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古代的中國人認為天圓地方，因此就有了“九州方圓”的說法,，后來漸漸演變?yōu)橐粋€地理名詞,，在史籍中一度被為是夏、商,、周的地域區(qū)劃,，合在一起代指整個中國。 九州的劃分最早可能來源于大禹治水,，后來用九牧所貢之金鑄成九鼎,，象征九州。傳說各鼎之上刻有各州的地理情況,、貢賦定數(shù),，以及代表風景、民俗傳統(tǒng)等等,，即是天下的象征,，也是描寫各州地理人文的百科全書。 九州又在神話傳說,、陰陽論中逐步演變?yōu)閷κ澜绲姆指?，俗稱“大九州”，中國因為地處赤縣神州,，所以又被稱為神州,。為區(qū)別大禹劃分的九州，古人將大禹分出的九州,，稱為“小九州”,，本文的九州如非特別指出，均為“小九州”,。 中國對九州最早的記載,，出自于《尚書》中的《夏書四篇》，其中最重要的一篇為《禹貢》：“禹別九州,，隨山濬川,，任土作貢,。”這是中國最古老,、最系統(tǒng),、最科學的地理記載，直到現(xiàn)在,，仍被中國人奉為地理學之祖,。 據(jù)《尚書·禹貢》記載，中國當時依據(jù)山川風貌,，將華夏地域劃為九州：分別是豫州,、冀州、雍州,、青州,、徐州、揚州,、荊州,、梁州和兗州。 經(jīng)過千余年的演變,，古人對九州的劃分也出現(xiàn)了不同意見： 第一種是：冀州,、兗州、幽州,、徐州、揚州,、荊州,、豫州、雍州,、營州（ 《爾雅·釋地》） 第二種是：冀州、兗州,、青州,、幽州、揚州,、荊州,、豫州,、雍州、并州,。（《周禮·變官》） 從變化來看,，三者的差異并不明顯，因而后兩者應該是個別的諸侯國,，為了提升自己國家的地位而劃出,。但最近的考古研究卻證明，《尚書·禹貢》也不是大禹所作,，而是戰(zhàn)國時期的后人托名偽作,，九州真實的劃分，至今仍然充滿了未解之謎,。 由于九州范圍較大,，而古代由于人口、管理制度等原因,，通常采取直轄或郡縣兩級劃分,，所以九州在虞,、夏,、商時期，也不可能作為行政區(qū)劃,，實質(zhì)上，最早的三級劃分已經(jīng)到了東漢末年,。 因而更有可能是：大洪水時期,，九州劃分是大禹聯(lián)合四周的部落,，為治水所制作的山川地理圖,，于是,，就基本排除《爾雅》和《周禮》中的劃分,，《禹貢》的記載相對可靠。 放在今天,，九州就有了以下應對地區(qū)： 豫州：河南省、安徽省部分地區(qū) 兗州：河南省,、山東省,、河北省部分地區(qū) 青州：山東省東部地區(qū) 徐州：山東省、江蘇省部分地區(qū) 冀州：山西省,、河北省,、河南省部分地區(qū) 雍州：陜西、甘肅,、青海,、寧夏等部分地區(qū) 益州：四川省及周邊地區(qū) 荊州：湖北省、湖南省,、貴州省部分地區(qū) 揚州：江蘇省,、安徽省、浙江省,、江西省部分地區(qū) 親們，你的家鄉(xiāng)在哪一州,，現(xiàn)在又身處何地呢,？
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