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秋季的涼爽，沒能阻隔社會各界對于《宗教事務(wù)條例修訂草案(送審稿)》的關(guān)注熱度,。20多天的意見征集“發(fā)酵”讓溫度持續(xù)在升高,。 我不是個愛湊熱鬧的人。但對于修定草案(送審稿)的全面,、細(xì)致與用心,，我心是欣喜而贊嘆的。這里面包涵著深厚的宗教情懷,、美好愿景和權(quán)益保障,，也凝聚著國家對于宗教事務(wù)管理的原則底線和全局眼光。這讓我不由得為此想一抒心懷,。 作為一個資深媒體人和虔誠佛弟子,，我時常在關(guān)注宗教界的狀態(tài)和發(fā)展。我由心的期待宗教界的力量能成為一股“社會正能量”,更好的發(fā)揮宗教引導(dǎo)社會人心智慧和國家長治久安乃至世界和平的作用,。我更期待佛教的高尚圓滿生命教育能夠利益無量無邊的人心智慧和社會正道與解脫,。相信修行生命、慈悲住世為本份的宗教界不會反對我的觀點,。在修定草案(送審稿)第三條里,，也已經(jīng)干凈利落的闡明了這一觀點----“宗教事務(wù)管理堅持保護(hù)合法,、制止非法、遏制極端,、抵御滲透,、打擊犯罪的原則”。這從國家高度層面理清了宗教管理原則底線堅守,，也明確了國家對于宗教信仰自由和宗教正?；顒雍蛨鏊淖鹬嘏c保護(hù)。 作為一個國家的公民和一個家庭的成員,，我堅定的認(rèn)為每一個人都應(yīng)理所當(dāng)然的為自家和國家的安全發(fā)揮作用,、盡好責(zé)任。猶如我們對于父母,、祖先的敬仰與貼近,，我們每一個人與國家的關(guān)系也有著隔不斷的萬縷千絲的“基因關(guān)連”。如若失去了與“國家大基因”的傳承與連接,，甚至背叛忤逆,，那么就如同我們不再“認(rèn)祖歸宗”沒了人性一般，如是的因也必將令個人如同浮萍一樣飄搖,，隨之而來的將是自然的干枯或霉變... 規(guī)規(guī)矩矩立好一個站位,，坦坦然然走好今世人生，清清爽爽迎接下世為人,。從小的家庭教育和天生的佛緣讓我對于生命的本質(zhì)有著不一樣的思考與追隨,。在心底，我自然的與佛法相應(yīng)貼近,，我對我信仰的佛教是依隨而信賴的,，我至心的贊嘆頂禮佛法的智慧、圓滿和大慈悲,。我相信和我一樣心境,、覺知的人有很多很多。 可世間并沒那么圓滿,，如同佛說法“一切是無常的,、眾生是造作的”?？创蠼媳?、國內(nèi)境外，如今的道德低下,、信仰缺失以及“修行流行風(fēng)”和“偽信仰”,，就如同流感發(fā)燒一樣一發(fā)而不可收拾。更有甚者，大舉“進(jìn)功佛教,、控股寺院,、借佛斂財”，或偽裝成“假僧人”騙取錢財,，進(jìn)行種種的因果造作和違法犯罪之行為,，更有甚者為了炒作或出名而做出有辱出家人和道風(fēng)建設(shè)的行徑。這樣的報道在各種媒體上時有出現(xiàn),。這造成了社會大眾對于佛教的嚴(yán)重誤解和無端干擾,。每每于此，我是痛惜而悲傷的,，心是沉甸甸的,。我不知道他們究竟造了什么樣的因，今世要承受如此的自我蒙昧造作,？他們可知欺騙擾亂正法和修行人是有更嚴(yán)重因果的,？“寧攪千江水，莫擾道人心”,。對于續(xù)佛慧命,、慈悲濟(jì)世、以修行解脫為本懷的出家修行人作如此的無端傷害和誹謗,，這是何等的無明與無知,！他們這樣下去的后果將是可怕而可悲的。 當(dāng)然,，我的“杞人憂天”式的悲心對于這些現(xiàn)象并沒有什么有益或有力的作用。但此次的修定草案(送審稿)卻以宗教管理條例的“法律形式”有力的阻斷了很多人繼續(xù)造作的惡因,，讓看似宗教管理的一個條例無形中發(fā)揮了成就他人“善業(yè)”的一個大助緣,。可以說這是很有功德而值得贊嘆和開心的,。比如： ● 第四十一條：非宗教團(tuán)體,、非宗教院校、非宗教活動場所不得組織,、舉行宗教活動,，不得接受宗教性的捐獻(xiàn)，不得組織公民出境參加宗教方面的培訓(xùn),、會議,、活動等。 ● 第五十二條：宗教團(tuán)體,、宗教院校,、宗教活動場所是非營利性組織，其財產(chǎn)和收入應(yīng)當(dāng)用于與其宗旨相符的活動以及公益慈善事業(yè)，任何組織或者個人不得私分,、侵占,、挪用。 ● 第五十三條：任何組織或者個人捐資修建宗教活動場所,，不享有該宗教活動場所的所有權(quán),、使用權(quán)，不得從該宗教活動場所獲得經(jīng)濟(jì)收益,。禁止投資,、承包經(jīng)營宗教活動場所或者大型露天宗教造像，禁止以宗教名義進(jìn)行商業(yè)宣傳,。 ●第七十一條：假冒宗教教職人員進(jìn)行宗教活動或者騙取錢財?shù)冗`法活動的,，由公安機(jī)關(guān)會同宗教事務(wù)部門責(zé)令停止活動;有違法所得、非法財物的,，沒收違法所得和非法財物,并處1000元以下罰款;有違反治安管理行為的,依法給予治安管理處罰;構(gòu)成犯罪的,依法追究刑事責(zé)任,。 這些條例明確的從各方面規(guī)范了公民行為和宗教行為，既維護(hù)了宗教和睦與社會和諧,，也讓一些違法亂紀(jì),、擾亂宗教的人停止造作、生起敬畏,，實在是一舉多得的大好事,。都說“為官好修行”最近越來越深有感觸。身在官場,，依托自身工作本份去做利益十方的大好事,，是比其他崗位都要容易的，這實在是一種在工作中就能完成的高尚生命形態(tài)的進(jìn)化和福德智慧大修行,。比如在這次的條例中,，也為保障正常合法宗教場所及其從業(yè)人員的權(quán)益做了很多好事，也理清落實了權(quán)益與義務(wù)的公民責(zé)任： ● 第三十九條：宗教教職人員依法享有社會保障的權(quán)利,。宗教團(tuán)體,、宗教院校、宗教活動場所應(yīng)當(dāng)為宗教教職人員辦理社會保險,。 ● 第二十三條：宗教活動場所符合法人條件的,，經(jīng)宗教團(tuán)體同意，報縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門審核同意后,，可以辦理法人登記,。 ● 第三十一條：有關(guān)單位和個人在宗教活動場所內(nèi)設(shè)立商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點、舉辦陳列展覽,、拍攝電影電視片,，應(yīng)當(dāng)事先征得該宗教活動場所同意,。 ● 第五十條：宗教團(tuán)體、宗教院校,、宗教活動場所合法使用的土地,，合法所有或者使用的房屋、構(gòu)筑物,、設(shè)施,，以及其他合法財產(chǎn)、收益,，受法律保護(hù),。 ● 第五十九條：宗教團(tuán)體、宗教院校,、宗教活動場所和宗教教職人員應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國家稅收管理規(guī)定,，依法納稅和享受稅收優(yōu)惠。 ● 第五十四條 宗教活動場所用于宗教活動的房屋,、構(gòu)筑物及其附屬的宗教教職人員生活用房不得轉(zhuǎn)讓,、抵押或者作為實物投資。 ● 第四十七條 從事互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù),，應(yīng)當(dāng)經(jīng)省級以上人民政府宗教事務(wù)部門審核同意后,，按照互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理相關(guān)法律法規(guī)辦理。 法人資格,、財產(chǎn)保障,、社保健全、依法納稅,、網(wǎng)絡(luò)管理,、審核批復(fù)，《宗教事務(wù)條例修定草案(送審稿)》從多重層面規(guī)范了權(quán)益與義務(wù),、落實了身心安住與安居樂業(yè),，從更宏觀而細(xì)微的層面延伸了“為人民服務(wù)”的深層精神信仰含義。 歷史告訴我們,，一個大國在崛起過程中，不僅需要理順國內(nèi)宗教關(guān)系和良性互動的政教格局,，而且需要具有駕馭世界性宗教事務(wù)和妥善處理涉及宗教的國際性治理問題的能力,。目前的中國，面對的國際問題和宗教事務(wù)是錯綜復(fù)雜的,，世界的高速發(fā)展與道德下滑差距導(dǎo)致的各種問題層出不窮,，而世界范圍內(nèi)的各種問題和西方宗教敵對勢力的滲透更讓堅守“天人合一”中華智慧的中國百思不得其解，就如同一個正信的佛弟子面對一個無賴之人的無理擾亂,，這實在是無奈而又需智慧和擔(dān)當(dāng)去面對和解決,。如若要有“共識的形成”,，則需要相對的條例法規(guī)和中立群體的出現(xiàn)。現(xiàn)行體制下,，宗教或民意要上達(dá),，需要一個載體。面對著當(dāng)今的宗教環(huán)境和世界大勢,，佛教界的歷代高僧大德在前仆后繼,、繼往開來。杭州靈隱寺方丈光泉大和尚就在今秋提出了成立和組織“宗教界智庫”的構(gòu)想,，更好的站在宗教角度和世界范疇,，提出更多有益可行、利于和諧與宗教的建議,。 其實,，中國政府對于宗教是尊重和包容的，是團(tuán)結(jié)和信任的,，可以客觀的說,，目前的中國政府具備了通覽全球的世界視野和融匯東西方文明的廣闊胸懷。
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