|
1,、上善若水,，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。 ——老子《道德經(jīng)》第八章 譯文：最高的善德，像水一樣,。水乃萬物之源,，可它卻利養(yǎng)萬物而于世無爭(zhēng)，始終保持一種平常心態(tài),。它安處于眾人不喜歡的卑下之地,，所以接近于道。 感悟：老子用水來比喻有高尚品行的人,，認(rèn)為他們的品格像水,，一是柔，二是停留在卑下的地方,，三是滋潤萬物而不與人爭(zhēng),。人的至柔至剛?cè)谝荒钪g，生活中剛?cè)岵?jì)方顯英雄本色,。人生并不是只有一條路才能通向勝利的彼岸,。具有“強(qiáng)者”的資本而保持“弱者”的姿態(tài)，這是歲月積淀的人生智慧,。 2,、天下皆知美之為美，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。 ——老子《道德經(jīng)》第二章 譯文：天下人都知道美之所以為美,，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善,，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖凇?/span> 感悟：天下事物,，在表觀上總是分為真、善、美和假,、惡,、丑兩個(gè)對(duì)立的方面。自古都說善有善報(bào),，惡有惡報(bào),。每個(gè)人的看法不同看到得東西不同，所有每個(gè)人的境界不同,，凡事都有兩面,，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果,。就像達(dá)摩祖師所說的一樣,，行善不能總掛在心理面你做了多少善事，多么多么的偉大,，這樣的善是虛偽的也是無有功德的,，一切隨緣。 3,、合抱之木,，生于毫末；九層之臺(tái),，起于累土,；千里之行，始于足下,。 ——老子《道德經(jīng)》第六十四章 譯文：合抱的粗木,，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來的；九層的高臺(tái),，是一筐土一筐土筑起來的,；千里的行程，是一步又一步邁出來的,。 感悟：走一千里路,，是從邁第一步開始的。做事情也應(yīng)是從頭做起,，逐步進(jìn)行,。再艱難的事情，只要持續(xù)不懈的行動(dòng),，必能有所成,。萬事起于忽微，量變才能引起質(zhì)變,。 4,、寵辱若驚,，貴大患若身。 ——老子《道德經(jīng)》第十三章 譯文：“寵”來了,，就很高興,；“寵”走了，就很失落,；“辱”來了,，就很傷心；“辱”走了,，就如釋重負(fù),。一顆心隨著外界的毀譽(yù)飄來蕩去，再不能有片刻的安寧清凈,。喜怒無常,，悲歡不定，就象生了大病一樣,。 感悟：為什么會(huì)這樣呢,？就是因?yàn)槲覀兲炎约寒?dāng)回事了，太注重自己的成敗得失了,。我們的心里裝滿了很多我們以為應(yīng)該非常在乎的東西：錢財(cái),、名譽(yù)、地位,、親情,、友情、愛情等等,。對(duì)這些外在的東西執(zhí)著的越多,，我們的心就越不能自由。事實(shí)上,，這些東西都是建立在“有”這個(gè)層次上,，說到頭都是“鏡花水月”、“電光石火”,、“夢(mèng)幻泡影”一類的東西,，是不值得我們過分重視的。 5,、我有三寶,，持而保之：一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。 ——老子《道德經(jīng)》第六十七章 譯文：我有三寶，我一直都在持守著它,。一個(gè)是慈愛,，一個(gè)是節(jié)儉,，一個(gè)是不出人頭地,。 感悟：這里所列出的三“寶”其實(shí)是接近“道”的方法和途徑,。 第一種“寶”，叫慈愛,。慈愛就是對(duì)宇宙里所有的眾生無差別的熱愛,。這種熱愛是宇宙中最偉大的感情，能產(chǎn)生出宇宙里最偉大的動(dòng)力,，甘愿為眾生奉獻(xiàn)自己的一切,，是犧牲小“我”而成就大“我”的不二法門。 第二種“寶”,，叫克制,。克制就是在明白應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的前提下,，堅(jiān)決不去做那些違反“道”的,、不能做的事情。 第三種“寶”,，叫“不敢為天下先”,。不敢為天下先，就是“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。”,；就是“善利萬物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡?！?；就是自覺、自愿地去“處下”,、“處后”,，為了造就最后共同的大利。 6,、禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。 ——老子《道德經(jīng)》第四十六章 譯文：罪過沒有比行私縱欲更為嚴(yán)重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴(yán)重的,，災(zāi)難沒有比貪欲必得更為慘痛的,。所以說懂的知足知止而心無貪求,，才能經(jīng)常適可而滿足。 感悟：人生在世,，貴在懂得知足常樂,。擁有一顆豁達(dá)開朗平淡的心，在繽紛多變,、物欲橫流的生活中,，拒絕各種誘惑，心境變得恬適,，生活自然就愉悅了,。 7、民之從事,，常于幾成而敗之,。慎終如始，則無敗事,。 ——老子《道德經(jīng)》第六十四章 譯文：人們做事往往在快要成功時(shí)失敗了,，如果能始終如一、持之以恒,、慎終如始,，事情就不會(huì)失敗了。成語“功敗垂成”就出自這里,。 感悟：人們從事事業(yè),，經(jīng)常在即將成功時(shí)卻失敗了，其根本原因在于他們不能遵循自然規(guī)律,，心存輕忽,。如果做事情都能有始有終，堅(jiān)持不懈,，那就不會(huì)失敗了,。 8、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。 ——老子《道德經(jīng)》第四十五章 譯文：最完滿的東西,，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭,；最充盈的東西,，好似是空虛一樣,，但是它的作用是不會(huì)窮盡的；最正直的東西,，好似有彎曲一樣,；最靈巧的東西，好似最笨拙的,；最卓越的辯才,，好似不善言辭一樣。
感悟：事物達(dá)到最高的境界,，其表現(xiàn)形式將歸于自然。 9,、甚愛必大費(fèi),；多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長(zhǎng)久。 ——老子《道德經(jīng)》第四十四章 譯文：愈是讓人喜愛的東西,，想獲得它就必須付出很多,；珍貴的東西收藏得越多，在失去的時(shí)候也會(huì)讓人感到愈難過,。因此人要知道滿足,，知道適可而止，如此方可長(zhǎng)久,。 感悟：愈是讓人喜愛的東西,，想獲得它就必須付出很多； 珍貴的東西收藏得越多,，在失去的時(shí)候也會(huì)感到愈難過,。 所以，知足的人比較不會(huì)受到屈辱,， 凡事適可而止的人比較不會(huì)招致危險(xiǎn),， 生活得更長(zhǎng)久。 責(zé)任編輯：子曰 |
|
|
