一談起蘇東坡,，人們總是會(huì)想到“大江東去,，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的磅礴浩瀚,，或是“但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟”的浪漫情懷，亦或是“蕭瑟處,、歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豪放灑脫。 然而,，當(dāng)我們走進(jìn)這位千古詞人的生命世界,，卻發(fā)現(xiàn)他的人生不僅有詞，更有跟他的詞賦一樣值得去銘記的官聲名節(jié),。
蘇軾與其父蘇洵,、其弟蘇轍并稱“三蘇”，四川眉山人。坐落在眉山市區(qū)的三蘇祠便是后人為了緬懷“三蘇”,，在其故居原址修建而成,。三蘇祠的建設(shè)最早要追溯到元代延祐三年（公元1316年）前，明代洪武年間和嘉靖年間分別進(jìn)行了修繕擴(kuò)建,，明末戰(zhàn)毀,，于清初康熙四年（公元1665年）重建，最近的一次整體修繕于2016年3月完成,。2006年,，國(guó)務(wù)院公布三蘇祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。后人敬仰三蘇之忠義文采,，多有詩(shī)詞楹聯(lián)贊之,。三蘇祠現(xiàn)有楹聯(lián)60余副，現(xiàn)選取其中最具代表的8副,，以饗讀者,。 該聯(lián)位于大門立柱上，由中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姜書閣撰寫,，贊譽(yù)蘇氏三父子皆成文學(xué)大家,，是后人學(xué)習(xí)的榜樣，受人敬仰,。 蘇氏一門三父子共同躋身“唐宋八大家”之列,。蘇軾是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名,，詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名,，為“宋四家”之首；其父蘇洵,，擅長(zhǎng)散文,，尤擅政論，議論明暢,，筆勢(shì)雄健,，著有《嘉祐集》二十卷和《謚法》三卷；其弟蘇轍,，以散文著稱,，擅政論史論，曾任門下侍郎,。 蘇軾,、蘇轍成就極高,，跟良好的家風(fēng)家教分不開， “程夫人教子”便是其中一典故,。程夫人是蘇軾,、蘇轍的母親，勉勵(lì)夫君讀書,，同時(shí)又是兩個(gè)兒子的啟蒙老師,。司馬光曾為她寫《墓志銘》：“勉夫教子，不愧為古代一賢母,?！?/section> 前廳門楹聯(lián)由被康熙皇帝評(píng)為“天下廉吏無(wú)出其右”的清代宰相張鵬翮所撰，贊譽(yù)蘇門父子三人文章流傳千古,，對(duì)三蘇父子詞賦評(píng)價(jià)極高,。 前廳后抱柱楹聯(lián)為后世眉山鄉(xiāng)賢紀(jì)念蘇東坡所撰,，頌贊蘇東坡將自己的德學(xué)不斷貢獻(xiàn)給社會(huì)，施政仁德,，遵循孟子的理論,。 蘇東坡為官時(shí)利民之舉非常多，其中最有名的故事當(dāng)屬“徐州抗洪”,?！端问贰ぬK軾傳》記載，蘇東坡調(diào)任徐州之時(shí),，黃河決堤,，洪水匯聚在徐州城下,，不斷上漲,。其動(dòng)員百姓和武衛(wèi)營(yíng)筑堤，自己天天住在城上,，即使過(guò)家門也不入,，最終保全徐州城。 蘇東坡任徐州知州兩年期間,，抗洪水,、建黃樓，祈雨勸農(nóng),、抗春旱,，找煤田、利國(guó)鐵,，醫(yī)病囚,、改弊政，興旅游、弘文化,，種種功績(jī)均展示了他為官一地造福一方的施政之道,。至今在徐州都流傳著“古彭州官何其多，千古懷念唯蘇公,！”的佳譽(yù),。 參謁覺(jué)殊遲，公昔輔宋攄忠,， 媲美韓歐,，僅慕英風(fēng)披大箸； 從戎嗟太早,，我愿投戈講藝,， 再攜鉛槧，來(lái)游此地拜先生,。 饗殿前門楹聯(lián)為民國(guó)七年（公元1918年）川軍師長(zhǎng)陳國(guó)棟（后擔(dān)任成都市總商會(huì)主席）率軍駐眉山時(shí)所題,。字里行間透露出作者欽慕蘇東坡輔助宋朝、忠心為國(guó)的精神,，贊嘆蘇東坡的成就可以與韓愈,、歐陽(yáng)修比肩，表達(dá)自己情愿棄武從文,，向蘇東坡一樣學(xué)文修身的那份意愿,。 萃父子兄弟于一堂， 讜論忠規(guī),， 總以愛(ài)君為本,； 侔董賈楊班之鉅制， 行云流水,， 初無(wú)定質(zhì)成文,。 饗殿抱柱楹聯(lián)由清代學(xué)者撰書?！叭K”父子不僅文章卓絕,，更有著浩然正氣與憂國(guó)憂民之心。歷史上,，三蘇忠言直諫的故事很有名,，《宋史·蘇軾傳》記載的“諫買浙燈”便是一例。 蘇軾任職開封府審判官期間,，神宗皇帝下旨減價(jià)收買浙燈四千盞,。許多收買浙燈的官吏在街上強(qiáng)行減價(jià)收購(gòu)，不少官司也因浙燈而起,。蘇軾向神宗上書《諫買浙燈狀》,，指出這種做法是為了無(wú)關(guān)緊要的玩樂(lè),，而去奪老百姓的利益，不符合愛(ài)民的宗旨,。