期待,，心似乎減輕重量，直升上去,?？墒沁@歡喜是空的，像小孩子放的氣球,，上去不到幾尺,，便爆裂變?yōu)闉跤校涣粝潞龊鋈羰У臒o(wú)名悵惘,。

21.偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假,。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用,，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見(jiàn),，隨時(shí)隨地必須得客觀公平,、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳,，沒(méi)有臥室,，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理,?！笨梢?jiàn)地獄之設(shè)，正為此輩,；人生在世,，言動(dòng)專求合理，大可不必,。當(dāng)然,，所謂正道公理壓根兒也是偏見(jiàn)。

22.遠(yuǎn)別雖非等于死,，至少變得陌生,。回家只像半生的東西回鍋,，要煮一會(huì)兒才熟,。……睡眠這東西脾氣怪得很,，不要它,，它偏會(huì)來(lái)，請(qǐng)它,，哄它,，千方百計(jì)勾引它，它拿身分躲得影子都不見(jiàn),。

23.一句話的意義,，在聽(tīng)者心里，常像一只陌生的貓到屋里來(lái),，聲息全無(wú),，過(guò)一會(huì)兒“喵”一叫，你才發(fā)現(xiàn)它的存在,。

24.理想不僅是個(gè)引誘,，并且是個(gè)諷刺，在未做以前，他是美麗的對(duì)象,，去做以后,，它變成了殘酷的對(duì)照。

25.人生的刺,，就在這里,，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西,。

26.醫(yī)學(xué)要人活,，救人的肉體；宗教救人的靈魂,，要人不怕死,。所以病人怕死，就得請(qǐng)大夫,，吃藥,；醫(yī)藥無(wú)效，逃不了一死,，就找牧師和神父來(lái)送終。學(xué)醫(yī)而信教,，那等于說(shuō)：假如我不能教病人好好的活,，至少我還能教他好好的死，反正他請(qǐng)我不會(huì)錯(cuò),，這仿佛藥房掌柜帶開(kāi)棺材的鋪?zhàn)?，太便宜了?/p>

27.比我們年輕的人，大概可以分作兩類,。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩,；我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù),；我們可以對(duì)他們賣老,，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生,，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌,，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫,；我們非但不能賣老,，要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧,。

28.長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)并不會(huì)日積月累地成為戀愛(ài),，好比冬季每天的氣候罷，你沒(méi)法把今天的溫度加在昨天的上面,，好等明天積成個(gè)和暖的日,。

29.人生不過(guò)是居家,，出門，又回家,。我們一切的情感,，理智和意志上的追求或企圖，不過(guò)是靈魂上的思鄉(xiāng)病,。想找一個(gè)人,，一件事，一處地位,，容許我們的身心在這茫茫的世界有個(gè)安頓的歸宿,。

30.洗一個(gè)澡，看一朵花,，吃一頓飯,，假使你覺(jué)得快活，并非全因澡洗得干凈,，花開(kāi)得好,，或者食物符合你的口味，主要是因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙,，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué),，以此來(lái)欣賞，來(lái)審定,。

31.事實(shí)上,，一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候,，尾巴是看不見(jiàn)的,，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰,，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。

32.雞鴨多的地方糞多,，女人多的地方話多,。

33.她的平淡，更使鴻漸恐懼,，覺(jué)得這是愛(ài)情超熱烈的安穩(wěn),，仿佛颶風(fēng)后的海洋波平浪靜，而底下隨時(shí)潛伏著洶涌翻騰的力量,。

34.反其道而行之,。換個(gè)角度看世界，會(huì)收獲到不同的東西，世界也因此以另一個(gè)面貌展示在你面前,。

35.真有幽默的人能笑,，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑,，我們對(duì)著他笑,。小花臉使我們笑，并非因?yàn)樗杏哪?，正因?yàn)槲覀冏约河杏哪?/p>

