南宋淳西二年,，阿蘇拉者出生于卑水河畔的吉特合俄寨（今美姑縣龍門鄉(xiāng)境內(nèi)），據(jù)彝經(jīng)記載和民間傳說,，拉者天資聰穎,，智慧過人，三歲立志,，五歲學(xué)藝,，八歲出師，九歲納徒,。青年時(shí)期游畢于四川,、云南、貴州,、廣西等地,，搜集了大量的彝文經(jīng)書資料，回到家鄉(xiāng)后,，居住在比爾巖洞（今美姑縣瓦古鄉(xiāng)境內(nèi)），潛心從事彝文經(jīng)書文獻(xiàn)的整理,，規(guī)范和編纂工作,。為傳承和發(fā)展彝族畢摩文化作出了巨大的貢獻(xiàn)。拉者留下來的經(jīng)書文獻(xiàn)為后人請神送鬼,、抗擊強(qiáng)暴,、歌功頌德、祭奠祖先時(shí)所念誦,，深受彝族人民崇拜,，堪稱彝族歷史上的一代偉大的畢摩宗師,。 

在民間，關(guān)于阿蘇拉者的傳說故事相當(dāng)多,，尤其是拉者編纂經(jīng)書的故事,、斗法的故事、降龍伏虎的故事和他仙逝的故事,，都帶有神秘的傳奇色彩,。據(jù)說，阿蘇拉者遠(yuǎn)近聞名后,，與當(dāng)時(shí)的著名大師阿格說祖,、阿克俄伙一起受官方邀請到成都應(yīng)試。官方將三人放入蒸籠,，用蒸活人的辦法來比較三人法術(shù)的高低,，結(jié)果拉者變?yōu)楸硕@得金“吾吐”獎(jiǎng)，而阿格說祖和阿克俄伙分別獲得銀“吾吐”獎(jiǎng)和銅“吾吐”獎(jiǎng),。阿蘇拉者名聲大振,，第二年又被官方推薦參加印度、尼泊爾每十年舉行一次斗法大賽,，拉者不負(fù)眾望,，力敗群雄，獲得了最高獎(jiǎng)勵(lì)———法鈴（此法鈴被確定為國家一級文物,，現(xiàn)收藏于美姑縣文管所）,。盡管法鈴經(jīng)歷了上千年歲月的洗禮，但法鈴上的猛虎雄鷹,、鹿,、魚和神仗等多種濃郁彝族風(fēng)格的雕刻鏤鑲?cè)匀磺逦梢姟?nbsp;

在彝民族燦爛的畢摩文化長河中，阿蘇拉者最大的功績是對彝文經(jīng)書的整理,、規(guī)范和編纂,，增補(bǔ)了相當(dāng)數(shù)量的咒經(jīng)。拉者仙逝時(shí),，都將經(jīng)書,、法具分別傳給了各派子孫，并襲用至今,。1958年國家搜集民間文物時(shí),，在瓦古鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了阿蘇拉者的“藏經(jīng)樓”。據(jù)推測該樓大約建于600多年前,，其屋基是用1.5米高的石條砌成,，整個(gè)屋子呈雕樓形，門前還有一對石獅,。在樓上有一口大木箱,，箱內(nèi)珍藏有拉者的〈經(jīng)書〉和一對陰陽“吾吐”,。到了民改時(shí)期，藏經(jīng)樓被毀,，〈經(jīng)書〉失散,，陰陽“吾吐”被群眾送入山洞供奉，后來確定為“國家一級文物”,，被中央民族文化宮收藏,。 

在美姑，不僅阿蘇拉者神乎其神的傳說故事很多,，而且阿蘇拉者留下來的遺跡和遺物很多,。多少年來，不知有多少崇拜者慕名而來拜祀求祈,。在龍門鄉(xiāng)吉特合俄,，有聞名遐邇的拉者水井、拉者屋基,、拉者牧馬場和拉者之子格處的墓地,。在九口鄉(xiāng)有拉者作畢時(shí)咒人用過的燒石。在瓦古鄉(xiāng)有拉者“藏經(jīng)樓”的遺址和拉者住過的巖洞,。在畢古納龍還有拉者父女逃離阿維土司家,，拉者在路上施展法力將神扇插入地上，地面流出一眼泉水而形成今日的納龍湖,。