多年來也考察過翼城小綿山、吉縣人祖山,、稷山稷王山,、襄汾古晉城、鄉(xiāng)寧文公廟,、平順娘子關(guān)等,，試圖得到的答案，哪怕是自以為是的答案,，但每次都是以“徒增笑爾”而告結(jié)束,。2001年初夏考察絳縣車廂城位居這一系列考察之先,，面對故人望眼欲穿的神情，面對古跡默默無言的尊嚴(yán),，兩種歷史交叉在一起,，千頭萬緒,，涌上心頭,，又苦于釋讀無方，為此長期耿耿于懷,。于是,，就有了多次到垣曲路過冷口涑水河橋、橫嶺關(guān)時的聲聲感嘆,，就有了2004年冬發(fā)掘橫水西周墓地時的嘖嘖叫好,，就有了2005年夏寫橫水墓地簡報和論文時的苦苦探索，就有了近年做晉國都城大遺址項目時的忐忑不安,，這一切,，都成了我在2015年5月7日，隨“山西陶寺,、周家莊遺址現(xiàn)場討論會”一行到絳縣周家莊遺址考察的前奏,。

那一天，我見到了絳山之南的周家莊遺址總面積500萬平方米,、龍山文化時期面積450萬平方米的的宏偉氣勢,，居住區(qū)四周包圍著大型環(huán)壕，這不是普通的村落,，而是許多個村落眾星捧月般一個中心“聚落”,，還在周家莊見到了相同時期臨汾盆地心腹地帶被認為有可能是“堯都平陽”的襄汾陶寺遺址的典型陶器炊具肥足鬲，即用于熬米粥三條肥足連著釜,，和從井里打水的器具扁壺,，也見到了垣曲及河南洛陽、三門峽常見的同樣是熬米粥的兩側(cè)有把手的鋬手鬲及口部有一個把手的單把鬲,，和雙腹盆等,，這是考古學(xué)中的兩個文化，文化的背后是創(chuàng)造這兩個文化的人屬于兩個集團,，而且再三上演了你方唱罷我登場的歷史劇,，馬上想起軹關(guān)陘來了。

2016年春季周家莊遺址發(fā)掘現(xiàn)場（圖片來源于國家博物館網(wǎng)站）

山脈中斷之處稱為“陘”,，太行山南北走向有八條東西中斷,，古稱太行八陘，從北向南分別為軍都陘,、蒲陰陘,、飛狐陘,、井陘、滏口陘,、白陘,、太行陘、軹關(guān)陘,，也是古代山西穿越太行山通往河北,、河南兩省的八條要道。軹關(guān)陘素有太行第一陘之稱,，起點在河南濟源縣東的軹城鎮(zhèn),，終點在侯馬市南峨嵋?guī)X和絳山（紫金山）相交處的鐵剎關(guān)，這軹關(guān)陘從來就是山西絳州至濟源后,到達洛陽的必經(jīng)之路,，茅塞頓開,，絳縣原來處于一個“三岔口”的地理位置，是臨汾盆地,、運城盆地和濟源盆地的重要結(jié)點,。不吐不快，《軹關(guān)陘絳縣段的考古學(xué)考察》在7月3日晚上就告殺青,，大意是：

絳州,，北周明帝時的560年開始設(shè)置，轄河津,、新絳,、汾城、曲沃,、翼城,、稷山、絳縣,、垣曲八縣,，直到1912年撤消，多數(shù)時間轄以上七,、八縣,，除汾城縣今屬襄汾汾城鎮(zhèn)外，其余各縣除絳縣外變化都不大,。軹關(guān)陘從絳州到曲沃,、翼城后，經(jīng)絳縣的大交鎮(zhèn),、南樊鎮(zhèn),、古絳鎮(zhèn)、橫水鎮(zhèn)到垣曲,、濟源,，絳縣范圍內(nèi)的這段路即軹關(guān)陘絳縣段,，是臨汾、運城和濟源三大盆地的“三岔口”,。在考古學(xué)文化上,，通過距今四千多年前到夏朝初期絳縣周家莊和陶寺上層文化的分布，西周時期倗國,、霸國,、晉國的疆域，戰(zhàn)國“降亭”的出土地點,，宋金時期磚雕墓葬中戲俑及舞臺,，北宋以來流行的湯王廟地方信仰等內(nèi)容,，絳縣“三岔口”的地理位置在古代歷史中,，特別是在晉國史上，確實具有獨特的地位和無可替代的作用,。

太行八陘圖示（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

軹關(guān)陘圖示（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

算是對“一方水土一方人”,，有了個自己比較欣慰的交待。

但這篇不算太長的論文,，還不足以完全表述絳縣在晉國歷史中的地位的念想,，于是就有了今年春、夏,，工作之便我又到過翼城大河口,、隆化、武池,、西閻等地考察陶寺文化遺址,、西周霸國墓地、元代戲臺,、四圣宮,、明清民居等，8月30日與絳縣文友們一起踏查“磨里峪”,，幾次行動目標(biāo)只有一個,，就是感受古人如何走進和走出軹關(guān)陘的，“讀萬卷書,，行萬里路”,，逐漸搜理出“一條古道，千年晉史”的絳縣在晉史中的地位來,。