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晉郭墣《葬經(jīng)》說：“勢為難,，形次之，方又次之,?！逼渲姓f的勢與形，合稱為形勢,，審形,，察勢的實(shí)踐方法，就稱之為形法?！皠荨笔侵甘挛镞\(yùn)動變化之力,，即事物運(yùn)動變化中表現(xiàn)的形態(tài)。如《葬經(jīng)》說的山脈的運(yùn)動變化形態(tài)“若水之波,，若馬之馳,，”說水的運(yùn)動變化形態(tài)“忌乎湍羗”，“顧我欲留”,。這里的波,，馳，湍急,，欲留,，都是勢的形態(tài)?？梢娝^勢,，指的事物的動態(tài)“形”是指的表現(xiàn)的形象和容光顏色。在中國風(fēng)水領(lǐng)域,，如龍脈的“禽伏”,，“蜂腰鶴膝”，峰巒的“尖齊高聳”,，“方圓秀麗”,。水的“之玄屈曲”，“悠揚(yáng)清澈”,，“山環(huán)水搶”等等,，都是屬于形。形指的是事物運(yùn)動變化的靜態(tài),。那么,，所謂的運(yùn)動變化，“動者為勢,，靜者為形”,，就是勢和形的概念了。但是,，在中國風(fēng)水領(lǐng)域,，對形勢如此的認(rèn)識是不夠確切的。知要站在明堂內(nèi)去直觀一下周圍的峰戀,，所看到的都是形,，而沒有勢了，因?yàn)橹車h(huán)抱的山脈或峰戀都是靜態(tài),。東晉郭璞對于風(fēng)水的勢和形,，有一個定義,，就是《葬經(jīng)》中說的“千尺為勢，百尺為形”,，這里的千尺與百尺不僅是尺度的概念，而是說,，龍脈從遠(yuǎn)方奔騰而來肑,，就稱為勢，而在近處所看到的都稱為形,。 那么什么是形法呢,？形法也通稱形勢、巒頭或巒體,?！掇o源》載：“堪輿言專以形狀定吉兇者之巒頭，與理氣相對稱”,。不錯的,，形法中的勢，也要通過形狀來表達(dá),，因而合稱勢和形,，而稱之“形法”，而不稱為“勢法”,，也是這個道理,。所有中國風(fēng)水形法的內(nèi)容，都是通過肉眼的直接觀察來實(shí)現(xiàn)的,，因此因此,，形法也可稱為勘察對象的直觀法或感性認(rèn)識法。所謂形法者,，即是直觀地理的“千尺之勢,，百尺之形”之法也。 風(fēng)水形法,，包括了勢與形,。勢是龍脈從遠(yuǎn)方來的運(yùn)動變化情況，實(shí)質(zhì)上是龍脈內(nèi)在生氣<地殼能量>運(yùn)動變化的表現(xiàn)形態(tài),。形是生氣靜止運(yùn)動變化暫時的表現(xiàn)形態(tài),，我們?yōu)榻ㄖx址點(diǎn)穴主要是取得建筑的良好條件，所謂良好條件有兩個,，一是建筑基地<穴場>的環(huán)境條件,，即是外在條件，稱之謂外氣,。因而中國風(fēng)水術(shù)的形法手段是內(nèi)乘龍氣,，外接堂氣。內(nèi)乘龍氣，外接堂氣,，就是外氣,。 內(nèi)乘龍氣的直觀方法也有兩方面，一是直觀生氣的來源是否旺盛,，這就是審龍的來勢,，古人稱之謂審龍，通稱為龍法,。二是直觀生氣的聚集情況,，即是前述的生氣靜止物態(tài)的情況，古人稱之謂點(diǎn)穴<選地>,，即是穴法,。 外接堂氣，指的就是建筑外部的目的自然環(huán)境,。直觀水的方法,，古人稱之謂水法。因而形法的范疇,，概括為龍法,，穴法，砂法和水法四種直觀法,。 關(guān)于現(xiàn)代窒內(nèi)布置形法,，禁忌，斷訣,，吉兇應(yīng),，等問題進(jìn)行討論，研究核對經(jīng)驗(yàn),，應(yīng)驗(yàn)及其方法,。理氣方法的內(nèi)容。一些布置法如下： 1,、床與灶不宜安在梁下,，房門勿對廁斫，大門勿對樓梯,。 2,、爐灶不宜朝內(nèi)外露，樓高招風(fēng),，旺氣鋪開,，明堂可容萬馬。 3,、神前廟后本非安寧處,，鈞檐斗角逢者多官事,。 4、開門向廟宇年年災(zāi)病禍,，寺館宮殷角,，官非家落后。 5,、三七疊臨,，盜劫官刑，流年三碧入限,，當(dāng)留意火災(zāi)，地震,，兌宅開北門,，南門者，宜多防盜賊入門,。 6,、市井中高連厔脊是來龍，九龍八卦貴乘時,，乘著旺龍當(dāng)代發(fā),。 7、穿心直路不相宜,，直硬沖來是非多,，太歲頭上不可動土。 