他還建議今后游玩,、宴會(huì)、賞賜等一切從簡(jiǎn),。神宗采納了蘇軾的建議,。蘇軾的忠言直諫可見(jiàn)一斑。 饗殿內(nèi)“養(yǎng)氣”匾額長(zhǎng)329厘米,、寬118厘米,，為清乾隆二十年（公元1756年）眉州知州張兌和撰書，此匾入選《中華名匾》一書,。 此匾以“養(yǎng)氣”為題昭示了蘇氏父子為人治學(xué)之宗旨,，亦是三蘇祠內(nèi)“三蘇”品格的核心。 孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣,?！薄按嬷谏碇^之氣，見(jiàn)之于事謂之節(jié),，節(jié)也氣也,，合而言之道也?！碧K氏父子的政治主張與治學(xué)精神,，保持自身的氣節(jié)，有自己的道,?！叭K”與王安石、司馬光雖政見(jiàn)不和,，但共同出發(fā)點(diǎn)都是為國(guó)為民,，并非私怨。當(dāng)蘇東坡47歲那年與王安石于金陵再次相見(jiàn)時(shí),，王安石親臨江邊相迎,，與其促膝長(zhǎng)談，并被蘇東坡的豁達(dá)正氣所感染,，分別時(shí)嘆曰：“不知更幾百年，方有此等人物,！” 從嶺海間擁節(jié)南來(lái),， 每懷鶴觀游蹤， 畫圖笠屐空千載,； 向紗縠行驅(qū)車西去,， 喜挹蟆頤秀氣,， 忠義文章萃一門。 饗殿內(nèi)抱柱上的另一副楹聯(lián),，是清光緒三十三年（公元1907年）,，兩廣提督馬維騏緬懷蘇東坡居住于惠州、儋州時(shí)的故跡,，仰慕其忠義言行,、卓絕文章，因而特地到三蘇祠祭拜蘇氏一門所撰,。 《墨莊漫錄》（北宋人張邦基所著）記載,，公元1097年，年逾60歲的蘇東坡被一葉孤舟送到海南島儋州（今海南省儋縣）,。在宋代,，流放海南被視作比誅九族更嚴(yán)酷的刑罰。但懷著豁達(dá)之心的蘇東坡,，不拋棄,、不放棄，把儋州當(dāng)成第二故鄉(xiāng),，在這里辦學(xué)堂,、介學(xué)風(fēng)，吸引許多人不遠(yuǎn)千里追至儋州從學(xué),。在之前100多年的宋代歷史上,，海南從沒(méi)有人進(jìn)士及第，但蘇東坡北歸不久,，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢,。蘇東坡為此題詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒,?！?/section> 時(shí)至今日，在海南省儋縣,，人們?nèi)匀话烟K東坡看作是儋州文化的開拓者,、播種人，對(duì)他懷有深深的敬意,。保留至今的東坡村,、東坡井、東坡田,、東坡路,、東坡橋、東坡帽等,，無(wú)不表達(dá)著人們的緬懷之情,。 宦跡渺難尋,，只博得三杰一門， 前無(wú)古后無(wú)今,，器識(shí)文章,，浩若江河行大地； 天心原有屬,，任憑他千磨百煉,， 揚(yáng)不清沉不濁，父子兄弟,，依然風(fēng)雨共名山,。 在饗殿外抱柱上，還有一副楹聯(lián)于清光緒十九年（公元1893年）由眉州州判楊慶遠(yuǎn)撰書,。該聯(lián)意為,，三蘇父子的成就雄視千古，器識(shí)文章氣概宏雄遠(yuǎn)大,，即使飽經(jīng)磨難,，仍能激濁揚(yáng)清，保持高尚情操,，父子兄弟就像風(fēng)雨伴著的名山一樣,，愈加顯得偉岸清奇。 須管蘸煙霞,，看玉帳談兵,， 瓊樓念主，樞密上書,， 關(guān)心國(guó)計(jì)民生,，可惜漢文慳用賈； 眉山馨俎豆,，嘆辯奸橫忌,， 詩(shī)案奇冤，雷州刻毒,， 觸目饕風(fēng)虐雨,，偏教屈子痛沉湘。 饗殿后門楹聯(lián)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)原副主席王學(xué)仲于1986年撰書,。此聯(lián)是對(duì)“三蘇”父子人生的一個(gè)總結(jié),，也對(duì)蘇東坡一生經(jīng)歷的高度概括。此聯(lián)意謂“三蘇”父子用筆書寫大千世界,，無(wú)論是仕途艱難的蘇洵,、或是一生坎坷的蘇軾、還是身居要職的蘇轍,，都始終憂國(guó)憂民,、情系天下。尤其是蘇東坡在斗爭(zhēng)中抱負(fù)難以施展,，即便受到了像屈原一樣的冤屈,，他也一心為國(guó)，忠貞不渝,。 縱觀蘇東坡的一生,，雖數(shù)次被貶，卻始終存留浩然正氣,。他從政40年,、為官十六地、主政八州,，疏浚西湖,、徐州抗洪、潁州求是,、登州榷言……將愛(ài)民,、憂民、裕民的“民本思想”轉(zhuǎn)化為件件利民之舉,；秉持“功廢于貪,，行成于廉”的思想，躬身踐行,，一生清廉為官,，并著《六事廉為本賦》警醒后人。 “事有六者,，本歸一焉,。各以廉而為首，蓋尚德以求全,?！?/em> 先賢已逝，精神長(zhǎng)存,。其浩然之正氣久久不衰,，與其詩(shī)詞文賦一同流傳于世。（四川省紀(jì)委）
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