浙派詞的嬗變和常州詞派的興起

　　《詞選》和張惠言 比興寄托的詞風(fēng)

一.浙派詞的嬗變,。

（一）浙派中期領(lǐng)袖厲鶚。

1.推衍朱彝尊“醇雅”說(shuō),，向往“清空”境界,，以“遠(yuǎn)而文，淡而秀,，纏綿而不失其正”為“騁雅人之能事”（《群雅詞集序》）,，姜、張之外再攬入北宋周邦彥,，音律和文詞更為工練,。

2.詞作以記游、寫(xiě)景和詠物為多,，擅長(zhǎng)山光水色的描繪,，表現(xiàn)幽雋清冷之美。如寫(xiě)月夜游富春江的《百字令》和描摹秋聲的《齊天樂(lè)》,。

3.生活狹窄和詞境單一,，也有真氣少存、意旨淺薄之弊,，加速浙派衰落,。

（二）吳錫麟：用“窮而后工”矯正詞宜宴喜逸樂(lè)說(shuō)，“姜、史其淵源”,，“蘇,、辛其圭臬”，代替專(zhuān)宗姜,、張褊狹,，動(dòng)搖浙派支柱，但其詞骨脆才弱,，作用有限,。

（三）郭{鹿吝}：跳出分正變、尊姜張樊籬,，主張攄述性靈,，其詞“屢變”求異。

二.常州詞派,。

（一）發(fā)軔于嘉慶初,，背景：社會(huì)矛盾激烈,，濃重的憂患意識(shí)使學(xué)者眼光轉(zhuǎn)向國(guó)計(jì)民生有用的實(shí)學(xué),；詞的領(lǐng)域，陽(yáng)羨末流淺率叫囂,，浙派襞積,，把詞引向淫鄙虛泛。

（二）張惠言開(kāi)創(chuàng),。

1.與兄弟張琦合編《詞選》（又名《宛鄰詞選》）,，選擇精嚴(yán)，并附當(dāng)世常州詞人以垂范,，顯示這個(gè)創(chuàng)作批評(píng)均具特色,、以地域集結(jié)的詞人群的存在，成為開(kāi)宗立派的旗幟,。

2.《詞選序》全面闡述自己詞學(xué)理論：

（1）主張尊詞體,，提高詞的地位。        （2）倡導(dǎo)意內(nèi)言外,、比興寄托和“深美宏約”之致,，對(duì)扭轉(zhuǎn)詞風(fēng)和指導(dǎo)風(fēng)氣起積極作用。

（3）論詞重意,，所作40多首詞,，態(tài)度嚴(yán)肅，“標(biāo)高揭己”,，實(shí)踐其詞學(xué)主張,，有力地蕩滌淫詞、鄙詞、游詞的詞壇三弊,，朱孝臧稱(chēng)他為“詞源疏鑿手”（《  村語(yǔ)業(yè)》）,。

3.《茗柯詞》細(xì)致生動(dòng)，語(yǔ)言凝練干凈,，抒發(fā)懷才不遇,、飄泊無(wú)依和羈縛受制等心緒，詞旨常在若隱若現(xiàn)間,。如《木蘭花慢·楊花》《水調(diào)歌頭·春日示楊生子?！贰?/span>

4.但其詞作缺少社會(huì)內(nèi)容和歷史精神,。

（三）周濟(jì)發(fā)揚(yáng),。

1.理論：

（1）以藝術(shù)審美眼光推尊詞體，突出詞的“史”性和與時(shí)代盛衰相關(guān)的政治感慨,；

（2）比興寄托：從創(chuàng)作與接受角度上,，闡明詞“非寄托不入”和“專(zhuān)寄托不出”。

（3）正變理論：以周邦彥,、辛棄疾,、吳文英、王沂孫為學(xué)詞途徑,，使學(xué)周邦彥,、吳文英成為時(shí)尚，既糾正浙派淺滑甜熟,，也使“常派”真正風(fēng)靡,，籠蓋晚清詞壇。

2.創(chuàng)作與理論脫節(jié),，如《味雋齋詞》中多數(shù)作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)寄托和不露痕跡,，晦澀難懂、“如索枯謎”（吳梅《詞學(xué)通論》）

三.浙,、常之外,。

（一）鄭燮《板橋詞》以凄厲之筆，傾瀉“盛世”悲哀,。

（二）嘉,、道間項(xiàng)鴻祚、蔣春霖,，與張惠言,、周濟(jì)等并稱(chēng)“清詞后七家”。

1.項(xiàng)鴻祚,。運(yùn)筆空靈,，觸景起情,，多抒哀情凄意，如《減字木蘭花》《阮郎歸·吳門(mén)寄家書(shū)》）,，是一位“幽艷哀斷”的感傷詞人,。

2.蔣春霖。善于寓情于景,，刻畫(huà)衰颯意境,，再現(xiàn)太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，如《臺(tái)城路》（驚飛燕子魂無(wú)定）,；其詞以渲染愁苦和吐露身世之感為多,，前者如《卜算子》（燕子不曾來(lái)），后者如《木蘭花慢》（泊秦淮雨霽）,。