8,、陽宅來龍不必太顯,，旺氣鋪開即為龍脈；堵車處即水聚處,，水聚自然財旺,。 9、八白逢紫曜婚重來,，七九穿途常遭回祿之災(zāi),。 注：流年八白，宅為離宅,，流年八白入中,，七赤到巽，坎宅一白入中,，九紫到巽,，蓋七赤與九紫在巽宮相會<金火相克>。 10,、兩宮世界雜亂禍侵<即出卦,，大空亡>,。注：出卦，即八卦三百六十度,，每卦四十五度,，在卦與卦的交接處，稱之,。 11,、區(qū)區(qū)斗室，常多梁柱壁角,，故易氣滯不通,；明堂雜亂，招福不易,，逢厄難解,。 12、得元運(yùn)者興盛,，失元運(yùn)者衰廢,；煞方有樓臺殿宇壓住，則煞氣反從此方迴向本宅,。 13,、三七疊臨盜劫官非難免。 注：巽宅,，三碧到巽宮,，流年八白入中，七赤到巽宮,，故巽宮三碧木,，七赤金相逢，學(xué)科,。 14,、門前平整清明，自無雜氣迵回向,，巷路不沖不圻,，何懼風(fēng)雨是非。 15,、住宅之外六事為,，亭，塔,，牌坊,，大樹，旗桿,，煙,，橋,，路等。 16,、住宅風(fēng)水環(huán)境清寧為上,，雜亂為下，辦公室平面以寬平方正為宜,。 17,、房屋住宅看得是方位坐向端正與否，而平地看的是水路來龍是否聚氣,。 18,、八九相會吉慶綿延，離宅九紫入中宮,，流年逢八白入限,。 19、七八穿途定遭回祿之災(zāi),，離宅，流年七赤入中,。 20,、風(fēng)水輪流輪，地氣有時盡,，精華氣象黯然收,。 21、店面格局正面喜寬,，門部方正尤佳,；最忌面窄里長，且前大后小非敗不可,，店內(nèi)天花板低矮,，有壓迫感亦屬不利。 22,、紫白九星法之財位者,，乃主一中生之旺方。 23,、路即水,，水即財，門前路如反弓樣,，灣灣外向退財,。 24、坐卦正,，門位佳,，外頭形勢平平,，即適於居住。 25,、廳高堂屋高,，富貴出賢豪，廳高堂屋低,，財退被人欺,。 26、前也塘兮后也塘,，待教婦人守空房,，一鋤挖在黃泉上，不知誰家少年亡,。 27,、橋沖市房西或東，橫削直劈似刀斧,，若開鐵店與肉鋪,，必然大發(fā)盈財庫。 28,、離宅<坐南向北>乾<西北方>有橋,，主陰人<女人>殘疾風(fēng)癥。 29,、四山高壓宅居兇,，煞方聳立禍無窮，正對峰尖散財氣,，戶內(nèi)人口少興隆,。 30、子午卯酉風(fēng)流水,，低詹矮屋風(fēng)流事,；水多無制，必主淫佚之事起,。 31,、小庭院不可這大樹，水池宜填高畜水,，假山石堆忌尖形,，且不宜正對內(nèi)門前方。 32,、門前不清難免招亊非,，瓦斯臺及水龍頭切記不宜朝外，即水火不可外露,。 33,、文曲水形本屬陰,，堂中黑暗女多淫，更兼門壁歪斜破,，此宅何曾旺一人,。 34、陽宅須教擇地形,，背山面水最稱心,，山有來龍升秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形,。 35,、門開生旺方，書房逢文昌位,，灶安震離卦,，香火居財位。 36,、坎龍,，坤兔，震山猴,，巽雞,，乾馬，兌蛇頭,，皆為艮虎，離豬是殺曜,，墓宅犯者一齊休,。注：坎卦三山之殺曜在辰方，坤卦三山之殺曜在卯方,，震卦三山之殺曜在申方,，巽卦三登山之殺曜在酉方，乾卦三山之殺嚁在午方,，兌卦三登山之殺曜在巳方,，艮卦三山之矅在寅方，離卦三登山之殺矅在亥方,。 37,、黃泉八殺飛，坎宅黃泉在辰,，坤宅黃泉在卯,，震宅黃泉在申，巽宅黃泉在酉,，乾宅黃泉在午,，兌宅黃泉在巳,，艮宅黃泉寅，離宅黃泉在亥,。黃泉煞忌水流出,，忌水流破，主禍害連,。 38,、宅譜云：【山地觀脈，脈氣重于水,，平地觀水,，水神旺于脈；脈大勢大而氣大者,，千年之作,，一砂一水而氣小者，一紅之作,?！?br> 39、陽宅來龍不必太顯,，須旺氣鋪開即為龍脈,，不可太小只住得一二家看，必非吉地,。 背后旺氣平正,，作土星坐山可容一二百家，坐山之前明堂可容萬馬,，水來環(huán)宅,，水去無形，斯臻至妙,；不必面前有案,，即有亦須在明堂之外，遠(yuǎn)而且拱乃不為禍,。 40,、陽基最要地勢寬平，不宜堂局逼窄,，若居山谷且要藏風(fēng),，如在平陽先須得水。等等,，這些都是離不開二十四山及其勢的一些主要斷的方法山,。 |
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