36.旅行是一場(chǎng)艷遇,，最后我們遇見(jiàn)了自己。

37.人性并不能改良而還有人來(lái)負(fù)教導(dǎo)的責(zé)任,，那倒是極耐尋味的,。 自己有了道德而來(lái)教訓(xùn)他人，那有什么稀奇,；沒(méi)有道德而也能以道德教人,，這才見(jiàn)得本領(lǐng)。 世界上的大罪惡,、大殘忍——沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的,。沒(méi)有道德的人反正，自己明白是罪,；真有道德的人害了人,，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。

38.天生人是教他們孤獨(dú)的,，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái),。身體里容不下的東西,，或消化，或排泄,，是個(gè)人的事,，為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)?？聚在一起,，?dòng)不動(dòng)自己冒犯人，或者人開(kāi)罪自己,，好像一只只刺猬,，只好保持著彼此間的距離，要親密團(tuán)結(jié),，不是你刺痛我的肉,，就是我擦破你的皮。

39.演講是站在臺(tái)上，居高臨下的;求婚是矮著半身子,，仰面懇請(qǐng)的,。

40.我們常把火焰來(lái)比戀愛(ài)，這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切,。戀愛(ài)跟火同樣的貪濫,，同樣的會(huì)蔓延，同樣的殘忍,，消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的肥料,，把灰燼去換光明和熱烈。

41.吃飯還有許多社交的功用,，譬如聯(lián)絡(luò)感情,、談生意經(jīng)等等，那就是“請(qǐng)吃飯”了,。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜,，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃,，那是請(qǐng)飯,；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子,。交際的微妙不外乎此,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給與沒(méi)飯吃的人吃,，那是施食,；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉,。這便是慈善救濟(jì),，算不上交際了。

42.罵是一種公道的競(jìng)賽,，對(duì)方有還罵的機(jī)會(huì),；勸則不然，先用大帽子把你壓住,，無(wú)抵抗的讓他攻擊,，卑怯不亞于打落水狗。

43.離開(kāi)一個(gè)地方就等于死一次,，自知免不了一死總希望,，人家表示愿意自己活下去。去后的毀譽(yù),，正跟死后的哀榮一樣關(guān)心而無(wú)法知道,，生怕一走或者一死,，像洋蠟燭一滅，留下的只是臭味,。有人送別,，仿佛臨死的人有孝子順孫送終，死也安心閉眼,。

44.戀愛(ài)的對(duì)象只是生命的利用品,，所以年輕時(shí)癡心愛(ài)上的第一個(gè)人總比自己年長(zhǎng)，因?yàn)槟贻p人自身要成熟,，無(wú)意中挑有經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象,，而年老時(shí)發(fā)瘋愛(ài)上的總是比自己年輕，因?yàn)槔夏耆俗陨硪謴?fù)青春,，這夢(mèng)想在他最后的努力里也反映著,。

45.水涸的時(shí)候，大家都不走木板橋而踏著石子過(guò)溪,，這表示只要沒(méi)有危險(xiǎn),，人人愿意規(guī)外行動(dòng)

46.生來(lái)是個(gè)人，終免不得作幾樁傻事錯(cuò)事,，吃不該吃的果子,，愛(ài)不值得愛(ài)的人；但是心上自有權(quán)衡,，不肯顛倒是非,，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。這種自我的分裂,、知行的歧出,，緊張時(shí)產(chǎn)生了悲劇，松散時(shí)變成了諷刺,。

47.忠厚老實(shí)人的惡毒,，就像飯里的砂礫或出骨魚片里未凈的刺，總給人以不其然的痛,。

48.真正的善人,，有施無(wú)受,，他自己的原則大概就是,，寧可只許他教育別人或教訓(xùn)別人，從不肯受人教訓(xùn)或被人教育,。這就是所謂的“自我犧牲的精神,。”

49.幾分鐘或者幾天的快樂(lè)賺我們活了一世,，忍受著許多痛苦,。我們希望它來(lái),，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史,。

50.事情沒(méi)有做成的人老有這類根據(jù)不充分的信念,；我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但想像它酸,，也很可能想像它是分外地甜,。

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